{"id":34508,"date":"2024-05-05T20:00:15","date_gmt":"2024-05-05T18:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=34508"},"modified":"2024-05-05T20:00:17","modified_gmt":"2024-05-05T18:00:17","slug":"la-doctrina-del-patriarca-kirill-para-el-mundo-ruso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/05\/05\/la-doctrina-del-patriarca-kirill-para-el-mundo-ruso\/","title":{"rendered":"La doctrina del Patriarca Kirill para el \u00abmundo ruso\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En este periodo de Pascua para los ortodoxos, nos adentramos en la doctrina de la Iglesia ortodoxa rusa y en sus instituciones centenarias, como el Consejo Mundial de los Pueblos de Rusia. Las asambleas anuales del Consejo son la ocasi\u00f3n de una gran misa a la que asisten Vladimir Putin, los principales ministros, el Patriarca y sus allegados, as\u00ed como grandes personalidades nacionalistas del mundo de la cultura, todos unidos con el fin de hacer avanzar su agenda pol\u00edtica en el espacio p\u00fablico ruso.<\/p>\n\n\n\n

El Consejo Mundial de los Pueblos de Rusia es una de las instituciones nacionalistas m\u00e1s antiguas de Rusia, creada muy r\u00e1pidamente tras la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1993. Presidido por el Patriarca, sirve de lugar de encuentro para representantes del clero, c\u00edrculos intelectuales conservadores y funcionarios del gobierno. En los \u00faltimos a\u00f1os, el Congreso ha sido reactivado como plataforma central de estas interacciones por el oligarca ortodoxo Konstantin Malofeev, que financia gran parte de los c\u00edrculos reaccionarios rusos, desde los lobbies mon\u00e1rquicos hasta los grupos antiabortistas. El Consejo se ha especializado durante mucho tiempo en promover una visi\u00f3n etnicista de la naci\u00f3n, recelosa de las minor\u00edas \u00e9tnicas, sobre todo en el C\u00e1ucaso Norte, y de la inmigraci\u00f3n laboral procedente de las antiguas rep\u00fablicas sovi\u00e9ticas. <\/p>\n\n\n\n

El Consejo tambi\u00e9n estuvo a la vanguardia de la noci\u00f3n de \u00abmundo ruso\u00bb. Este concepto surgi\u00f3 a finales de los a\u00f1os noventa en los c\u00edrculos intelectuales en busca de una nueva identidad rusa a la vez desterritorializada y globalizada, antes de ser retomado por las autoridades y reorientado progresivamente hacia una definici\u00f3n territorializada. Sin embargo, el \u00abmundo ruso\u00bb sigue siendo un concepto fluido, que puede utilizarse para referirse a las di\u00e1sporas rusas y rusoparlantes de todo el mundo y a sus v\u00ednculos culturales con Rusia; al mundo de los \u00abcompa\u00f1eros de viaje\u00bb de Rusia en su lucha contra el liberalismo; o al \u00abextranjero cercano\u00bb, es decir, lo que Mosc\u00fa considera su esfera de influencia en el espacio postsovi\u00e9tico. El concepto se ha convertido en el s\u00edmbolo de la agresi\u00f3n rusa contra Ucrania, ya que fue esgrimido tanto en 2014 durante la anexi\u00f3n de Crimea como en 2022 para justificar la invasi\u00f3n militar y la supuestamente necesaria reunificaci\u00f3n de Ucrania con Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Durante el Consejo, celebrado el 27 de marzo de 2024 en la Sala del Consejo Eclesi\u00e1stico de la Catedral de Cristo Salvador de Mosc\u00fa y presidido por Su Santidad el Patriarca Kirill de Mosc\u00fa y toda Rusia, jefe del VRNS, se aprob\u00f3 el Decreto del XXV Consejo Mundial de los Pueblos de Rusia: \u00abEl presente y el futuro del mundo ruso\u00bb (Mosc\u00fa, 27-28 de noviembre de 2023).<\/p>\n\n\n\n

Este documento, que resume las propuestas m\u00e1s significativas presentadas durante los trabajos de las plataformas de expertos y en la sesi\u00f3n plenaria, es un documento program\u00e1tico del XXV Consejo Mundial de los Pueblos de Rusia, as\u00ed como un decreto dirigido a las autoridades legislativas y ejecutivas de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2014 Operaci\u00f3n militar especial<\/h2>\n\n\n\n

La Operaci\u00f3n militar especial [SVO] es una nueva etapa de la lucha de liberaci\u00f3n nacional del pueblo ruso contra el r\u00e9gimen criminal de Kiev y el Occidente colectivo que lo apoya, librada en las tierras del suroeste de Rusia desde 2014. En el curso de esta operaci\u00f3n, el pueblo ruso, con las armas en la mano, defiende su vida, su libertad, su condici\u00f3n de Estado, su identidad civilizacional, religiosa, nacional y cultural, as\u00ed como el derecho a vivir en sus propias tierras dentro de las fronteras del Estado ruso unificado. Desde un punto de vista espiritual y moral, la operaci\u00f3n militar especial es una guerra santa, en la que Rusia y su pueblo, defendiendo el espacio espiritual unificado de la Santa Rusia, cumplen la misi\u00f3n del \u00abPoseedor\u00bb, protegiendo al mundo de los embates del globalismo y de la victoria de Occidente, que se ha hundido en el satanismo.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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El presidente ruso, Vlad\u00edmir Putin, asiste al servicio religioso ortodoxo de Pascua en la catedral de Cristo Salvador de Mosc\u00fa, Rusia, el 5 de mayo de 2024. \u00a9 Pavel Bednyakov\/SPUTNIK\/SIPA\/2405050100<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Despu\u00e9s de la realizaci\u00f3n de la SVO, todo el territorio de la Ucrania moderna debe convertirse en una zona de influencia exclusiva rusa. Debe excluirse totalmente la posibilidad de que en este territorio exista un r\u00e9gimen pol\u00edtico rus\u00f3fobo hostil a Rusia y a su pueblo, as\u00ed como un r\u00e9gimen pol\u00edtico gobernado desde un centro exterior hostil a Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Vemos aqu\u00ed que el Patriarca reproduce el discurso oficial sobre la \u00aboperaci\u00f3n militar especial\u00bb, que justifica como una guerra justa o una guerra santa<\/a> en nombre de la protecci\u00f3n de la naci\u00f3n rusa en su sentido m\u00e1s amplio \u2014incluidos ucranianos y bielorrusos\u2014 y que niega al Estado ucraniano el derecho a existir como entidad aut\u00f3noma si es geopol\u00edticamente hostil a Rusia.<\/p>\n\n\n\n

2 \u2014 El mundo ruso<\/h2>\n\n\n\n

Rusia es la creadora, sostenedora y defensora del mundo ruso. Las fronteras del mundo ruso, como fen\u00f3meno espiritual y cultural-civilizacional, son mucho m\u00e1s amplias que las fronteras de la actual Federaci\u00f3n Rusa y de la gran Rusia hist\u00f3rica. Adem\u00e1s de los representantes de la oec\u00famene rusa dispersos por todo el mundo, el mundo ruso incluye a todos aquellos para los que la tradici\u00f3n rusa, los santuarios de la civilizaci\u00f3n rusa y la gran cultura rusa son el valor supremo y el sentido de la vida.<\/p>\n\n\n\n

El sentido supremo de la existencia de Rusia y del mundo ruso que ha creado \u2014su misi\u00f3n espiritual\u2014 es ser el \u00abfreno\u00bb del mundo, protegerlo del mal. La misi\u00f3n hist\u00f3rica consiste en derrotar, a\u00f1o tras a\u00f1o, los intentos de hegemon\u00eda universal en el mundo, los intentos de subordinar a la humanidad a un \u00fanico principio maligno.<\/p>\n\n\n\n

La noci\u00f3n del \u00abfreno\u00bb, o katechon<\/em>, en la teolog\u00eda ortodoxa se ha convertido en un tema principal del r\u00e9gimen, que presenta a Rusia como el \u00faltimo basti\u00f3n que preserva el orden moral natural frente a la decadencia occidental. El katechon<\/em> es el baluarte contra el Anticristo, la fortaleza que protege contra la desestabilizaci\u00f3n y que entonces podr\u00e1 restaurar el orden conservado en el mundo: hay, por tanto, elementos aislacionistas y mesi\u00e1nicos en esta visi\u00f3n de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n de un Estado ruso milenario es la forma m\u00e1s elevada del arte de gobernar de Rusia como naci\u00f3n. La divisi\u00f3n y el debilitamiento del pueblo ruso, la privaci\u00f3n de sus fuerzas espirituales y vitales, siempre han conducido al debilitamiento y la crisis del Estado ruso. En consecuencia, restaurar la unidad del pueblo ruso y su potencial espiritual y vital son condiciones clave para la supervivencia y el desarrollo exitoso de Rusia y del mundo ruso en el siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

La familia es la base de la vida nacional rusa y el basti\u00f3n interior de la tradici\u00f3n mundial rusa. Es la instituci\u00f3n m\u00e1s estable y conservadora de la sociedad, responsable de transmitir de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n las ideas fundamentales sobre el mundo y sobre el hombre, de inculcar las habilidades y roles sociales m\u00e1s importantes (hombre y mujer, padre y madre, ciudadano, etc.), de preservar y transmitir la visi\u00f3n del mundo de la civilizaci\u00f3n, la idea nacional y los valores espirituales y morales tradicionales. Como la escuela de educaci\u00f3n m\u00e1s importante para una personalidad, la familia no s\u00f3lo ayuda a una persona a aprender sobre el mundo que le rodea, sino que tambi\u00e9n le ense\u00f1a el amor, la bondad y la compasi\u00f3n, y le da las ideas y directrices morales m\u00e1s importantes.<\/p>\n\n\n\n

La promoci\u00f3n de los \u00abvalores tradicionales\u00bb ha sido una cuesti\u00f3n clave para la Iglesia Ortodoxa desde principios de la d\u00e9cada de 1990. De hecho, la Iglesia ha promovido estos temas conservadores mucho antes de que el Estado ruso los asumiera, y siempre ha estado a la vanguardia de la pol\u00edtica familiar conservadora. Mientras que la Iglesia y el r\u00e9gimen coinciden en la negativa a cualquier reconocimiento de los derechos del colectivo LGBTQ+, la Iglesia es m\u00e1s radical que el Estado en otras cuestiones como el aborto, el divorcio, la abstinencia sexual antes del matrimonio y la justicia de menores. El Estado ruso se ha mantenido durante mucho tiempo moderadamente conservador en estas cuestiones sociales y ha preservado la pol\u00edtica liberal heredada del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico en la cuesti\u00f3n del aborto. Sin embargo, desde la invasi\u00f3n militar de Ucrania, el gobierno de Putin parece estar en v\u00edas de endurecer la legislaci\u00f3n sobre el aborto, tras haber despenalizado ya la violencia dom\u00e9stica. Por tanto, la Iglesia tiene una gran influencia en la pol\u00edtica familiar.<\/p>\n\n\n\n

3 \u2014 Pol\u00edtica exterior<\/h2>\n\n\n\n

Rusia debe convertirse en uno de los principales centros del mundo multipolar, liderando los procesos de integraci\u00f3n y garantizando la seguridad y el desarrollo estable en todo el espacio postsovi\u00e9tico. Como centro geopol\u00edtico de Eurasia, situado en la intersecci\u00f3n de los ejes globales Oeste-Este y Norte-Sur, Rusia debe regular el equilibrio de intereses estrat\u00e9gicos y actuar como baluarte de la seguridad y de un orden mundial justo en el nuevo mundo multipolar. La reunificaci\u00f3n del pueblo ruso debe convertirse en una de las tareas prioritarias de la pol\u00edtica exterior rusa. Rusia deber\u00eda volver a la doctrina de la trinidad del pueblo ruso, que ha existido durante m\u00e1s de tres siglos, seg\u00fan la cual el pueblo ruso est\u00e1 formado por los velikorusos, los malorusos y los bielorrusos, que son ramas (subetnias) de un \u00fanico pueblo, y el concepto de \u00abruso\u00bb abarca a todos los eslavos orientales, descendientes de la Rus hist\u00f3rica. Adem\u00e1s del reconocimiento y desarrollo en la ciencia nacional, la doctrina de la trinidad debe ser legislada, convirti\u00e9ndose as\u00ed en parte integrante del sistema jur\u00eddico ruso. La Trinidad debe incluirse en la lista normativa de valores espirituales y morales rusos y recibir la protecci\u00f3n jur\u00eddica adecuada.<\/p>\n\n\n\n

Los t\u00e9rminos velikorusos, malorusos y bielorrusos reflejan la visi\u00f3n imperial de un pueblo ruso trinitario. Velikorusos (literalmente, grandes rusos) se refiere a los rusos de la Federaci\u00f3n Rusa, malorusos (literalmente, peque\u00f1os rusos) a los ucranianos o ucranianos orientales, seg\u00fan el contexto, y bielorrusos (rusos blancos) a los residentes en Bielorrusia. Esta terminolog\u00eda refuerza la idea de que no existe una naci\u00f3n ucraniana o bielorrusa soberana y que son subcategor\u00edas de la naci\u00f3n rusa. Esta lectura era com\u00fan en el siglo XIX y el Kremlin la fue readoptando gradualmente a lo largo de los a\u00f1os antes de hacerse oficial en los textos de Putin de 2021.<\/p>\n\n\n\n

Rusia debe convertirse en un Estado de refugio para todos los compatriotas del mundo que sufren los embates del globalismo occidental, la guerra y la discriminaci\u00f3n. Adem\u00e1s de compatriotas, nuestro pa\u00eds puede convertirse en refugio para millones de extranjeros que defienden los valores tradicionales, son leales a Rusia y est\u00e1n dispuestos a integrarse ling\u00fc\u00edstica y culturalmente en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia ha estado a la vanguardia de la estrategia de poder blando conservador de Rusia, buscando el di\u00e1logo con otras confesiones y religiones que defienden valores similares. El Patriarcado de Mosc\u00fa ha tratado de ponerse a la cabeza de una \u00abinternacional moral\u00bb, como dice Kristina Stoeckl, representando a Rusia en el campo de las guerras culturales, en particular desarrollando v\u00ednculos con el Congreso Mundial de Familias, una organizaci\u00f3n internacional de extrema derecha originaria de Estados Unidos y que aboga por la defensa de la \u00abfamilia natural\u00bb \u2014ahora es cercana a los c\u00edrculos trumpistas<\/a>\u2014.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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4 \u2014 Pol\u00edtica familiar y demogr\u00e1fica<\/h2>\n\n\n\n

La principal amenaza para la existencia y el desarrollo de Rusia es la cat\u00e1strofe demogr\u00e1fica a la que se enfrenta nuestro pa\u00eds. Para sobrevivir en el siglo XXI, para preservar su soberan\u00eda y su identidad civilizacional, Rusia necesita un crecimiento natural de la poblaci\u00f3n regular y, sobre todo, intensivo. La soluci\u00f3n a este problema es imposible sin el renacimiento de la familia numerosa tradicional en Rusia, as\u00ed como de los valores familiares tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

Una familia fuerte con muchos hijos, su protecci\u00f3n y bienestar, el aumento de la natalidad y la lucha contra el aborto deben situarse en el centro de toda pol\u00edtica estatal. La familia y su bienestar deben ser reconocidos como el principal objetivo del desarrollo nacional y una prioridad estrat\u00e9gica nacional de la Federaci\u00f3n Rusa. Deben introducirse las modificaciones correspondientes en los principales documentos de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica de la Federaci\u00f3n Rusa.<\/p>\n\n\n\n

Deber\u00edan desarrollarse e introducirse una serie de medidas para animar a las parejas a tener un tercer hijo y los siguientes. Una de estas medidas podr\u00eda ser la introducci\u00f3n de una condonaci\u00f3n parcial o total de la deuda hipotecaria en funci\u00f3n del nacimiento del siguiente hijo de la familia (por ejemplo, tras el nacimiento del tercer hijo se condona el 50% de la deuda, tras el nacimiento del cuarto hijo el 75%, tras el nacimiento del quinto hijo la deuda hipotecaria se cancela en su totalidad).<\/p>\n\n\n\n

Es necesario introducir una serie de medidas para animar a los empresarios a contratar a padres con muchos hijos, en particular a hombres con muchos hijos. Una de esas medidas podr\u00eda ser la introducci\u00f3n de prestaciones que permitan a los empresarios pagar las cotizaciones al seguro deducidas de las pagas y otras remuneraciones en favor de los empleados que sean padres de muchos hijos.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia ha creado numerosas estructuras de lobbying<\/em> en las instituciones oficiales, los ministerios y la Duma, para impulsar pol\u00edticas pronatalistas que favorezcan las familias numerosas e intenten prohibir el aborto. Estos grupos de presi\u00f3n han conseguido poco a poco normalizar la ret\u00f3rica antiabortista en la esfera p\u00fablica, con varias regiones conservadoras a la cabeza del movimiento, como Belgorod y Orel. Con la guerra, la Iglesia espera encontrar una oportunidad para convencer al gobierno de que d\u00e9 el paso de una prohibici\u00f3n general del aborto. En el discurso del Patriarca, las cuestiones demogr\u00e1ficas se abordan desde un \u00e1ngulo nacional \u2014la supervivencia y reproducci\u00f3n de la naci\u00f3n\u2014 m\u00e1s que religioso.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario desarrollar y adoptar un nuevo concepto de pol\u00edtica demogr\u00e1fica para la Federaci\u00f3n Rusa, en el que se revisen radicalmente los principales indicadores demogr\u00e1ficos. Bas\u00e1ndose en la tesis del gran cient\u00edfico ruso D.I. Mendel\u00e9yev de que \u00abel objetivo supremo de la pol\u00edtica se expresa m\u00e1s claramente en el desarrollo de las condiciones de la reproducci\u00f3n humana\u00bb, el Estado debe fijarse un objetivo estrat\u00e9gico a largo plazo: llevar la poblaci\u00f3n rusa al nivel \u00abmendeleviano\u00bb de 600 millones de personas en un plazo de cien a\u00f1os de crecimiento demogr\u00e1fico sostenible.<\/p>\n\n\n\n

El Estado debe tomar medidas integrales para proteger a la familia y los valores familiares de la propaganda del aborto, la licencia sexual y el libertinaje, as\u00ed como de la sodom\u00eda y diversas perversiones sexuales. La castidad y la virtud, tradicionales del pueblo ruso, deben volver a la sociedad rusa. Toda la cultura rusa, especialmente la cultura de masas, debe esforzarse por crear en la sociedad un culto a la familia, a las familias numerosas, a la fidelidad conyugal, a la paternidad responsable y al atractivo de la vida familiar. La preparaci\u00f3n para la formaci\u00f3n y la vida de una familia debe ser el objetivo de la educaci\u00f3n escolar. Los fundamentos morales de la vida familiar (estudios sobre la familia) deben incluirse en la lista de asignaturas escolares obligatorias.<\/p>\n\n\n\n

La actitud de la sociedad rusa hacia el aborto debe cambiar radicalmente. Desde la antig\u00fcedad, la Iglesia considera que la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo (aborto) es un pecado grave. Las normas can\u00f3nicas equiparan el aborto al asesinato. Hay que poner fin a la justificaci\u00f3n del aborto, que est\u00e1 conduciendo a una verdadera epidemia de abortos. Deben redactarse y aprobarse enmiendas a la legislaci\u00f3n federal para prohibir la promoci\u00f3n y la incitaci\u00f3n al aborto en ausencia de indicaciones m\u00e9dicas o sociales. Debe introducirse la responsabilidad administrativa y penal por la comisi\u00f3n de tales actos. Adem\u00e1s, es necesario prohibir por ley la realizaci\u00f3n de abortos por organizaciones m\u00e9dicas no estatales modificando la Ley Federal n\u00ba 99-FZ de 04.05.2011 sobre la concesi\u00f3n de licencias para determinados tipos de actividad, la Ley Federal n\u00ba 323-FZ de 21.11.2011 sobre las bases de la protecci\u00f3n de la salud de los ciudadanos en la Federaci\u00f3n Rusa, as\u00ed como otros actos jur\u00eddicos normativos que establecen la prohibici\u00f3n de la realizaci\u00f3n de abortos por organizaciones m\u00e9dicas que no formen parte de los sistemas sanitarios estatales y municipales.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que la demograf\u00eda rusa est\u00e1 en declive, pero la tasa de natalidad de los ciudadanos rusos se mantiene dentro de la media europea de menos de 2 hijos por mujer. Desde este punto de vista, el caso ruso no es en absoluto espec\u00edfico. Donde Rusia s\u00ed se enfrenta a una situaci\u00f3n excepcional es en la tasa de mortalidad masculina, donde la esperanza de vida es particularmente baja (69 a\u00f1os) en comparaci\u00f3n con las medias europeas. Esto se debe a factores externos como el alcoholismo, los accidentes laborales y de tr\u00e1fico, la violencia, los suicidios, etc. Como vemos, la Iglesia no tiene en cuenta estas dif\u00edciles cuestiones sociales y se contenta con mantenerse en el nivel de una pol\u00edtica pronatalista cl\u00e1sica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Para sistematizar y poner en pr\u00e1ctica las numerosas propuestas en materia de demograf\u00eda, es necesario elaborar un conjunto de medidas demogr\u00e1ficas y pol\u00edticas pronatalistas cient\u00edficamente fundadas, cuya aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica conduzca a un aumento real del n\u00famero de familias con muchos hijos, as\u00ed como a un aumento de la natalidad, es decir, a un aumento de la tasa de fecundidad. Para comprobar la eficacia de las medidas propuestas y desarrollar su combinaci\u00f3n \u00f3ptima, las medidas demogr\u00e1ficas y pronatalistas desarrolladas deben probarse en los territorios de las distintas entidades constitutivas de la Federaci\u00f3n Rusa en forma de proyectos piloto. Posteriormente, las pr\u00e1cticas que hayan demostrado su eficacia deber\u00edan extenderse al conjunto de la Federaci\u00f3n Rusa, modificando los documentos de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica y los actos jur\u00eddicos reglamentarios pertinentes a nivel federal y regional.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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El Patriarca Kirill de Mosc\u00fa y de todas las Rusias dirige el servicio religioso ortodoxo de Pascua en la Catedral de Cristo Salvador de Mosc\u00fa, Rusia, el 5 de mayo de 2024. \u00a9 Pavel Bednyakov\/SPUTNIK\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

5 \u2014 Pol\u00edtica migratoria<\/h2>\n\n\n\n

Una pol\u00edtica demogr\u00e1fica eficaz es imposible sin una nueva pol\u00edtica migratoria.<\/p>\n\n\n\n

La afluencia masiva e incontrolada de mano de obra extranjera conduce a una remuneraci\u00f3n insuficiente de los trabajadores nativos y a su sustituci\u00f3n por migrantes en sectores enteros de la econom\u00eda nacional. La afluencia masiva de inmigrantes que no hablan ruso ni conocen bien la historia y la cultura rusas y que, por tanto, son incapaces de integrarse en la sociedad rusa, est\u00e1 cambiando la imagen de las ciudades rusas, lo que conduce a la distorsi\u00f3n del espacio jur\u00eddico, cultural y ling\u00fc\u00edstico unificado del pa\u00eds. En las ciudades m\u00e1s grandes est\u00e1n surgiendo y desarroll\u00e1ndose activamente enclaves \u00e9tnicos cerrados, que proporcionan un terreno f\u00e9rtil para la corrupci\u00f3n, la delincuencia \u00e9tnica organizada y la inmigraci\u00f3n ilegal. Al existir seg\u00fan sus propias reglas, sirven de caldo de cultivo para el extremismo y el terrorismo, y son fuente de enormes tensiones en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El Patriarca expresa una posici\u00f3n antiinmigraci\u00f3n cl\u00e1sica de la Iglesia ortodoxa rusa, que siempre ha defendido una visi\u00f3n etnicista de la naci\u00f3n. La pol\u00edtica migratoria rusa es en s\u00ed misma m\u00e1s liberal que en Europa para los ciudadanos de los pa\u00edses postsovi\u00e9ticos, que pueden venir a trabajar a Rusia en condiciones relativamente f\u00e1ciles, pero\u00a0 el espacio p\u00fablico est\u00e1 saturado de discursos xen\u00f3fobos sobre el papel de los inmigrantes en el deterioro de la identidad nacional. Al igual que en Europa, se acusa a los inmigrantes de no querer integrar los c\u00f3digos culturales rusos y se les equipara expl\u00edcitamente con el riesgo de terrorismo y el auge del islamismo. Desde el atentado del Crocus City Hall<\/a>, la ret\u00f3rica xen\u00f3foba se ha generalizado. Sin embargo, el Patriarca se mantiene discreto sobre la asimilaci\u00f3n de estos emigrantes al islam, porque el islam es una de las religiones reconocidas en Rusia y el Estado desea preservar la paz interconfesional.<\/p>\n\n\n\n

En estas circunstancias, Rusia debe:<\/p>\n\n\n\n