{"id":35524,"date":"2024-05-25T07:00:00","date_gmt":"2024-05-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=35524"},"modified":"2024-05-24T18:21:37","modified_gmt":"2024-05-24T16:21:37","slug":"eurafrica-vista-desde-el-smartphone-la-inmigracion-segun-la-mafia-nigeriana-de-giorgia-meloni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/05\/25\/eurafrica-vista-desde-el-smartphone-la-inmigracion-segun-la-mafia-nigeriana-de-giorgia-meloni\/","title":{"rendered":"Eurafrica vista desde el smartphone: la inmigraci\u00f3n seg\u00fan la \u00abMafia Nigeriana\u00bb de Giorgia Meloni"},"content":{"rendered":"\n

En 2019, Giorgia Meloni public\u00f3 un libro junto a Alessandro Meluzzi, un pol\u00e9mico periodista conocido por sus posiciones conspiracionistas, antivacuna y de extrema derecha, titulado Mafia Nigeriana<\/em>, en el que aborda el arraigo del crimen organizado en determinadas zonas de Italia y en el que lo vincula con una serie de teor\u00edas abiertamente racistas o conspiracionistas sobre la inmigraci\u00f3n y los cambios en la sociedad italiana.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El libro fue escrito en colaboraci\u00f3n con la crimin\u00f3loga Valentina Mercurio. Aunque figura entre las publicaciones promovidas por el curr\u00edculum de Meloni, hab\u00eda pasado bastante desapercibido hasta que estall\u00f3 un esc\u00e1ndalo en el que estaba implicado el general Roberto Vannacci<\/a>. El 10 de agosto de 2023, Vannacci autopublic\u00f3, en Amazon, Il mondo al contrario<\/em>, que tambi\u00e9n conten\u00eda numerosos pasajes racistas, hom\u00f3fobos y sexistas. Como consecuencia, el ministro de Defensa, Guido Crosetto, lo destituy\u00f3 de su cargo de comandante del Instituto de Geograf\u00eda Militar. La decisi\u00f3n de Crosetto fue, no obstante, criticada por otros miembros de la mayor\u00eda, que salieron en defensa de Vannacci: \u00abNo le corresponde a la pol\u00edtica examinar la moralidad de las publicaciones. No para el gobierno ni para un partido minoritario\u00bb, declar\u00f3 Giovanni Donzelli, l\u00edder del grupo parlamentario Fratelli d’Italia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el libro del general no es un caso aislado. El periodista Lorenzo D’Agostino se\u00f1al\u00f3 que sus teor\u00edas le recordaban a las que defend\u00eda Meloni en su libro con Meluzzi. La prensa italiana ha hecho mucho eco de este paralelismo, lo que subraya las contradicciones de Fratelli D’Italia<\/em> desde que inici\u00f3 su transici\u00f3n de partido de oposici\u00f3n de extrema derecha a componente dominante de una coalici\u00f3n de gobierno. <\/p>\n\n\n\n

Este florilegio que traducimos por primera vez en espa\u00f1ol muestra c\u00f3mo las teor\u00edas conspiracionistas y racistas no se limitan a grupos marginales de extrema derecha, sino que, tambi\u00e9n, son muy populares dentro de la corriente principal de la derecha que lleva casi un a\u00f1o en el poder.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ver im\u00e1genes de nuestros polic\u00edas atacados por inmigrantes provoca un terrible sentimiento de desasosiego, melancol\u00eda, compasi\u00f3n y tristeza, pero, tambi\u00e9n, una sensaci\u00f3n de abdicaci\u00f3n y derrota del Estado. La soberan\u00eda tambi\u00e9n se nutre de s\u00edmbolos, im\u00e1genes e identificaciones. El hero\u00edsmo cotidiano de estos hombres, fieles servidores de la Rep\u00fablica, nuestros protectores, se ti\u00f1e de colores angustiosos y obscenos. Leer todas estas historias y ver que estos soldados son atacados por los j\u00f3venes nigerianos que pueblan nuestras regiones. Apenas veintea\u00f1eros, altos como gigantes de entre noventa y cien kilos, ciertamente, bien alimentados y en forma gracias al gimnasio, le cuestan al Estado m\u00e1s de cien euros al d\u00eda, cuarenta de los cuales se destinan a cooperativas y suscripciones de telefon\u00eda m\u00f3vil. Todo esto provoca una mezcla de rabia, impotencia y miedo. Lo que lo hace a\u00fan m\u00e1s parad\u00f3jico, grotesco y odioso es que estos aspirantes a asesinos, a menudo, quedan en libertad por dictamen de los jueces. Al fin y al cabo, son solicitantes de asilo africanos, de una zona de la que procede el 95 % de los deportados. Es el mismo porcentaje que alimenta a los narcotraficantes y proxenetas de la mafia nigeriana. \u00c9stas son las personas que permanecer\u00e1n aqu\u00ed para causar m\u00e1s da\u00f1o, probablemente, durante mucho tiempo, a costa de los contribuyentes. Y, si no ponemos un l\u00edmite, se corre el riesgo de que la opini\u00f3n p\u00fablica, maltratada durante demasiado tiempo, acabe por despreciar, incluso, a los aut\u00e9nticos refugiados que realmente huyen de guerras y peligros y que llegan pac\u00edficamente a nuestro pa\u00eds para trabajar y vivir honradamente.<\/p>\n\n\n\n

El texto de Giorgia Meloni comienza con los supuestos ataques a la polic\u00eda por parte de inmigrantes, en particular, nigerianos. La descripci\u00f3n del t\u00edpico nigeriano hace alusi\u00f3n a muchos de los tropos del debate sobre la inmigraci\u00f3n: los nigerianos son, exclusivamente, hombres, j\u00f3venes, bien alimentados y cuidados, en contraste con la imagen de refugiados vulnerables o familias errantes. A continuaci\u00f3n, se destaca su costo para la comunidad, con especial \u00e9nfasis en los celulares y las cooperativas, considerados parte de una \u00e9lite progresista que promueve la inmigraci\u00f3n y que se beneficia de ella. Uno de los temas principales del texto que se introduce de inmediato es la oposici\u00f3n permanente entre la polic\u00eda, que, seg\u00fan ella, sufre, sobre el terreno, la violencia de las mafias nigerianas, y la justicia, presentada, a menudo, como demasiado tolerante y alejada de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 liberan a estos delincuentes? Sencillamente, los liberan porque son solicitantes de asilo nigerianos: una categor\u00eda que todos nosotros hemos mantenido y que se beneficia de una tolerancia judicial digna de los privilegios de los que goza una nobleza por encima de la ley. En una especie de racismo inverso, para los italianos, existe la ley, mientras que, para los solicitantes de asilo, todo se vale. Y, dentro de ese todo, no hay leyes ni trabajo, sino una protecci\u00f3n absoluta que alimenta un sentimiento de injusticia y de descontento que acabar\u00e1 por desencadenar una especie de locura colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, corremos el riesgo de que el derechismo que han generado esta leucemia migratoria y este sentimiento de injusticia y al que ha contribuido una parte de la judicatura dando respuestas equivocadas, acabe por hacerle perder toda credibilidad al Estado (por el desfase entre seguridad real y seguridad percibida). Sin embargo, tambi\u00e9n, se corre el riesgo de hacerle perder humanidad a la comunidad italiana, que, siempre, se ha caracterizado por su sentido de bienvenida y hospitalidad. <\/p>\n\n\n\n

Los supuestos fracasos de las autoridades judiciales le dieron a Meloni la oportunidad de denunciar el \u00abracismo inverso\u00bb, que les dar\u00eda a los nigerianos inmunidad total. El clima de injusticia generalizada originar\u00eda la explosi\u00f3n de ira entre los ciudadanos italianos, que, de no ser por eso, ser\u00edan \u00abbuena gente\u00bb, acogedores y tolerantes por naturaleza. Este discurso les atribuye la culpa de la \u00ablocura colectiva\u00bb no a quienes la perpetran, sino a las instituciones y personas, supuestamente, \u00abde derecha\u00bb que apoyan el \u00abinmigracionismo\u00bb. Aunque no se hace expl\u00edcito, este discurso se refiere, sin duda, al atentado de Macerata perpetrado por Luca Traini en febrero de 2018, pocos d\u00edas despu\u00e9s del homicidio de Pamela Mastropietro, una joven de Macerata asesinada por un nigeriano, Innocent Oseghale.<\/p>\n\n\n\n

Por desgracia, estos hechos se repiten a diario. Es tan brutal como intolerable y absurdo. Esperamos que las instituciones \u2013y, en particular, un gobierno en el futuro- intenten ponerle fin a esta deriva b\u00e1rbara y est\u00fapida. Las fuerzas del orden conocen el peligro y est\u00e1n conscientes de las razones por las que los inmigrantes huyen de Nigeria, pero no pueden cometer un desliz sin arriesgarse a ser acusados de racismo. El Estado deber\u00eda apoyarlas y empezar a formarlas en un nuevo enfoque de autodefensa y de defensa nacional. Evidentemente, esta metodolog\u00eda no implicar\u00eda violencia, pero har\u00eda su trabajo m\u00e1s funcional. Es posible que lo \u00fanico que se le pueda ense\u00f1ar a la polic\u00eda es historia. La mafia nigeriana es un fen\u00f3meno que se deriva de un complejo ritual cuyas ra\u00edces son muy antiguas y se arraigan en culturas que practican el asesinato ritual o el canibalismo; todos deber\u00edamos conocerlas mejor.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras p\u00e1ginas, que comienzan con la polic\u00eda, dejan claro el objetivo del libro. Ante la incapacidad de las autoridades y las acusaciones de racismo, es necesario aportar un \u00abnuevo enfoque de autodefensa y de defensa nacional\u00bb para hacerle frente a la mafia nigeriana. No es operativo, sino cultural. Se tratar\u00eda de ilustrar, ante los agentes y ante la opini\u00f3n p\u00fablica, la historia de Nigeria, salpicada de \u00abcanibalismo\u00bb y asesinatos rituales con \u00abra\u00edces ancestrales\u00bb. \u00c9ste es el marco en el que se inserta una serie de estereotipos y de teor\u00edas conspiracionistas en las 110 p\u00e1ginas que siguen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Existe, ciertamente, un riesgo de sustituci\u00f3n \u00e9tnica, ya que vivimos en un mundo en el que el globo isl\u00e1mico (o, al menos, una parte de \u00e9l) tiene cinco hijos por pareja neta, por no hablar de la poligamia, mientras que el mundo italiano tiene menos de un hijo por pareja. Esto s\u00f3lo puede hacernos reflexionar sobre el futuro de nuestra naci\u00f3n, de nuestra identidad y de nuestro modo de vida. Hasta ahora, nuestra civilizaci\u00f3n ha considerado que la tradici\u00f3n cristiana y la de la Ilustraci\u00f3n eran un activo, pero algunos miembros de la intelectualidad pol\u00edticamente correcta han intentado, suicidamente, borrar este patrimonio, lo que ha provocado desastres.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, el mundo de los celulares [o smartphones<\/em>] pobl\u00f3 \u00c1frica mucho antes de la nacionalizaci\u00f3n del sector terciario. Esta desmaterializaci\u00f3n, combinada con la fertilidad explosiva de los hombres, ha producido un coctel mortal alimentado por los celulares: grupos enteros se dejan llevar por el sue\u00f1o de una especie de \u00abtierra de leche y miel\u00bb, percibida como una especie de Disneyland<\/em> gracias a las redes. <\/p>\n\n\n\n

Giorgia Meloni expresa las ansiedades demogr\u00e1ficas caracter\u00edsticas de la extrema derecha<\/a> denunciando el riesgo de sustituci\u00f3n \u00e9tnica \u2013una forma de referirse a la teor\u00eda del Gran Reemplazo\u2013 debido al declive demogr\u00e1fico occidental y a la supuesta fertilidad del mundo \u00abisl\u00e1mico\u00bb. El desaf\u00edo demogr\u00e1fico se presenta como una amenaza existencial, capaz de sumergir a toda la \u00abcivilizaci\u00f3n\u00bb occidental por una \u00ab\u00e9lite pol\u00edticamente correcta\u00bb que intenta restar importancia a los riesgos. La \u00abfecundidad explosiva\u00bb se combina con los nuevos medios de comunicaci\u00f3n, sobre todo, con los celulares, para dirigir los flujos migratorios hacia Europa.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, la brujer\u00eda representa la mayor amenaza para la vida de los africanos porque, inconscientemente, han desarrollado una mentalidad que los hace vivir en un estado permanente de miedo, de impotencia y de intimidaci\u00f3n, lo que los obliga a acogerse en rituales diab\u00f3licos (Okon, 2012), en los que la sangre, tanto humana como animal, se equipara a la vida y, por lo tanto, es parte indispensable del sacrificio. <\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Yoruba, Nigeria: en algunas regiones de Nigeria, incluida la zona habitada por la tribu Yoruba, se sigue practicando el canibalismo, estrechamente vinculado con el comercio de carne humana. Las razones est\u00e1n relacionadas con la persistencia de antiguas supersticiones, pero, tambi\u00e9n, con creencias m\u00e9dicas. Hay mercados abiertos donde se pueden comprar productos frescos de carne humana, as\u00ed como ciertas partes del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Un ritual Yoruba es una ceremonia con fines mal\u00e9volos en la que se invoca al esp\u00edritu de los muertos para infligir la muerte. El palomberos<\/em> realiza el ritual por inter\u00e9s personal o porque se lo encarg\u00f3 un tercero. El objeto esencial es la ganga<\/em>, un caldero que contiene cabezas y huesos humanos mezclados con sangre, restos de animales y elementos naturales como madera y metales (Pokines, 2015). La ganga<\/em> es donde reside el esp\u00edritu del difunto al que se va a invocar. A menudo, los huesos son robados de los cementerios y la sangre es de origen animal. El alma de la v\u00edctima a\u00fan viva debe ser domada antes de ser servida a la divinidad, para que el cerebro y el cuerpo de la v\u00edctima puedan pensar y actuar mejor en presencia de los esp\u00edritus. Los cad\u00e1veres de personas blancas son bienvenidos, ya que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, los cerebros de los blancos son mucho m\u00e1s f\u00e1ciles de domar que los de los negros. Adem\u00e1s de los elementos naturales, se a\u00f1aden, a la ganga<\/em>, la sangre, la cabeza, los dedos de los pies, las costillas y las espinillas de un cad\u00e1ver.<\/p>\n\n\n\n

Giorgia Meloni considera que la brujer\u00eda es el m\u00e1s importante de todos los retos a los que se enfrenta \u00c1frica, desde el desarrollo hasta el cambio clim\u00e1tico. A continuaci\u00f3n, describe fant\u00e1sticos rituales africanos, en particular, los de la \u00abtribu Yoruba\u00bb. Se dice que los Yoruba, un grupo \u00e9tnico de \u00c1frica Occidental de m\u00e1s de 50 millones de personas, se dedican al asesinato ritual y al comercio a gran escala de carne humana. Los detalles son grotescos, rayanos en el fetichismo racial, cuando se especifica que los \u00abcad\u00e1veres de personas blancas\u00bb son bienvenidos y que las partes del cuerpo humano buscadas se enumeran como \u00ablos dedos de los pies, las costillas y las espinillas\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl salvaje se presenta, a menudo, como un ser degradado y maldito, que no refleja nada positivo, sino que parece actuar como condensador de todas aquellas cualidades negativas que son prerrogativa de las clases criminales en las sociedades civilizadas\u00bb (Lorenzoni, 2015). As\u00ed describ\u00eda Emilio Salgari al hombre salvaje en la primera mitad del siglo XX. Esta definici\u00f3n parece encajar bien con la mafia nigeriana.<\/p>\n\n\n\n

Para definir al criminal nigeriano, Giorgia Meloni recurre a un pasaje de Emilio Salgari, escritor activo en el apogeo del colonialismo europeo, en las d\u00e9cadas previas a la Primera Guerra Mundial. La cita est\u00e1 claramente influida por el clima cultural en el que estaba inmerso el autor.<\/p>\n\n\n\n

R\u00edos de dinero fluyen de las manos de ciertos africanos de Castel Volturno que pagan alquileres, compran locutorios y lavan dinero en tiendas. Env\u00edan dinero a \u00c1frica e invierten comprando agencias de transferencia de dinero. Las transferencias de dinero son continuas: el dinero de los blancos va directamente a los negros.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Se trata de Campania <\/em>2 [un distrito electoral], el \u00fanico territorio italiano donde la mafia africana opera en simbiosis con el crimen organizado local. Un crimen de inmediatez y omert\u00e1. Campania 2 es la principal provincia africana de Italia. La basura, la inmigraci\u00f3n, la prostituci\u00f3n, la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, el crimen organizado, el deterioro de los edificios y los vertidos t\u00f3xicos son ya una realidad arraigada e inmutable de este territorio.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Entre Castel Volturno, Mondragone, Pescopagano, el pueblo de Coppola, de Baia Verde y de Pinetamare, cada etnia tiene sus propios rituales. Por un lado, est\u00e1 la comunidad africana, con sus dioses animistas, ritos m\u00e1gicos y vud\u00fa, que se convierten en sacrificios humanos en suelo italiano; por otro, est\u00e1n los blancos, que observan estas manifestaciones con sorpresa y burla, pero que, al mismo tiempo, le llaman por tel\u00e9fono al mago de turno para predecir el amor, la suerte y el trabajo. Los dioses locales son seres humanos que ocupan cargos pol\u00edticos\u2026 para bien o para mal.<\/p>\n\n\n\n

En esta secci\u00f3n, Meloni se centra en los efectos de la mafia nigeriana en Italia, sobre todo, en el norte de Campania. Por un lado, denuncia los perjuicios econ\u00f3micos causados por sus remesas, que detraen dinero de la econom\u00eda local. Hay que se\u00f1alar que se suprime toda forma de matizaci\u00f3n y se le da el paso a un crudo lenguaje racial, que ni siquiera se caracteriza por la divisi\u00f3n entre nigerianos e italianos, sino, \u00fanicamente, entre \u00abblancos\u00bb y \u00abnegros\u00bb. Por otra parte, al movilizar los estereotipos sobre los italianos del sur, se pone de relieve una especie de convergencia tanto en las actividades delictivas conjuntas de la mafia campanesa y nigeriana como en los estilos de vida: se dice que incluso los campaneses \u00abblancos\u00bb viven en la ignorancia y la superstici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta migraci\u00f3n incontrolada es, exactamente, lo contrario de lo que se necesita para fomentar una migraci\u00f3n controlada, m\u00e1s compleja y din\u00e1mica, que beneficiar\u00eda tanto a los pa\u00edses de acogida como a los de origen. Por ejemplo, la gente de los Balcanes se ha integrado muy bien en Italia. Sin las empresas rumanas ni los inmigrantes moldavos, el sector sanitario habr\u00eda tenido un problema de mano de obra calificada. Sin embargo, estos flujos colosales, que s\u00f3lo benefician a una peligrosa mafia, le han devuelto, por fin, algo de cordura a la Iglesia cat\u00f3lica, que, a veces, ha parecido convertirse en el principal agente de la inmigraci\u00f3n descontrolada. Este inmigracionismo est\u00e1 suscitando oposiciones hasta en el coraz\u00f3n mismo del gobierno, donde el mundo de los cat\u00f3lico-comunistas ideol\u00f3gicos y el de las cooperativas rojas y blancas especulativas se ven contrarrestados por una l\u00ednea m\u00e1s racional que, esperemos, logre imponerse con m\u00e1s fuerza.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Creemos que la caridad puede seguir existiendo, siempre que tenga ciertas caracter\u00edsticas: transparencia en el financiamiento, filantrop\u00eda aut\u00e9ntica, rechazo hacia cambios geopol\u00edticos radicales y una actitud compasiva y tolerante hacia los d\u00e9biles. El inmigracionismo actual est\u00e1 financiado por alguien que quiere cambiar la etnia europea para crear una Eur\u00e1frica o una Eurasia. Tambi\u00e9n, acogemos a personas que ya son delincuentes antes de marcharse y que muestran un comportamiento monstruoso en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Giorgia Meloni vuelve a analizar las fuerzas responsables del \u00abinmigracionismo\u00bb y sus consecuencias. Adem\u00e1s de las cooperativas ya mencionadas, la Iglesia cat\u00f3lica es retratada, aqu\u00ed, como una \u00abagencia de inmigraci\u00f3n incontrolada\u00bb, en reacci\u00f3n a la atenci\u00f3n prestada por Francisco a las cuestiones migratorias. En 2019, el pont\u00edfice inaugur\u00f3, en la plaza de San Pedro, la escultura Angeles Unawares<\/em>, dedicada a los migrantes y a refugiados y que recuerda \u00abel desaf\u00edo evang\u00e9lico de la hospitalidad\u00bb. Los esfuerzos humanitarios para ayudar a los migrantes tambi\u00e9n podr\u00edan ser aceptables si se limitaran a una forma de filantrop\u00eda desinteresada, pero, para Giorgia Meloni, estos esfuerzos forman parte de un proyecto coordinado y bien financiado para cambiar e hibridar la composici\u00f3n \u00e9tnica de Europa para transformarla en \u00abEur\u00e1frica\u00bb o \u00abEurasia\u00bb, seg\u00fan la teor\u00eda ya muy extendida del Gran Reemplazo.<\/p>\n\n\n\n

A esto, se le a\u00f1ade el triste fen\u00f3meno de los menores obligados a prostituirse. Adem\u00e1s, est\u00e1n los traficantes extranjeros que alimentan el mercado de la droga, ahora, firmemente bajo el control de la mafia nigeriana.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Las cuentas de migrantes, aparentemente, por encima de toda sospecha, reciben sumas de dinero de capos negros que viven en Am\u00e9rica o Canad\u00e1. A lo largo de la Autoroute du Soleil<\/em>, donde tiene lugar el tr\u00e1fico nacional de \u00f3rganos, pueden encontrarse restos de cad\u00e1veres descuartizados. <\/p>\n\n\n\n

El texto termina con m\u00e1s especulaciones sobre el comercio de cad\u00e1veres. Seg\u00fan admite el propio autor, estas especulaciones no han sido confirmadas por la polic\u00eda.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la polic\u00eda no ha confirmado esta informaci\u00f3n. En Nigeria, por otra parte, se dice que la extracci\u00f3n de \u00f3rganos y la profanaci\u00f3n de cad\u00e1veres para rituales religiosos son fen\u00f3menos muy extendidos. Se trata de ritos para recibir poder, riqueza y buena fortuna. Son los mismos ritos que practican los nuevos adeptos de la mafia nigeriana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Canibalismo, asesinatos rituales, prostituci\u00f3n infantil. En un libro publicado en 2019 con un controvertido periodista y crimin\u00f3logo, Giorgia Meloni, entonces diputada de la oposici\u00f3n, expon\u00eda claramente su visi\u00f3n racista de la inmigraci\u00f3n. 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