{"id":29796,"date":"2024-02-17T19:11:23","date_gmt":"2024-02-17T18:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=29796"},"modified":"2024-02-17T20:17:02","modified_gmt":"2024-02-17T19:17:02","slug":"relato-guerra-propaganda-las-estructuras-ideologicas-de-putin-despues-de-ucrania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/02\/17\/relato-guerra-propaganda-las-estructuras-ideologicas-de-putin-despues-de-ucrania\/","title":{"rendered":"Relato, guerra, propaganda: las estructuras ideol\u00f3gicas de Putin despu\u00e9s de Ucrania"},"content":{"rendered":"\n

De las pelucas decoloradas de Prigozhin a las homil\u00edas sanguinarias del patriarca Kirill, de los combates de MMA del dictador checheno Kadyrov a una \u00f3pera-rock que celebra la destrucci\u00f3n de Ucrania cantada por adolescentes en el taller de la mayor f\u00e1brica de tanques del mundo, las im\u00e1genes de la Rusia de Putin nos sumergen en un mundo paralelo. Es una especie de antirrealidad, y resulta dif\u00edcil entender c\u00f3mo funciona, cu\u00e1les son sus efectos reales, qu\u00e9 la sustenta. \u00bfExiste alguna continuidad entre la fr\u00eda maquinaria propagand\u00edstica puesta en marcha por el amo del Kremlin \u2014sus f\u00e1bricas de trolls, sus mercenarios, sus <\/em>siloviki\u2014 y las delirantes declaraciones televisadas de los halcones que querr\u00edan desatar una guerra nuclear desde Mosc\u00fa? Aunque no cabe duda de que la maquinaria ideol\u00f3gica de Putin existe, ha sufrido una profunda transformaci\u00f3n desde la invasi\u00f3n de Ucrania y se ha hecho cada vez menos legible.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para obtener una imagen m\u00e1s clara e intentar atravesar el espeso velo tejido por a\u00f1os de propaganda, lanzamos una serie de traducciones de textos clave, con introducciones y comentarios. Junto con la especialista Marl\u00e8ne Laruelle, publicaremos un texto cada s\u00e1bado para acercarnos a los ide\u00f3logos de un r\u00e9gimen que sue\u00f1a con el imperio y que, en suelo ucraniano, ha declarado una guerra sin fin a Occidente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Usted lleva varios a\u00f1os trabajando sobre la producci\u00f3n ideol\u00f3gica del r\u00e9gimen ruso. \u00bfQu\u00e9 ha cambiado con la invasi\u00f3n de Ucrania en 2022? \u00bfCu\u00e1les son las continuidades y rupturas en t\u00e9rminos de producci\u00f3n ideol\u00f3gica?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Marl\u00e8ne Laruelle<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Hay una mezcla de continuidades y rupturas, porque la ideolog\u00eda que hoy domina Rusia es producto de una larga sedimentaci\u00f3n. As\u00ed que podemos identificar las diferentes \u00abcapas\u00bb, los momentos de ruptura y aceleraci\u00f3n, y reconstruir su genealog\u00eda. La ruptura de 2022 es, por supuesto, importante, pero no debe ocultar las continuidades.<\/p>\n\n\n\n

Esta construcci\u00f3n ideol\u00f3gica hunde sus ra\u00edces en un caleidoscopio de herencias sovi\u00e9ticas revisitadas y en las transformaciones de los a\u00f1os noventa. El r\u00e9gimen lo ha reorganizado gradualmente en un todo que tiene su propia l\u00f3gica interna y una cierta coherencia en su visi\u00f3n de la humanidad, de lo que deber\u00eda ser el orden mundial y del lugar de Rusia en \u00e9l. Puede dividirse esquem\u00e1ticamente en tres fases principales: el \u00abprimer putinismo\u00bb de 2000-2008, el \u00abputinismo tard\u00edo\u00bb de 2012-2022, y el \u00abputinismo de guerra\u00bb desde el 24 de febrero. Estos grandes periodos pueden, por supuesto, dividirse en subperiodos, con momentos cruciales como la presidencia de Dmitri Medv\u00e9dev, que marc\u00f3 un verdadero paso de la antorcha entre los dos primeros putinismos.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los elementos que se han convertido en centrales en el discurso posterior al 24 de febrero ya estaban presentes antes de la invasi\u00f3n militar: los discursos de Putin sobre la presunta unidad entre rusos y ucranianos se remontan a 2021, la sacralizaci\u00f3n de la Gran Guerra Patria \u2014<\/em>la Segunda Guerra Mundial vista desde Rusia, entre 1941 y 1945\u2014<\/em> se ha acentuado con los a\u00f1os, al igual que la visi\u00f3n de Occidente como fascista o la denuncia de los liberales como traidores a la naci\u00f3n. En t\u00e9rminos no s\u00f3lo de discurso sino de pr\u00e1ctica, las enmiendas a la Constituci\u00f3n que formalizan una especie de ideolog\u00eda en el texto supremo datan de 2020. Podemos ver claramente a posteriori<\/em> que esos elementos estaban ah\u00ed desde 2018-2019, pero se dio un giro m\u00e1s represivo en 2020-2021.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n ideol\u00f3gica del putinismo hunde sus ra\u00edces en un caleidoscopio de herencias sovi\u00e9ticas revisitadas y en las transformaciones de los a\u00f1os noventa.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dicho esto, hay que tener cuidado con las lecturas retroactivas y su l\u00f3gica tautol\u00f3gica. Tienden a hacernos creer que s\u00f3lo hab\u00eda un futuro posible, y olvidamos la existencia de una multitud de opciones potenciales que no se materializaron. Que el r\u00e9gimen endureci\u00f3 su control ideol\u00f3gico interno y vio en Ucrania el punto de cristalizaci\u00f3n de todo su descontento con Occidente mucho antes del punto de inflexi\u00f3n de 2022 es seguro. Que llevaba varios a\u00f1os prepar\u00e1ndose para la guerra es menos evidente. La guerra era probablemente una de las varias opciones consideradas, pero no necesariamente la que se ve\u00eda como la m\u00e1s plausible.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay que recordar que, para el Kremlin, la \u00aboperaci\u00f3n militar especial\u00bb ten\u00eda que parecerse a lo que ocurri\u00f3 en Budapest en 1956 o en Praga en 1968, sin generar un terremoto de la magnitud del que estamos viviendo hoy. Una vez que la guerra \u00abverdadera\u00bb se hizo realidad sobre el terreno, el r\u00e9gimen pudo recurrir a relatos y m\u00e9todos de adoctrinamiento que ya exist\u00edan pero que no se hab\u00edan desplegado del todo. Por tanto, pudo adaptar su arsenal ideol\u00f3gico, de adoctrinamiento y represi\u00f3n con bastante facilidad a la idea de una gran guerra civilizatoria contra Occidente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que la ideolog\u00eda precedi\u00f3 a la acci\u00f3n o que sirvi\u00f3 para justificar las decisiones tomadas a posteriori<\/em>?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Esa es una de las preguntas clave que se plantean a menudo sobre Rusia, pero presupone que podemos disociar la ideolog\u00eda de la acci\u00f3n, y lo que est\u00e1 aguas abajo de lo que est\u00e1 aguas arriba de la acci\u00f3n, de forma evidente. No creo que sea el caso. Todas nuestras decisiones se toman en funci\u00f3n de nuestra lectura del mundo: son situacionales, se adaptan a contextos cambiantes, y podemos reconstruir a posteriori<\/em> l\u00f3gicas o argumentos que no eran expl\u00edcitos en el momento de los hechos.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta depende de c\u00f3mo definamos la ideolog\u00eda. Si la definimos como una visi\u00f3n del mundo y del orden social, una gram\u00e1tica, entonces s\u00ed, el r\u00e9gimen ruso tiene una ideolog\u00eda-visi\u00f3n del mundo, como todos los gobiernos y todos los individuos. Pero si definimos la ideolog\u00eda como una doctrina textual que se constituye y se aplica y que los ciudadanos deben seguir so pena de represi\u00f3n, como en el modelo sovi\u00e9tico, entonces la respuesta es m\u00e1s matizada, porque el r\u00e9gimen sabe adaptar su producci\u00f3n discursiva a contextos cambiantes y a p\u00fablicos diferentes. Durante mucho tiempo, ha intentado con \u00e9xito evitar reproducir una ideolog\u00eda-doctrina al estilo sovi\u00e9tico y captar el apoyo popular sin mucha represi\u00f3n. Yo dir\u00eda que el r\u00e9gimen ruso se basa en una ideolog\u00eda-visi\u00f3n del mundo estable e identificable, definida por tres grandes principios: la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue un error y debe evitarse a toda costa un colapso similar de Rusia; Rusia debe ser una gran potencia para resistir las presiones occidentales; Rusia est\u00e1 encarnada por su Estado, no por su pueblo, por lo que los ciudadanos deben dejar que el Estado gestione la pol\u00edtica y contentarse con ser fervientes patriotas.<\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen ruso se basa en una ideolog\u00eda-visi\u00f3n del mundo estable e identificable.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tal ideolog\u00eda-visi\u00f3n del mundo ayuda a tomar decisiones estrat\u00e9gicas, aunque existan diferencias entre los grupos en el poder en su lectura, radical o moderada, de estos tres principios. Si el r\u00e9gimen hubiera sido s\u00f3lo un grupo de clept\u00f3cratas interesados en mantener sus negocios en para\u00edsos fiscales y sus villas en Europa, no habr\u00eda decidido invadir Ucrania y poner en peligro a\u00f1os de integraci\u00f3n en la escena internacional. Si Putin asumi\u00f3 ese riesgo, si el r\u00e9gimen lo ha seguido sin demasiadas disensiones, es porque existe una ideolog\u00eda-visi\u00f3n del mundo que tiene sentido para ellos y justifica tomar esos riesgos.<\/p>\n\n\n\n

Esta gram\u00e1tica se declina en relatos estrat\u00e9gicos mucho m\u00e1s contingentes y evolutivos: podemos insistir en Rusia como Estado-civilizaci\u00f3n, en su identidad euroasi\u00e1tica o rusoc\u00e9ntrica; podemos presentarla como una naci\u00f3n moderna o un imperio, un pa\u00eds laico y ortodoxo \u2014u ortodoxo y musulm\u00e1n\u2014 con su modelo en la antigua Bizancio o en la China contempor\u00e1nea; podemos ver al \u00faltimo zar Nicol\u00e1s II como un h\u00e9roe o preferir a Pedro el Grande o a Stalin… Se puede elegir siempre que se permanezca en el marco autorizado de los tres principios, que excluyen cualquier visi\u00f3n de Rusia como si tuviera que seguir un modelo occidental liberal y progresista.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFracturas de la guerra ampliada\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Las claves de un mundo roto.<\/p>\n

Desde el centro del globo hasta sus fronteras m\u00e1s lejanas, la guerra est\u00e1 aqu\u00ed. La invasi\u00f3n de Ucrania por la Rusia de Putin nos ha golpeado duramente, pero no basta con comprender este enfrentamiento crucial.<\/p>\n

Nuestra \u00e9poca est\u00e1 atravesada por un fen\u00f3meno oculto y estructurante que proponemos denominar: guerra ampliada.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Pedir el volumen<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> Descubran nuestras ofertas<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u2192<\/span> \u00bfYa es suscriptor? Pida el n\u00famero anterior<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Fracturas de la guerra ampliada: de Ucrania al metaverso<\/em>, el nuevo volumen en papel del Grand Continent publicado por la editorial del C\u00edrculo de Bellas Artes. Est\u00e1 disponible para su compra<\/a> e incluido en nuestra oferta de lanzamiento<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

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Un ejemplo del v\u00ednculo entre la estabilidad de la gram\u00e1tica y la contingencia de las declinaciones: Vladimir Putin siempre ha cre\u00eddo que su misi\u00f3n era restaurar el estatus de Rusia como gran potencia<\/a>; \u00e9ste es un elemento estable de su gram\u00e1tica geopol\u00edtica. Pero los medios para lograrlo han evolucionado, y con ellos la ret\u00f3rica estrat\u00e9gica: en la d\u00e9cada de 2000, cre\u00eda que Rusia podr\u00eda alcanzar de nuevo el estatus de gran potencia con el acuerdo, en las buenas y en las malas, de Occidente y mediante la integraci\u00f3n de Rusia en la econom\u00eda mundial. Los fracasos graduales a la hora de obtener ese reconocimiento \u2014que, para Mosc\u00fa, significa un derecho de supervisi\u00f3n sobre el antiguo espacio sovi\u00e9tico\u2014 han fomentado la idea de una gran potencia que ya no debe imponerse con<\/em> Occidente, sino contra<\/em> \u00e9l, y la noci\u00f3n de \u00abcontra\u00bb tambi\u00e9n ha evolucionado: de \u00abcontra\u00bb en el sentido de una creciente competencia con Occidente en la escena internacional a \u00abcontra\u00bb en el sentido de una guerra con Occidente, de la que Ucrania es el locus belli<\/em> por delegaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo resumir\u00eda los principales rasgos de la naturaleza ideol\u00f3gica del r\u00e9gimen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Para m\u00ed, el coraz\u00f3n del r\u00e9gimen es contrarrevolucionario. Es un r\u00e9gimen termidoriano, que trata de estabilizar a Rusia tras los cambios excepcionales de los a\u00f1os noventa. Como suele ocurrir, lo que comenz\u00f3 como una estrategia conservadora en el sentido original del t\u00e9rmino \u2014frenar el cambio para permitir que la sociedad \u00abdigiriera\u00bb las transformaciones\u2014 se convirti\u00f3 gradualmente en reaccionaria tras m\u00e1s de 20 a\u00f1os en el poder bajo Vladimir Putin. As\u00ed que veo una evoluci\u00f3n desde el conservadurismo liberal de principios de la d\u00e9cada de 2000 al conservadurismo radical, visible desde el punto de inflexi\u00f3n de 2012-2014, y acentuado por el giro de 2022.<\/p>\n\n\n\n

El putinismo es un r\u00e9gimen termidoriano. Lo que comenz\u00f3 como una estrategia conservadora en el sentido original del t\u00e9rmino \u2014frenar el cambio para permitir que la sociedad \u00abdigiriera\u00bb las transformaciones\u2014 se convirti\u00f3 gradualmente en reaccionaria tras m\u00e1s de 20 a\u00f1os en el poder bajo Vladimir Putin.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen es fundamentalmente conservador: cree en una ontolog\u00eda del hombre que supone que no podemos liberarnos de nuestra identidad colectiva \u2014ya sea de g\u00e9nero, sexualidad, nacionalidad o religi\u00f3n\u2014 y que el progresismo, que nos dice que esas identidades son socialmente construidas y por tanto deconstruibles, conduce al nihilismo y por tanto a la muerte del individuo y del colectivo. Es un r\u00e9gimen pesimista, preocupado por lo que considera la decadencia de los valores de la civilizaci\u00f3n europea, derivados tanto de sus or\u00edgenes cristianos como del Renacimiento y la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ese conservadurismo se traduce en una obsesi\u00f3n por los males del \u00abOccidente colectivo\u00bb, t\u00e9rmino que define hoy el Occidente pol\u00edtico (Estados Unidos, Uni\u00f3n Europea, OTAN), el liberalismo como filosof\u00eda pol\u00edtica y el progresismo como expresi\u00f3n del individualismo. La cultura pol\u00edtica rusa ha ido adoptando gradualmente la forma de una visi\u00f3n conspirativa del mundo, una interpretaci\u00f3n c\u00ednica de las relaciones de poder en las que las grandes potencias compiten en juegos de suma cero, y los pa\u00edses m\u00e1s peque\u00f1os carecen de autonom\u00eda estrat\u00e9gica y se contentan con elegir un jefe.<\/p>\n\n\n\n

El antioccidentalismo es, por tanto, fundamental en la construcci\u00f3n ideol\u00f3gica rusa, pero definir esta ideolog\u00eda \u00fanicamente en t\u00e9rminos negativos me parece reduccionista. Existe un proyecto pol\u00edtico para Rusia y el mundo: una visi\u00f3n del mundo ontol\u00f3gicamente conservadora que pretende defender una Europa \u00abaut\u00e9ntica\u00bb frente a lo que se consideran las \u00abperversiones\u00bb del liberalismo, y promover un mundo que ya no se base en el internacionalismo liberal. Es un proyecto que tambi\u00e9n atrae a cierto p\u00fablico fuera de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Se ha hablado mucho de \u00abfascismo\u00bb, \u00bfcu\u00e1l es su an\u00e1lisis del uso de este t\u00e9rmino?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

He escrito mucho sobre la noci\u00f3n de fascismo aplicada a Rusia, que considero problem\u00e1tica. Tiene tal carga normativa y emocional que difumina las l\u00edneas de an\u00e1lisis y crea categor\u00edas binarias: Rusia se presenta como el Otro de Occidente, el nuevo imperio del mal, la encarnaci\u00f3n de valores autoritarios y reaccionarios frente a un Occidente democr\u00e1tico y progresista, en una forma de lucha eterna entre la luz y la oscuridad. No creo en esta binariedad; veo a Rusia como un caso, ciertamente extremo, pero a\u00fan dentro del continuum de nuestro mundo. Los valores promovidos por el r\u00e9gimen, que aqu\u00ed podemos definir r\u00e1pidamente como \u00abantiliberales\u00bb, est\u00e1n presentes en gran parte de nuestras sociedades, y est\u00e1n en proceso de imponerse pol\u00edticamente en toda Europa y Estados Unidos. La oposici\u00f3n rusa al universalismo estadounidense y al internacionalismo liberal es compartida por una gran parte del llamado Sur Global<\/a>. As\u00ed que Rusia no es, en mi opini\u00f3n, algo que pueda externalizarse a un \u00abnosotros\u00bb colectivo, sino una parte integral de las complejidades de nuestro mundo. En muchos sentidos, la Rusia de Putin ha sido coproducida por Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto sobre la problem\u00e1tica inflaci\u00f3n del t\u00e9rmino fascismo, \u00bfqu\u00e9 nos dice sobre Rusia? En mi libro Is Russia fascist?<\/em>, de 2021, respondo negativamente definiendo el r\u00e9gimen ruso como conservador, antiliberal y autoritario, pero no fascista: ser fascista es tener una utop\u00eda, creer en la violencia regeneradora de la naci\u00f3n, creer que la guerra es la \u00fanica soluci\u00f3n para que surja un Hombre nuevo, haciendo tabula rasa<\/em> del pasado. No creo que el r\u00e9gimen ruso anterior a 2022 tuviera una visi\u00f3n ut\u00f3pica de su futuro basada en una teor\u00eda de la regeneraci\u00f3n. Hab\u00eda \u00abfocos\u00bb en los que pod\u00edan identificarse tendencias fascistas, en particular c\u00edrculos paramilitares, milicias de extrema derecha y movimientos parapoliciales, pero no representaban al r\u00e9gimen en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n

En muchos sentidos, la Rusia de Putin ha sido coproducida por Occidente.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Con la invasi\u00f3n militar de Ucrania, es evidente que la naturaleza del r\u00e9gimen ha cambiado. Ahora veo un r\u00e9gimen dividido, con lo que yo llamar\u00eda un fascismo fragmentario. Por un lado, el llamado partido de la guerra \u2014los siloviki<\/em>, los blogueros militares, todos los que llaman a una guerra total con Ucrania y a la movilizaci\u00f3n de toda la sociedad rusa\u2014 comparten un imaginario fascista. Creen en la regeneraci\u00f3n a trav\u00e9s de la violencia, con toda la est\u00e9tica que implica el fascismo (masculinidad, militarizaci\u00f3n, etc.). Pero una gran parte de la clase pol\u00edtica rusa quiere que la \u00aboperaci\u00f3n especial\u00bb siga siendo s\u00f3lo eso, \u00abespecial\u00bb, es decir, sin implicaciones para el pa\u00eds en su conjunto, que la sociedad no se vea arrastrada a la guerra, que las clases medias y las \u00e9lites est\u00e9n protegidas, que la vida siga como antes, salvo por el contacto con Occidente. Pero si se quiere que la vida siga como antes, no puede haber fascismo, porque no se llama a la violencia revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que veo el r\u00e9gimen como un Jano de dos cabezas, con un lado que quiere m\u00e1s violencia \u2014tanto contra Ucrania como contra la sociedad rusa\u2014 y que llama a una espiral hacia la guerra total, y el otro lado que quiere menos violencia y una vuelta a la \u00abnormalidad\u00bb. Esa normalidad es conservadora, incluso reaccionaria, como puede verse en el debate actual en torno a la idea de prohibir el aborto con la esperanza de que las mujeres tengan m\u00e1s hijos y, por tanto, futuros soldados, pero no es fascismo. Esa b\u00fasqueda de la normalidad adopta la forma de retrotop\u00eda: proyectamos un futuro inspirado en el pasado. Dicho esto, la retrotop\u00eda no es exclusiva de Rusia: tambi\u00e9n puede encontrarse en Occidente, donde los Treinta A\u00f1os Gloriosos son el modelo impl\u00edcito o expl\u00edcito de lo que intentamos preservar o recrear. La versi\u00f3n rusa se centra en la \u00abedad de oro\u00bb sovi\u00e9tica de 1960-1980, que esperamos recrear tanto en la escena internacional como en la nacional. Sin embargo, hay algunas salvedades: por ejemplo, la propiedad privada y la sociedad de consumo forman ahora parte de las normas sociales que no queremos ver cuestionadas.<\/p>\n\n\n\n

Ha hablado de ecosistemas ideol\u00f3gicos dentro del Kremlin, \u00bfqui\u00e9nes son los principales actores? \u00bfQu\u00e9 papel ha desempe\u00f1ado y sigue desempe\u00f1ando Vladislav Surkov? \u00bfQu\u00e9 sabemos de lo que piensa el propio Putin? \u00bfEs un actor ideol\u00f3gico por derecho propio?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El Kremlin es una \u00abcaja negra\u00bb en muchos aspectos, pero podemos identificar diferentes constelaciones ideol\u00f3gicas que yo llamo ecosistemas, formados por figuras oficiales del gobierno, personas ajenas a \u00e9l como oligarcas o empresarios influyentes, medios de comunicaci\u00f3n y grandes estructuras financieras o industriales privadas o p\u00fablicas que interact\u00faan entre s\u00ed con la esperanza de que su visi\u00f3n del mundo reciba la aprobaci\u00f3n oficial.<\/p>\n\n\n\n

El ecosistema siloviki<\/em> puede identificarse claramente, con sus diversos componentes: por un lado, los servicios de inteligencia y el Ministerio del Interior, y por otro, las fuerzas armadas y el complejo militar-industrial. Otro ecosistema es el de la ortodoxia pol\u00edtica, con la Iglesia como instituci\u00f3n principal, pero tambi\u00e9n una pl\u00e9tora de bur\u00f3cratas, figuras culturales y grupos radicales que orbitan en torno al Patriarcado. La administraci\u00f3n presidencial tiene una doble identidad: es un ecosistema por derecho propio y supervisa los otros dos ecosistemas y su interacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Vladislav Surkov, antiguo vicepresidente de la administraci\u00f3n presidencial \u2014figura extravagante, rom\u00e1ntica y novelizada por Giuliano da Empoli en El mago del Kremlin<\/em>\u2014 fue durante muchos a\u00f1os un pilar de la construcci\u00f3n ideol\u00f3gica rusa, cultivando el eclecticismo del r\u00e9gimen y su capacidad para absorber las nuevas ideas y modas (visuales, musicales, etc.) procedentes de los c\u00edrculos de la contracultura, muy animados en Rusia. Marginado en torno a 2012-2015, considerado responsable del no haber podido evitar las grandes manifestaciones anti-Putin del invierno 2011-2012, la revoluci\u00f3n de Maid\u00e1n en Ucrania y el estancamiento del conflicto del Donbas, Surkov es hoy una figura marginal, en la periferia de los c\u00edrculos de decisi\u00f3n, incluso si podemos imaginar que ha conservado algunas de sus entradas en el \u00absistema\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tras el punto de inflexi\u00f3n de 2012-2014 y su marcha, la administraci\u00f3n presidencial perdi\u00f3 su diversidad y endureci\u00f3 sus relaciones con los \u00abproductores de ideolog\u00eda\u00bb, reforzando un conservadurismo de rigor y explorando nuevas fuentes doctrinales a trav\u00e9s de centros de investigaci\u00f3n internos. Con el cambio de 2022, la recentralizaci\u00f3n de la producci\u00f3n ideol\u00f3gica es a\u00fan m\u00e1s visible. Sergey Kirienko, que ocupa el lugar de Surkov, es un antiguo liberal encargado ahora de la integraci\u00f3n de los nuevos territorios ucranianos anexionados \u2014y, por tanto, de la violencia que all\u00ed se produce\u2014 y de la creaci\u00f3n de nuevas normas ideol\u00f3gicas para los libros de texto escolares y universitarios.<\/p>\n\n\n\n

Tras la marcha de Surkov, la administraci\u00f3n presidencial perdi\u00f3 su diversidad y endureci\u00f3 sus relaciones con los \u00abproductores de ideolog\u00eda\u00bb, reforzando un conservadurismo de rigor y explorando nuevas fuentes doctrinales a trav\u00e9s de centros de investigaci\u00f3n internos.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En cuanto al propio Putin, es el centro del sistema en todos los sentidos de la palabra: el \u00e1rbitro entre los diferentes clanes y ecosistemas, la c\u00faspide de la cadena a la que todos se dirigen, impl\u00edcita o expl\u00edcitamente, pero tambi\u00e9n el centro ideol\u00f3gico en el sentido de que cultiva una posici\u00f3n mediana que habla a diferentes p\u00fablicos. Sabemos que es un ferviente aficionado a la historia, que ha le\u00eddo los grandes cl\u00e1sicos de la historia rusa, as\u00ed como las memorias de las grandes figuras de la historia nacional. Pero no es un ide\u00f3logo que se pase horas leyendo textos filos\u00f3ficos, y mucho menos escribi\u00e9ndolos. Para ello tiene todo un equipo a su alrededor encargado de \u00abdigerir\u00bb diversos textos doctrinales y de elegir los temas e incluso las citas que poblar\u00e1n sus discursos. Es dif\u00edcil saber si interviene directamente en el proceso, pero es posible que se refiera a algunos de los grandes nombres del pensamiento ruso de forma \u00abespont\u00e1nea\u00bb durante sus \u00abl\u00edneas directas\u00bb, su gran entrevista anual en la que responde a preguntas del p\u00fablico en un escenario cuidadosamente escenificado.<\/p>\n\n\n\n

Vale la pena se\u00f1alar, por ejemplo, que Putin parece tener una marcada vena anticomunista \u2014no antisovi\u00e9tica, sino anticomunista, que es un matiz importante\u2014 m\u00e1s visible que la que comparte la burocracia rusa en general. A menudo ha declarado su desprecio por los bolcheviques, Lenin en particular, y por la pol\u00edtica de nacionalidades sovi\u00e9tica, que, en su opini\u00f3n, otorgaba demasiado poder y territorio a otras nacionalidades, y, obviamente, en primer lugar, a los ucranianos. Tambi\u00e9n cit\u00f3 varias veces a autores \u00abblancos\u00bb, es decir, a los que representaban a la oposici\u00f3n a los bolcheviques, aunque siempre se mostr\u00f3 cr\u00edtico con la nostalgia del zarismo y el culto al \u00faltimo zar, Nicol\u00e1s II. Sabemos que figuras ideol\u00f3gicas centrales como el exministro de Cultura Vladimir Medinski, el cineasta Nikita Mijalkov y el sombr\u00edo hombre de negocios Yuri Kolvachuk ganaron influencia sobre \u00e9l durante el periodo del coronavirus, cuando estuvo extremadamente aislado. Sin duda, Putin tiene su propia visi\u00f3n de la historia rusa, pero su papel se basa en una alianza entre el arbitraje de clanes y el centrismo ideol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la Iglesia Ortodoxa Rusa en esta construcci\u00f3n ideol\u00f3gica?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La Iglesia Ortodoxa Rusa, o m\u00e1s precisamente, su encarnaci\u00f3n administrativa, el Patriarcado de Mosc\u00fa<\/a>, desempe\u00f1a un papel importante en dicha construcci\u00f3n ideol\u00f3gica, pero a menudo m\u00e1s parad\u00f3jico de lo que podr\u00eda parecer a primera vista.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia necesita al Estado para su misi\u00f3n principal, que es recristianizar la sociedad rusa: la mayor\u00eda de los rusos se autodenominan ortodoxos, pero se trata de una definici\u00f3n cultural e identitaria de la religi\u00f3n, que tiene poco que ver con la creencia en Dios y a\u00fan menos con la pr\u00e1ctica religiosa. La Iglesia tambi\u00e9n necesita el apoyo del Estado por razones financieras y materiales: recuperar las iglesias confiscadas durante el periodo sovi\u00e9tico, obtener nuevos terrenos y financiaci\u00f3n. Por lo tanto, se posicion\u00f3 muy r\u00e1pido como brazo derecho ideol\u00f3gico del r\u00e9gimen, pero con su autonom\u00eda de pensamiento y de intereses: la Iglesia es mucho m\u00e1s conservadora que el r\u00e9gimen en cuestiones morales y familiares (por ejemplo, hizo campa\u00f1a a favor de la prohibici\u00f3n del aborto mucho antes de que el gobierno se ocupara del tema), y es m\u00e1s cr\u00edtica con el periodo sovi\u00e9tico, su ate\u00edsmo y su violencia patrocinada por el Estado que el Kremlin.<\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen, por su parte, necesita cuerpos intermedios que se unan a \u00e9l y apoyen la estabilidad pol\u00edtica para \u00abenmarcar\u00bb a la sociedad rusa. La Iglesia es un organismo intermediario ineludible, porque produce una fuerte legitimidad simb\u00f3lica en torno a cuestiones de identidad nacional, continuidad hist\u00f3rica y patriotismo. Por tanto, la alianza funciona bien, ya que ambos actores se benefician de ella, aunque en realidad la Iglesia sea la gran perdedora: al apoyar la invasi\u00f3n militar de Ucrania, ha perdido muchas de sus parroquias ucranianas y se ha aislado de varios otros patriarcados ortodoxos, incluido el de Constantinopla, que apoya la autocefalia ucraniana. Este cisma geopol\u00edtico dentro del mundo ortodoxo repercutir\u00e1 a largo plazo en la legitimidad de la Iglesia rusa y de su patriarca, Kirill, ampliamente desacreditado entre las principales instituciones cristianas.<\/p>\n\n\n\n

Con el giro de 2022, la Iglesia parece haber perdido parte de su papel de emprendedora ideol\u00f3gica, ya que la administraci\u00f3n p\u00fablica se ha implicado mucho en este \u00e1mbito y ha vuelto a tomar la sart\u00e9n por el mango, aunque la Iglesia siga siendo una voz dominante en cuestiones de moralidad. En cambio, en el frente, parece haber cobrado m\u00e1s importancia con el fen\u00f3meno de los sacerdotes soldados. Ahora es el sacerdote ortodoxo quien desempe\u00f1a el papel de comisario de ideolog\u00eda para soldados y oficiales. La Iglesia tambi\u00e9n ofreci\u00f3 una justificaci\u00f3n teol\u00f3gica de la guerra, pr\u00e1cticamente una teor\u00eda de la guerra justa adaptada a los c\u00e1nones de la ortodoxia, que tuvo un valor considerable.<\/p>\n\n\n\n

Ahora es el sacerdote ortodoxo quien desempe\u00f1a el papel de comisario de ideolog\u00eda para soldados y oficiales. La Iglesia tambi\u00e9n ofreci\u00f3 una justificaci\u00f3n teol\u00f3gica de la guerra, pr\u00e1cticamente una teor\u00eda de la guerra justa adaptada a los c\u00e1nones de la ortodoxia, que tuvo un valor considerable.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 sabemos de lo que piensa la sociedad rusa de la ideolog\u00eda oficial<\/a>? \u00bfExisten formas fiables de medir la aprobaci\u00f3n y el rechazo del adoctrinamiento en la Rusia actual?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Todav\u00eda sabemos mucho sobre la sociedad rusa, siempre que estemos dispuestos a leer con matices los sondeos de opini\u00f3n, a correlacionarlos con informaci\u00f3n m\u00e1s cualitativa y a seguir los \u00faltimos espacios de libertad que se pueden encontrar en Telegram. Por supuesto, es discutible la conveniencia de realizar sondeos de opini\u00f3n en un contexto autoritario y en guerra. Pero la mayor\u00eda de los soci\u00f3logos de Rusia siguen pensando que los sondeos de opini\u00f3n nos dan una visi\u00f3n bastante fiable de los ciudadanos rusos, si hacemos las preguntas adecuadas y tenemos en cuenta la autocensura y el silencio como datos importantes.<\/p>\n\n\n\n

A grandes rasgos, podemos decir que alrededor de dos tercios de la sociedad rusa comparten la idea de que el r\u00e9gimen sabe mejor lo que es bueno para Rusia. Esto significa que apoyan la guerra si Vladimir Putin llama a la guerra<\/a>, pero tambi\u00e9n apoyar\u00e1n la paz el d\u00eda que el Kremlin anuncie un alto al fuego. Por tanto, esta elevada cifra no debe interpretarse como un apoyo a la guerra en s\u00ed, sino como una aquiescencia al modelo pol\u00edtico actual, seg\u00fan el cual el Estado se ocupa de la pol\u00edtica y los ciudadanos de su vida privada. En los sondeos de opini\u00f3n, alrededor del 20% de los encuestados se opone a la guerra, una cifra notable en s\u00ed misma dado el contexto, y que probablemente se subestime porque algunas personas se autocensuran.<\/p>\n\n\n\n

Pero ser\u00eda err\u00f3neo interpretar la opini\u00f3n p\u00fablica en t\u00e9rminos binarios, a favor o en contra de la guerra. Si se analiza con m\u00e1s detalle, se observa que s\u00f3lo en torno a un 10-15% de la poblaci\u00f3n est\u00e1 realmente a favor de la guerra, es decir, dispuesta a hacer sacrificios materiales por ella o a ser movilizada. Entre esta minor\u00eda proguerra y la minor\u00eda antiguerra, el resto de la sociedad rusa puede dividirse en dos grandes categor\u00edas: los que comparten el discurso oficial pero no est\u00e1n dispuestos a comprometerse personalmente, que se definen como \u00ableales ritualistas\u00bb, y los que se muestran totalmente indiferentes, y piden \u00fanicamente poder llevar su vida privada sin tener que comentar la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la mayor\u00eda de la sociedad rusa interprete la guerra como una guerra de Occidente contra Rusia, y apoya al r\u00e9gimen en su adoctrinamiento ideol\u00f3gico \u2014nuevos cursos de patriotismo en la escuela y la universidad, reclutamiento patri\u00f3tico y militar de ni\u00f1os en actividades extraescolares\u2014, en cuanto se escarba un poco m\u00e1s, la fachada de uniformidad desaparece. Los ciudadanos rusos expresan ansiedad por la guerra, no entusiasmo: esta es la gran diferencia con la anexi\u00f3n de Crimea en 2014, que gener\u00f3 aut\u00e9ntica euforia. La gente est\u00e1 preocupada por el futuro de pronto incierto, est\u00e1 confundida por la p\u00e9rdida de vidas, muchos siguen viendo a Ucrania como una v\u00edctima de Occidente y no como un enemigo de Rusia per se. Y \u00abs\u00f3lo\u00bb una cuarta parte apoya la idea de que Ucrania pase a formar parte de Rusia, a pesar de que \u00e9sta es la l\u00ednea que sostiene con vehemencia el propio Vladimir Putin.<\/p>\n\n\n\n

Los ciudadanos rusos expresan ansiedad por la guerra, no entusiasmo: esta es la gran diferencia con la anexi\u00f3n de Crimea en 2014, que gener\u00f3 aut\u00e9ntica euforia.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

A menudo se menciona la figura de Alexander Duguin. \u00bfPuede describir su papel desde el punto de inflexi\u00f3n de 2022? \u00bfC\u00f3mo explica su visibilidad internacional? Parece ser especialmente conocido en Italia, por ejemplo, \u00bfpodr\u00eda explicarlo? <\/span><\/b><\/p><\/h3>\n\n\n\n

Alexander Duguin ha sido el ni\u00f1o mimado de los medios de comunicaci\u00f3n occidentales durante a\u00f1os: est\u00e1 ampliamente traducido a los idiomas occidentales, tiene contactos con la mayor\u00eda de los grandes nombres de la Nueva Derecha europea y encarna un discurso tan radical que es perfecto para ilustrar la imagen de un r\u00e9gimen ruso hist\u00e9rico y fascista. Pero la idea de Duguin como gur\u00fa oculto de Putin es completamente falsa: sabemos que Duguin tiene apoyo en ciertos c\u00edrculos militares y a trav\u00e9s del oligarca mon\u00e1rquico ultraortodoxo Konstantin Malofeev, pero no tiene acceso a la administraci\u00f3n presidencial y no es apreciado all\u00ed. Es demasiado radical, esot\u00e9rico y se inspira en autores occidentales fascistas para encajar en los est\u00e1ndares que necesita el r\u00e9gimen, aparte de la idea de Eurasia, sobre la que Duguin no tiene la exclusiva desde hace mucho tiempo. Los nuevos manuales de adoctrinamiento publicados este a\u00f1o para las universidades no lo mencionan en absoluto y siguen una l\u00ednea prosovi\u00e9tica mucho m\u00e1s cl\u00e1sica, que s\u00f3lo puede hacer referencias a Julius Evola y al ocultismo nazi.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, Duguin ha sabido aprovechar el cambio de ambiente, y el asesinato de su hija Daria Duguina en agosto de 2022 \u2014que Rusia imput\u00f3 a los servicios secretos ucranianos, y probablemente dirigido a \u00e9l, no a ella\u2014 para aparecer como la v\u00edctima sacrificial de la guerra. Ha recuperado un perfil medi\u00e1tico que no ten\u00eda desde la primavera de 2014, cuando se anexion\u00f3 Crimea y se lanz\u00f3 el secesionismo en el Donbas. Las cadenas estatales lo invitan a hablar en programas de m\u00e1xima audiencia e incluso estuvo presente en el Foro Econ\u00f3mico de San Petersburgo 2023.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n logr\u00f3 ser nombrado director de un nuevo centro de la RGGU (Universidad Estatal Rusa de Humanidades) que lleva el pomposo nombre de Escuela Superior de Pol\u00edtica Ivan Ilyin, despu\u00e9s de a\u00f1os intentando sin \u00e9xito que lo nombraran en el m\u00e1s prestigioso Departamento de Filosof\u00eda de la MGU (Universidad Estatal de Mosc\u00fa). Para los que siguen la historia intelectual rusa, ver a Duguin en una c\u00e1tedra que lleva el nombre del reaccionario fil\u00f3sofo emigrado blanco Ivan Ilyin, de moda en los c\u00edrculos ultraconservadores, parece una iron\u00eda de la historia, ya que Duguin lo hab\u00eda criticado y despreciado durante mucho tiempo antes de sentir que el viento cambiaba y unirse a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La idea de Dugin como gur\u00fa oculto de Putin es completamente falsa.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Internacionalmente, Duguin ocupa una posici\u00f3n bastante \u00fanica en la extrema derecha internacional porque es traductor, tanto literal como figuradamente, de las grandes filosof\u00edas radicales hacia y desde Rusia. Ha sabido aprovechar la demanda de una parte de la sociedad rusa de nuevas doctrinas pol\u00edticas (para el contexto ruso) y, a cambio, la fascinaci\u00f3n por la \u00abRusia eterna\u00bb de la extrema derecha europea y, en parte, estadounidense. Su uso de la geopol\u00edtica como \u00abmetapol\u00edtica\u00bb le permite jugar en varios frentes ideol\u00f3gicos: se dirige a aquellos para quienes una geopol\u00edtica antiamericana y continentalista es central \u2014y hay mucha gente para ello, incluidos ciertos c\u00edrculos de la izquierda y del Sur Global\u2014, al tiempo que mantiene un lenguaje com\u00fan con el nacionalismo blanco en sus versiones europeas o anglosajonas, muy centradas en cuestiones de raza. Lo defino como un camale\u00f3n, porque sabe adaptarse al momento e inspirarse en los acontecimientos contempor\u00e1neos para alimentar su prol\u00edfica producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aunque parece haber perdido parcialmente algunos de sus puntos de apoyo en Francia, ha reforzado claramente su posici\u00f3n en Italia y Alemania. Sus contactos italianos son antiguos, por ejemplo con Claudio Mutti, pero recientemente se ha renovado el inter\u00e9s por \u00e9l entre los grupos perif\u00e9ricos de la derecha radical, como CasaPound, el partido neofascista italiano, y su antiguo secretario Simone DiStefano. El grupo Vento dell’Est de Lorenzo Berti y el Comitato Fermare la Guerra de Gianni Alemanno, exalcalde de Roma y antiguo miembro del movimiento neofascista MSI, se han convertido en las dos fuerzas m\u00e1s virulentas en su apoyo a Rusia. Intentaron organizar seminarios dedicados a Duguin y a Daria Duguina en enero de 2024, pero fueron boicoteados en su mayor\u00eda. Aunque marginales, esas voces demuestran que la pol\u00edtica pro-OTAN de Giorgia Meloni no cuenta con el apoyo un\u00e1nime de la extrema derecha italiana, parte de la cual, encarnada por Matteo Salvini, la Lega y el difunto Silvio Berlusconi, siempre ha sido rus\u00f3fila.<\/p>\n\n\n\n

Putin y su r\u00e9gimen han sido a la vez el impresario<\/em> y una fuente de inspiraci\u00f3n para una parte de la extrema derecha europea. \u00bfQu\u00e9 papel est\u00e1 desempe\u00f1ando en un momento en el que parece estar instaur\u00e1ndose una forma de desgaste, en el que el frente ucraniano se est\u00e1 congelando, lo que hace temer una derrota ucraniana, y en el que la extrema derecha parece estar ampliando su apoyo?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ha habido tanto una convergencia de intereses como aut\u00e9nticas afinidades ideol\u00f3gicas entre un sector de la extrema derecha europea y Rusia. Por supuesto, esto hay que matizarlo: en los pa\u00edses vecinos de Rusia (Finlandia, los pa\u00edses b\u00e1lticos, Polonia, Ruman\u00eda, etc.) la extrema derecha es predominantemente rus\u00f3foba por tradici\u00f3n hist\u00f3rica. La rusofilia es m\u00e1s visible en Europa occidental, sobre todo en Francia y Alemania, donde Rassemblement National, Reconqu\u00eate y la AfD han sido firmes partidarios de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Italia es un caso fascinante, como acabo de decir, porque hay una extrema derecha rus\u00f3fila, en torno a Matteo Salvini, la Lega y el difunto Silvio Berlusconi<\/a>, y una extrema derecha atlantista, encarnada por Giorgia Meloni, marcada por el anticomunismo y el apoyo a Estados Unidos y la OTAN. Encontramos una situaci\u00f3n algo similar en Estados Unidos, donde los republicanos son tradicionalmente muy rus\u00f3fobos pero donde las voces rus\u00f3filas han ido ganando terreno, primero en torno a cuestiones de moralidad \u2014Putin fue durante a\u00f1os un heraldo de los valores cristianos para la derecha cristiana estadounidense antes de que la antorcha fuera recogida por Victor Orb\u00e1n\u2014 y despu\u00e9s en torno a Donald Trump y el n\u00facleo MAGA, encarnado hoy por Tucker Carlson.<\/p>\n\n\n\n

La convergencia de intereses entre Rusia y una parte de la extrema derecha europea y estadounidense se vio obviamente sacudida por la invasi\u00f3n militar rusa de Ucrania. Los l\u00edderes de extrema derecha han tenido que matizar sus declaraciones p\u00fablicas para mantenerse en l\u00ednea con sus opiniones p\u00fablicas; esto es muy visible en el caso de Francia, mucho menos en el de Alemania. Pero las afinidades ideol\u00f3gicas siguen ah\u00ed, al igual que los contactos personales.<\/p>\n\n\n\n

Rusia intentar\u00e1 relanzar el di\u00e1logo con ciertos europeos y estadounidenses, y la reciente entrevista de Putin con Tucker Carlson puede verse como una forma de hablar con los republicanos.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

As\u00ed que creo que poco a poco volver\u00e1n a surgir voces prorrusas, probablemente m\u00e1s discretas en su apolog\u00eda de Rusia que antes, pero no creo que la relaci\u00f3n desaparezca. Si Rusia se hubiera derrumbado en los primeros meses de la guerra, eso habr\u00eda ido en contra de la relaci\u00f3n, porque nadie se al\u00eda con un bando derrotado. Pero ahora que Rusia ha demostrado su resistencia a las sanciones y su capacidad para continuar la guerra durante alg\u00fan tiempo, que la contraofensiva ucraniana ha fracasado y que el agotamiento se deja sentir en Ucrania, acercarse a Rusia ya no ser\u00e1 tanto problema.<\/p>\n\n\n\n

Y est\u00e1 claro que el cambio de tono en los medios de comunicaci\u00f3n occidentales se est\u00e1 poniendo poco a poco a la altura de lo que sol\u00eda decir la extrema derecha: \u00abla guerra es cara, no podremos pagar por Ucrania en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, tenemos que pensar en nuestros ciudadanos\u00bb. Este tipo de ret\u00f3rica estaba pasada de moda en la primavera de 2022, pero ya no es as\u00ed. Dicho esto, hay que tener en cuenta algunos matices importantes: decir que Occidente puede no tener los medios para ayudar a Ucrania a ganar no debe leerse como una posici\u00f3n prorrusa; s\u00f3lo se califica de rus\u00f3fila si va acompa\u00f1ada de un discurso sobre la ilegitimidad de Ucrania, su identidad, sus fronteras y su gobierno. Pero es cierto que, en este contexto de duda, Rusia intentar\u00e1 relanzar el di\u00e1logo con ciertos europeos y estadounidenses, y la reciente entrevista de Putin con Tucker Carlson puede verse como una forma de hablar con los republicanos, aunque el presidente ruso no haya jugado la carta de la solidaridad internacional entre conservadores. Rusia tambi\u00e9n seguir\u00e1 contribuyendo a la fragmentaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y, en particular, al abismo entre los pa\u00edses del Norte y los del Sur Global.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tFracturas de la guerra ampliada\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Las claves de un mundo roto.<\/p>\n

Desde el centro del globo hasta sus fronteras m\u00e1s lejanas, la guerra est\u00e1 aqu\u00ed. La invasi\u00f3n de Ucrania por la Rusia de Putin nos ha golpeado duramente, pero no basta con comprender este enfrentamiento crucial.<\/p>\n

Nuestra \u00e9poca est\u00e1 atravesada por un fen\u00f3meno oculto y estructurante que proponemos denominar: guerra ampliada.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

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Fracturas de la guerra ampliada: de Ucrania al metaverso<\/em>, el nuevo volumen en papel del Grand Continent publicado por la editorial del C\u00edrculo de Bellas Artes. Est\u00e1 disponible para su compra<\/a> e incluido en nuestra oferta de lanzamiento<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a> \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/section>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo valora la capacidad de nuestros sistemas para hacer frente a la ideolog\u00eda de Putin? \u00bfQu\u00e9 recomendaciones har\u00eda para hacerle frente en Europa?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Se trata de una pregunta dif\u00edcil y delicada porque nos obliga a tomar partido no s\u00f3lo por Rusia, sino por nuestras propias sociedades. \u00bfQu\u00e9 forma debe adoptar la resistencia a ideolog\u00edas que no compartimos? No podemos esperar que todo el planeta comparta nuestros valores, simplemente que consigamos coexistir juntos sin violencia.<\/p>\n\n\n\n

En el caso ruso, no creo que todas las medidas de \u00abcontrapropaganda\u00bb est\u00e9n surtiendo efecto. Comprobar los hechos puede ser intelectualmente tranquilizador, pero sabemos que no tiene ning\u00fan efecto sobre quienes se adhieren a lo que definimos como propaganda o fake-news<\/em>. Del mismo modo, tratar de convencer a alguien que cree que la vacunaci\u00f3n contra el Covid implanta un chip en su cuerpo de que se trata de una teor\u00eda conspirativa no tiene ning\u00fan efecto. Es asumir que hay soluciones cognitivas a cuestiones existenciales, donde dominan el afecto y la experiencia. Como explica Giuliano da Empoli en Los ingenieros del caos<\/em>, lo que cuenta no es la veracidad de los hechos, sino el relato.<\/p>\n\n\n\n

Comprobar los hechos puede ser intelectualmente tranquilizador, pero sabemos que no tiene ning\u00fan efecto sobre quienes se adhieren a lo que definimos como propaganda o fake-news<\/em>.<\/p>Marl\u00e8ne Laruelle<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Lo mismo ocurre con la sociedad rusa: su \u00abproblema\u00bb no es que haya sido \u00abzombificada\u00bb por la propaganda televisiva, como a menudo se afirma, porque las encuestas muestran que los rusos tienen aproximadamente el mismo \u00edndice de detecci\u00f3n de noticias falsas que los europeos. Es porque el r\u00e9gimen ha cocreado con la sociedad una visi\u00f3n del mundo que se basa en el afecto, que resuena con la experiencia cotidiana de la gente, la profundidad social de su mundo. Por lo tanto, esta visi\u00f3n del mundo ser\u00e1 dif\u00edcil de deconstruir incluso una vez que la guerra haya terminado, y probablemente incluso una vez que Vladimir Putin haya dejado el poder. Porque hoy en Rusia, aparte de una oposici\u00f3n liberal muy minoritaria, incluso cuando la gente est\u00e1 descontenta con el r\u00e9gimen actual, no puede proyectar una alternativa: como mucho, espera un retorno a los a\u00f1os del \u00abputinismo feliz\u00bb, cuando la estabilidad pol\u00edtica era sin\u00f3nimo de mejora del nivel de vida y Occidente era ciertamente un competidor, pero no un enemigo.<\/p>\n\n\n\n

La resistencia, o m\u00e1s exactamente la resiliencia, de nuestras sociedades s\u00f3lo puede consolidarse mediante un examen profundo de nuestras propias limitaciones y fracasos. Por supuesto, podemos luchar contra las operaciones de desinformaci\u00f3n de vez en cuando, pero eso presupone ser capaces de eludir los mecanismos comerciales y tecnol\u00f3gicos que dominan el mundo de los medios de comunicaci\u00f3n en general y las redes sociales y su l\u00f3gica financiera en particular. Todo lo que deconstruye los lazos sociales que hacen que la gente quiera vivir junta se ha monetizado; me parece m\u00e1s importante intentar romper este ciclo que trabajar para hacer salir la \u00abmano de Mosc\u00fa\u00bb por todas partes.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos que trabajar por una identidad europea compartida y una pol\u00edtica exterior y de defensa com\u00fan. El hecho de que un n\u00famero creciente de ciudadanos europeos y estadounidenses ya no se reconozcan en el modelo democr\u00e1tico liberal es la cuesti\u00f3n clave, y requiere un trabajo interno m\u00e1s que una obsesi\u00f3n por los desaf\u00edos que plantea el discurso ruso. Si tiene \u00e9xito, es porque hace eco de nuestras propias tensiones sociales y dudas pol\u00edticas. Si queremos volver a hablar a todos los que est\u00e1n molestos \u2014sobre la vacunaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico, las instituciones representativas, el orden mundial\u2014 tenemos que reinventar un proyecto pol\u00edtico global, que me parece el meollo de la cuesti\u00f3n, y la \u00fanica soluci\u00f3n a largo plazo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La invasi\u00f3n de Ucrania ha cambiado el mundo, pero tambi\u00e9n el putinismo.<\/p>\n

A partir de hoy, el Grand Continent publicar\u00e1 una serie semanal de textos in\u00e9ditos en espa\u00f1ol de ide\u00f3logos del r\u00e9gimen de Putin. Para presentar esta serie, que ella misma dirige, echamos un vistazo con la especialista Marl\u00e8ne Laruelle a la producci\u00f3n doctrinaria del Kremlin, sus resortes y su evoluci\u00f3n reciente.<\/p>\n","protected":false},"author":17959,"featured_media":29779,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[754],"tags":[],"staff":[59,753],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[182],"class_list":["post-29796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrinas-de-la-rusia-de-putin-politica","staff-gilles-gressani","staff-marlene-laruelle","geo-asia-septentrional"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nRelato, guerra, propaganda: las estructuras ideol\u00f3gicas de Putin despu\u00e9s de Ucrania - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/02\/17\/relato-guerra-propaganda-las-estructuras-ideologicas-de-putin-despues-de-ucrania\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Relato, guerra, propaganda: las estructuras ideol\u00f3gicas de Putin despu\u00e9s de Ucrania - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La invasi\u00f3n de Ucrania ha cambiado el mundo, pero tambi\u00e9n el putinismo. 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