{"id":29183,"date":"2024-02-05T12:03:58","date_gmt":"2024-02-05T11:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=29183"},"modified":"2024-02-05T12:04:01","modified_gmt":"2024-02-05T11:04:01","slug":"20-libros-que-hay-que-leer-en-febrero-de-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2024\/02\/05\/20-libros-que-hay-que-leer-en-febrero-de-2024\/","title":{"rendered":"20 libros que hay que leer en febrero de 2024"},"content":{"rendered":"\n

Steve Coll, The Achilles Trap; Saddam Hussein, the CIA, and the Origins of America’s Invasion of Iraq<\/em>, Penguin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00abThe Achilles Trap<\/em> desentra\u00f1a a las personas, estratagemas y apuestas de poder que condujeron a la desastrosa guerra de Estados Unidos contra Irak, detallando los errores de juicio fundamentales de Estados Unidos en su ruinosa relaci\u00f3n de d\u00e9cadas con Sadam Husein. Comenzando con el ascenso al poder de Saddam en 1979 y el nacimiento del programa secreto de armas nucleares de Irak, Steve Coll rastrea las motivaciones de Saddam. Da vida a los diplom\u00e1ticos, cient\u00edficos, familiares y generales que no tuvieron m\u00e1s remedio que someterse a su l\u00edder, responsable directo de la muerte de cientos de miles de iraqu\u00edes, as\u00ed como de la tortura y el encarcelamiento de muchos otros. La CIA y las sucesivas administraciones presidenciales no supieron captar los matices esenciales de sus paranoias, resentimientos e incoherencias, ni siquiera cuando lo que estaba en juego era incre\u00edblemente importante.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Bas\u00e1ndose en fuentes in\u00e9ditas y poco difundidas, entrevistas a testigos, transcripciones y archivos de audio del propio Sadam, The Achilles Trap<\/em> traza un extraordinario retrato de un dictador convencido de que el mundo quer\u00eda hacerle da\u00f1o y que actu\u00f3 en consecuencia. Revela c\u00f3mo la corrupci\u00f3n del poder, las mentiras de la diplomacia y la vanidad -de ambas partes- condujeron a errores de Estado evitables: errores que causar\u00edan un sufrimiento humano inconmensurable y cambiar\u00edan nuestro panorama pol\u00edtico para siempre.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 27 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Emmanuel Droit, La d\u00e9nazification. Posthistoire du IIIe Reich<\/em>, Puf<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abNi completa ni irreprochable, la desnazificaci\u00f3n pretend\u00eda castigar y reeducar a una poblaci\u00f3n alemana considerada culpable. Aunque la pol\u00edtica p\u00fablica de purificaci\u00f3n se aplic\u00f3 de forma diferente en las distintas zonas de ocupaci\u00f3n, no por ello dej\u00f3 de ser experimentada y compartida por millones de alemanes. M\u00e1s que un procedimiento pol\u00edtico y judicial, fue una experiencia sociopol\u00edtica, de responsabilizaci\u00f3n, marginaci\u00f3n y reintegraci\u00f3n individual y colectiva.<\/p>\n\n\n\n

En esta investigaci\u00f3n, Emmanuel Droit intenta llegar al coraz\u00f3n de esta experiencia capital de la historia del siglo XX. Entre la exigencia de transparencia y la voluntad de ocultar ciertos hechos a las potencias ocupantes, y luego a las autoridades alemanas, para esconderlos bajo la alfombra o tergiversarlos, aborda la dif\u00edcil cuesti\u00f3n de los v\u00ednculos entre la verdad y la historia, pero tambi\u00e9n entre la justicia y el perd\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 14 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Andreas Schwab, Freiheit, Rausch und schwarze Katzen. Eine Geschichte der Boheme<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abElse Lasker-Sch\u00fcler, Richard Dehmel, Edvard Munch, Oda Krogh, Henri Murger, Franziska zu Reventlow, August Strindberg, Frank Wedekind: todos ellos formaron parte de la bohemia, la subcultura art\u00edstica que se desarroll\u00f3 en el \u00faltimo tercio del siglo XIX en Par\u00eds y Viena, M\u00fanich y Berl\u00edn, y que se opuso a la sociedad burguesa por su estilo de vida libertino, su esp\u00edritu rebelde y, sobre todo, sus precarias condiciones econ\u00f3micas. Este libro cuenta su historia.<\/p>\n\n\n\n

La bohemia revolucion\u00f3 las opiniones sobre lo que constituye una buena vida. Y no tanto en textos y manifiestos, sino en la vida real, con todas sus ambivalencias. Andreas Schwab no s\u00f3lo retrata a los escritores y artistas, los hombres y mujeres de la bohemia, que estuvieron detr\u00e1s de esa revoluci\u00f3n en el estilo de vida, sino tambi\u00e9n los lugares donde se reun\u00edan: el bar \u00abDas schwarze Ferkel\u00bb de Berl\u00edn, el \u00abChat Noir\u00bb de Montmartre en Par\u00eds, el \u00abCaf\u00e9 Stefanie\u00bb o el cabaret \u00abDie Elf Scharfrichter\u00bb de M\u00fanich. El resultado es una descripci\u00f3n de atm\u00f3sfera densa de la vida bohemia que transmite un sentido de su fascinaci\u00f3n que se extiende hasta nuestros d\u00edas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Elisabeth Braw, Goodbye Globalization; The Return of a Divided World<\/em>, Yale UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abTras la Guerra Fr\u00eda, la globalizaci\u00f3n se aceler\u00f3 a una velocidad vertiginosa. La producci\u00f3n, el transporte y el consumo desafiaron las fronteras nacionales, las empresas ganaron m\u00e1s dinero y los consumidores tuvieron acceso a una gama cada vez m\u00e1s amplia de bienes. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os se ha iniciado un profundo cambio.<\/p>\n\n\n\n

Empresarios y pol\u00edticos se est\u00e1n dando cuenta de que la globalizaci\u00f3n ya no funciona. Las cadenas de suministro est\u00e1n amenazadas, Rusia ha sido expulsada de la econom\u00eda mundial tras invadir Ucrania, y China aprovecha estas grietas para obtener ventajas estrat\u00e9gicas. Ante estas presiones, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 el futuro de nuestra econom\u00eda mundial?<\/p>\n\n\n\n

En este libro pionero, Elisabeth Braw explora el colapso de la globalizaci\u00f3n y los profundos retos que plantear\u00e1 a Occidente. Bas\u00e1ndose en entrevistas con l\u00edderes y responsables pol\u00edticos de todo el mundo, plantea las dif\u00edciles cuestiones a las que se enfrentar\u00e1n todas las empresas y econom\u00edas, y recorre la compleja historia de la globalizaci\u00f3n desde la exuberancia de los a\u00f1os noventa hasta la crisis actual.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Vincent Pouliot y Jean-Philippe Th\u00e9rien, Comment s’\u00e9labore une politique mondiale. Dans les coulisses de l’ONU<\/em>, Presses de Sciences-Po<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abA menudo se citan la disfunci\u00f3n organizativa, la falta de experiencia y la ausencia de voluntad pol\u00edtica para explicar la incapacidad de las instituciones internacionales para gestionar los retos mundiales. Vincent Pouliot y Jean-Philippe Th\u00e9rien cuestionan estas ideas preconcebidas. En su opini\u00f3n, la gobernanza mundial es fundamentalmente pol\u00edtica, porque siempre se deriva de una elecci\u00f3n de pr\u00e1cticas y de la afirmaci\u00f3n de ciertos valores en oposici\u00f3n a otros. Para demostrarlo, analizan la elaboraci\u00f3n de tres iniciativas contempor\u00e1neas de la ONU: la adopci\u00f3n de los Objetivos de Desarrollo Sostenible en 2015, la institucionalizaci\u00f3n del Consejo de Derechos Humanos a partir de 2005 y la promoci\u00f3n continua de la protecci\u00f3n de los civiles en las operaciones de paz. Observando de cerca las din\u00e1micas de poder, pero tambi\u00e9n el bricolaje que presidi\u00f3 su nacimiento, demuestran que el desarrollo de pol\u00edticas globales se asemeja a la creaci\u00f3n de un mosaico, entre la improvisaci\u00f3n y el conflicto social, y que expresa una visi\u00f3n particular del bien com\u00fan, a menudo a expensas de otras perspectivas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 16 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Marc-William Palen, Pax Economica; Left-Wing Visions of a Free Trade World<\/em>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abAhora, el libre comercio muchas veces se equipara con una idea de derecha. En Pax Economica<\/em>, el historiador Marc-William Palen demuestra que el libre comercio y la globalizaci\u00f3n tienen en realidad sus ra\u00edces en la pol\u00edtica de izquierda del siglo XIX. En esta contrahistoria de una idea, Marc-William Palen explora c\u00f3mo, a partir de la d\u00e9cada de 1840, los globalistas de izquierda se convirtieron en los l\u00edderes de los movimientos pacifistas y antiimperialistas de su \u00e9poca. A principios del siglo XX, una improbable alianza de liberales radicales, socialistas internacionalistas, feministas y cristianos consideraba que el libre comercio era esencial para un orden mundial pr\u00f3spero y pac\u00edfico. Por supuesto, esta visi\u00f3n chocaba con las fuertes predilecciones de la \u00e9poca por el nacionalismo, el proteccionismo, el conflicto geopol\u00edtico y la expansi\u00f3n colonial. Marc-William Palen revela c\u00f3mo, para algunos de sus partidarios de la izquierda m\u00e1s radical, el libre comercio representaba una severa cr\u00edtica del imperialismo, el militarismo y la guerra.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 27 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Nicol\u00e1s Sesma, Ni una, ni grande, ni libre. La dictadura franquista<\/em>, Cr\u00edtica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abNada ha marcado tanto nuestra historia reciente como la dictadura franquista. Ni sigue tan presente en la Espa\u00f1a actual.\u00a0Ni una, ni grande, ni libre<\/em>\u00a0nos ofrece el primer relato completo y actualizado de la misma, pensado tanto para quienes vivieron aquellos a\u00f1os como para quienes quieran redescubrir y entender aquel episodio decisivo. Nos encontramos ante una historia de la dictadura cuyo protagonismo ya no recae exclusivamente en el general Francisco Franco, sino en el conjunto de los espa\u00f1oles y que, ante todo, pone definitivamente en cuesti\u00f3n el mito de una Espa\u00f1a singularmente diferente.<\/p>\n\n\n\n

Nicol\u00e1s Sesma, profesor de la Universidad Grenoble Alpes, recoge las mejores aportaciones de la historiograf\u00eda nacional e internacional para ponerlas al servicio de una reinterpretaci\u00f3n ambiciosa y multidimensional. As\u00ed, se incluyen referencias a toda la geograf\u00eda nacional y a todos los sectores sociales \u2014algunos de ellos presentes por primera vez en una historia global del r\u00e9gimen\u2014. Adem\u00e1s, merecen igual atenci\u00f3n la inmediata posguerra y la d\u00e9cada de los setenta, los desfiles de la victoria y los XXV A\u00f1os de Paz, la autarqu\u00eda y el desarrollismo, la clase pol\u00edtica y la oposici\u00f3n antifranquista, el estraperlo y la cultura del consumo, los marginados y las nuevas clases medias. Todo ello acompa\u00f1ado de referencias e hitos culturales \u2014desde la literatura y el cine hasta la novela gr\u00e1fica y el arte pop\u2014, que acompa\u00f1an a una narraci\u00f3n divulgativa y brillante, enmarcada en un contexto interpretativo internacional.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Peter Sch\u00e4fer, Das aschkenasische Judentum Herkunft, Bl\u00fcte, Weg nach Osten<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abAskenazi: as\u00ed llamaban los jud\u00edos asentados en Europa desde la Edad Media a su zona de asentamiento, principalmente en Alemania. Con este libro, Peter Sch\u00e4fer ofrece por primera vez una visi\u00f3n de conjunto, basada en fuentes arqueol\u00f3gicas y escritas, de los or\u00edgenes y el desarrollo del juda\u00edsmo askenazi y su migraci\u00f3n forzosa a Europa oriental. Su presentaci\u00f3n abarca m\u00e1s de 2 mil a\u00f1os de historia jud\u00eda, desde la Antig\u00fcedad hasta el siglo XX. Un edicto promulgado por el emperador Constantino en el a\u00f1o 321 menciona a los jud\u00edos de Colonia, pero no es hasta alrededor del a\u00f1o 1000 cuando se atestigua con certeza la existencia de comunidades jud\u00edas en Colonia, Maguncia, Espira, Worms, Ratisbona, Praga y Fr\u00e1ncfort. \u00bfDe d\u00f3nde proced\u00edan esos jud\u00edos? \u00bfC\u00f3mo se organizaban sus comunidades? \u00bfDe qu\u00e9 viv\u00edan y cu\u00e1l era su relaci\u00f3n con su entorno cristiano? Peter Sch\u00e4fer describe la vida cotidiana y la piedad m\u00edstica de los jud\u00edos askenazis. Relata las persecuciones y expulsiones de finales de la Edad Media, el renacimiento de la vida jud\u00eda en Polonia, Lituania y Rusia, y el viaje de los jud\u00edos hacia una modernidad ambivalente que promet\u00eda la emancipaci\u00f3n pero tra\u00eda consigo el exterminio. Desde entonces, los centros del juda\u00edsmo askenazi se encuentran en Estados Unidos e Israel, pero sus ra\u00edces se hunden en el juda\u00edsmo de Europa del Este.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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S\u00e9bastien-Yves Laurent, \u00c9tat secret, \u00c9tat clandestin : essai sur la transparence d\u00e9mocratique<\/em>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abParece que vivimos en una \u00e9poca en la que todo sale a la luz, desde que Edward Snowden, empleado de la agencia de inteligencia t\u00e9cnica estadounidense, revel\u00f3 en 2013 un aut\u00e9ntico \u00absecreto de Estado\u00bb: la recopilaci\u00f3n por parte de Estados Unidos de decenas de millones de comunicaciones intercambiadas en todo el mundo. Desde entonces, se han filtrado documentos secretos en todos los \u00e1mbitos, lo que nos lleva a pensar que la noci\u00f3n de secreto de Estado ya no existe. \u00bfEs el Estado actual un Estado transparente, despojado de sus misterios?<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9bastien-Yves Laurent desbarata estos enga\u00f1os. Desde sus or\u00edgenes, el Estado ha tenido razones que la raz\u00f3n com\u00fan ignoraba: la Raz\u00f3n de Estado autorizaba acciones diplom\u00e1ticas, policiales o militares, cuyo secreto era garant\u00eda de \u00e9xito. Luego vino el liberalismo pol\u00edtico en el siglo XVIII, que trajo consigo los derechos del individuo y el germen de la democracia a trav\u00e9s de la publicidad, estudiada aqu\u00ed en tres pa\u00edses: Inglaterra, Estados Unidos y Francia. Sin embargo, se reconoci\u00f3 que el secreto era necesario para el funcionamiento del Estado, pero se institucionaliz\u00f3 en departamentos, presupuestos e incluso comisiones parlamentarias de investigaci\u00f3n. Hab\u00eda nacido el Estado secreto legalizado.<\/p>\n\n\n\n

Con el cambio de siglo lleg\u00f3 el neoliberalismo que, dudando de la eficacia del sector p\u00fablico frente al privado, impuso la ideolog\u00eda de la transparencia en la acci\u00f3n p\u00fablica. Como consecuencia, se cuestion\u00f3 el secreto democr\u00e1tico y se cre\u00f3 un Estado clandestino en la sombra, implicado en liquidaciones f\u00edsicas, desestabilizaci\u00f3n en el universo digital y encarcelamiento extralegal. La democracia est\u00e1 permanentemente socavada. Sin embargo, este es nuestro<\/em> mundo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 22 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Lauren Benton, They Called It Peace; Worlds of Imperial Violence<\/em>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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They Called It Peace<\/em> ofrece una historia panor\u00e1mica de c\u00f3mo las rutinas de violencia remodelaron los contornos del imperio y reordenaron el mundo entre los siglos XV y XX. En una narraci\u00f3n que se extiende desde Asia hasta Am\u00e9rica, Lauren Benton muestra c\u00f3mo la violencia imperial redefini\u00f3 la naturaleza misma de la guerra y la paz. En lugar de allanar el camino para una paz duradera, las fr\u00e1giles treguas permitieron un f\u00e1cil retorno a la guerra. Los conflictos en serie y las intervenciones armadas han proyectado un estado de guerra perpetua en todo el mundo. Lauren Benton describe c\u00f3mo una guerra aparentemente limitada desat\u00f3 atrocidades que iban desde masacres repentinas a largas campa\u00f1as de desposesi\u00f3n y exterminio. Da vida de manera sobrecogedora a un mundo en el que los belicistas se presentaban como pacificadores y los europeos imaginaban que \u201cuna poca de\u00bb violencia era esencial para la dominaci\u00f3n imperial y el orden mundial. Revela c\u00f3mo la violencia imperial del pasado convirti\u00f3 la guerra perpetua y la amenaza de atrocidades en rasgos end\u00e9micos del orden internacional.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 13 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Ulinka Rublack, D\u00fcrer im Zeitalter der Wunder. Kunst und Gesellschaft an der Schwelle zur globalen Welt<\/em>, Klett-Cotta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn 1511, Alberto Durero tom\u00f3 una decisi\u00f3n radical: tras discutir con el marchante de Fr\u00e1ncfort, Jacob Heller, por un encargo, dej\u00f3 de pintar retablos y se dedic\u00f3 a otro tipo de obras. Este conflicto sirve de lente para observar la nueva relaci\u00f3n entre arte, coleccionismo y comercio en Europa hasta la Guerra de los Treinta A\u00f1os. En efecto, desde principios del siglo XVI, el arte se convirti\u00f3 en parte integrante de un creciente sector de bienes de lujo y se comercializ\u00f3 ampliamente. Los mercaderes y su mentalidad desempe\u00f1aron un papel decisivo en su difusi\u00f3n y creaci\u00f3n. D\u00fcrer im Zeitalter der Wunder<\/em> nos adentra en los pensamientos y sentimientos de Alberto Durero y de los amantes del arte de las grandes cortes alemanas y de las casas mercantiles de su \u00e9poca, trazando la historia del artista, de su obra y del naciente mercado europeo del arte y la artesan\u00eda.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Emilio Carlo Corriero, La filosofia come orientamento. Un nuovo senso da assegnare alla terra<\/em>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa filosof\u00eda no es una disciplina como las dem\u00e1s. A diferencia de otras disciplinas, que tienen un objeto definido, el objeto de la filosof\u00eda es el ser mismo, sin ninguna otra determinaci\u00f3n. Y no hay filosof\u00eda aut\u00e9ntica que no cuestione su propia definici\u00f3n y las condiciones de su existencia. Como tensi\u00f3n infinita hacia la Sabidur\u00eda, donde convergen el saber te\u00f3rico y el saber pr\u00e1ctico, la filosof\u00eda, m\u00e1s que una ciencia, es de hecho una co-ciencia que debe poder acompa\u00f1ar todos los saberes y todas las elecciones que hacemos. En este sentido, es ante todo una orientaci\u00f3n, basada en la necesidad de adaptaci\u00f3n y de determinaci\u00f3n que acompa\u00f1a al ser humano, que busca siempre redefinir su lugar en el mundo. Si, desde la crisis de los fundamentos a principios del siglo XX, la filosof\u00eda ha percibido su propia diferencia radical en su falta de suelo, es sobre todo con el advenimiento del Antropoceno y el reconocimiento del ser humano como fuerza natural cuando la filosof\u00eda puede redescubrir plenamente su propia funci\u00f3n, al darse cuenta de hasta qu\u00e9 punto su falta de suelo -su atop\u00eda- depende de sus ra\u00edces naturales y de su capacidad para tomar la justa distancia con respecto a cualquier forma estable de conocimiento. Desde este punto de partida, a lo largo de un recorrido cr\u00edtico que atraviesa las principales posiciones te\u00f3ricas del pensamiento occidental, este libro reafirma todo el potencial revolucionario de la filosof\u00eda encaminado a determinar una posible nueva direcci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 6 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9ric Bussi\u00e8re, L’Europe de Jacques Delors. Gestation et mise en \u0153uvre d’un projet<\/em>, Sorbonne Universit\u00e9 Presses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa pol\u00edtica de Jacques Delors al frente de la Comisi\u00f3n Europea entre 1985 y 1994 es el fruto de un largo camino. A partir de los a\u00f1os sesenta, las perspectivas nacional y europea se entrecruzaron en las misiones desempe\u00f1adas por Delors, sucesivamente en el Consejo Econ\u00f3mico y Social, la Comisi\u00f3n General de Planificaci\u00f3n, el gabinete del primer ministro Jacques Chaban-Delmas, el Consejo General del Banco de Francia a partir de 1973, y luego en el seno de los \u00f3rganos de direcci\u00f3n del Partido Socialista. Delors se incorpor\u00f3 al Parlamento Europeo en 1979-1981, antes de ser nombrado ministro de Finanzas por Fran\u00e7ois Mitterrand en 1981. A\u00f1os de experiencia, encuentros y reflexi\u00f3n dieron forma a un proyecto revitalizado para Europa.<\/p>\n\n\n\n

Su aplicaci\u00f3n acelerada en Bruselas, a partir de 1985, super\u00f3 las vacilaciones y construy\u00f3 el mercado interior y luego la uni\u00f3n monetaria. Sin embargo, el planteamiento de Delors choc\u00f3 con las incertidumbres y temores suscitados por la convulsi\u00f3n europea de 1989 y, durante la negociaci\u00f3n del Tratado de Maastricht, se interpuso en el camino de la tan necesaria politizaci\u00f3n de las instituciones europeas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 2 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Nathan Perl-Rosenthal, The Age of Revolutions and the Generations Who Made It<\/em>, Basic Books<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLas revoluciones que asolaron Europa y Am\u00e9rica durante siete d\u00e9cadas, de 1760 a 1825, crearon el mundo moderno. Los revolucionarios hicieron a\u00f1icos imperios, derribaron jerarqu\u00edas sociales y dieron origen a un mundo de rep\u00fablicas. Pero persistieron viejas injusticias y los poderosos motores del cambio revolucionario crearon nuevas e insidiosas formas de desigualdad. A trav\u00e9s de un caleidoscopio de vidas conocidas y desconocidas -desde John Adams, Toussaint Louverture y Napole\u00f3n hasta un ambicioso naturalista franc\u00e9s y una monja peruana sediciosa-, Nathan Perl-Rosenthal narra la epopeya revolucionaria como una historia generacional. La primera generaci\u00f3n revolucionaria, impulsada por ideas radicales, se esforz\u00f3 por romper los v\u00ednculos jer\u00e1rquicos del viejo orden. Sus fracasos dieron forma a una segunda generaci\u00f3n, m\u00e1s h\u00e1bil en la organizaci\u00f3n de las masas, pero con un tinte antiliberal. Las radicales transformaciones pol\u00edticas que llev\u00f3 a cabo despu\u00e9s de 1800 grabaron las desigualdades sociales y raciales en los cimientos de la democracia moderna.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de febrero.<\/p>\n\n\n\n

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Narges Bajoghli, Vali Nasr, Djavad Salehi-isfahani, Ali Vaez, How Sanctions Work. Iran and the Impact of Economic Warfare<\/em>, Stanford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLas sanciones tienen enormes consecuencias. Sobre todo cuando las impone un pa\u00eds con la influencia econ\u00f3mica de Estados Unidos, las sanciones causan conmociones evidentes en la econom\u00eda y la cultura pol\u00edtica del Estado objetivo, as\u00ed como en la vida cotidiana de sus ciudadanos. Pero, \u00bfprovocan las sanciones econ\u00f3micas los cambios de comportamiento esperados? \u00bfFuncionan las sanciones como deber\u00edan?<\/p>\n\n\n\n

Para responder a estas preguntas, los autores de How Sanctions Work<\/em> se centran en Ir\u00e1n, el pa\u00eds m\u00e1s sancionado del mundo. Se supone que las sanciones globales provocan levantamientos o presiones para cambiar el comportamiento del establishment en turno o debilitar su control del poder. Pero tras cuatro d\u00e9cadas, el caso de Ir\u00e1n demuestra lo contrario: las sanciones han reforzado el Estado iran\u00ed, empobrecido a su poblaci\u00f3n, aumentado la represi\u00f3n estatal e intensificado la posici\u00f3n militar de Ir\u00e1n frente a Estados Unidos y sus aliados en la regi\u00f3n. En lugar de ofrecer una \u00abalternativa a la guerra\u00bb, las sanciones se han convertido en una causa de guerra. En consecuencia, How Sanctions Work<\/em> revela lo necesario que es comprender c\u00f3mo funcionan realmente las sanciones.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 6 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Ram\u00f3n Villares, Repensar Iberia. Del iberismo peninsular al horizonte europeo<\/em>, Pasado Presente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa idea de afrontar un proyecto com\u00fan para los pa\u00edses ib\u00e9ricos, es decir, de encontrar una forma distinta de entender y de organizar las tierras y las gentes que viven en la pen\u00ednsula, tiene una larga historia. Este libro analiza las claves, los bloqueos y las alternativas con que esta idea de \u00abcomponer las Espa\u00f1as\u00bb o \u00abrepensar Iberia\u00bb se ha ido dibujando a lo largo del tiempo ? desde las posibles uniones din\u00e1sticas o las propuestas de la Catalu\u00f1a \u00abimperial\u00bb y el Portugal republicano de finales del siglo XIX hasta el iberismo tripartito del siglo XX? no para restaurar viejos debates, sino para pensar con audacia un futuro diferente en el que puedan surgir otras formas de composici\u00f3n ib\u00e9rica en el marco de la Uni\u00f3n Europea. En suma, para pensar un nuevo iberismo adecuado al siglo XXI.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Iryna Vushko, Lost Fatherland; Europeans between Empire and Nation-States, 1867-1939<\/em>, Yale UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEste libro es un retrato colectivo de 21 importantes estadistas que crecieron bajo el Imperio de los Habsburgo. Entre ellos figuran el cofundador del austromarxismo y primer ministro de Asuntos Exteriores de la Rep\u00fablica Austriaca, el cofundador de la Uni\u00f3n Europea tras la Segunda Guerra Mundial, el fundador del Partido Comunista de Checoslovaquia y el embajador de Mussolini en Viena. Algunos sobrevivieron a la Primera Guerra Mundial y a las divisiones geogr\u00e1ficas resultantes en sus pa\u00edses de origen, mientras que otros pasaron a formar parte de la pol\u00edtica y los gobiernos de toda Europa. En conjunto, las historias de estos hombres ofrecen a los lectores una ventana a las grandes cuestiones de la historia europea de finales del siglo XIX y principios del XX, incluyendo c\u00f3mo una herencia imperial, una visi\u00f3n compartida del Estado y del nacionalismo, y un compromiso con la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de los conflictos ayudaron a construir una lealtad y unidad duraderas a pesar de las divisiones geogr\u00e1ficas resultantes de la guerra. Como explica Iryna Vushko, sus historias tambi\u00e9n permiten comprender los \u00e9xitos y fracasos del Imperio de los Habsburgo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 13 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Andrea Martini, Fascismo inmaginario. Riscrivere il passato a destra<\/em>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abExiliados en su propio pa\u00eds, obligados a ocupar escenarios marginales, espacios culturales perif\u00e9ricos: as\u00ed describen los fascistas su condici\u00f3n tras 1945. Sin embargo, en la inmediata posguerra, los quioscos de toda Italia estaban llenos de revistas con art\u00edculos que relataban las haza\u00f1as de Mussolini y sus seguidores en un tono hagiogr\u00e1fico, o al menos indulgente. En las librer\u00edas hab\u00eda memorias, biograf\u00edas e incluso novelas escritas por fascistas y profascistas. As\u00ed pues, en los albores del proceso de construcci\u00f3n de una memoria p\u00fablica en torno al Ventennio y la \u00e9poca de la guerra civil, la reescritura de ese mismo pasado por parte de los fascistas estaba en marcha.<\/p>\n\n\n\n

Tal operaci\u00f3n no es en s\u00ed misma sorprendente: el deseo de contar la propia versi\u00f3n de los hechos, dobleg\u00e1ndolos a los propios intereses, es un hecho fisiol\u00f3gico. Lo que sorprende, sin embargo, es el \u00e9xito de tal operaci\u00f3n, y es sobre este punto en particular sobre el que el libro indaga, dando cuenta del grado de complicidad mostrado por amplios sectores del mundo period\u00edstico y editorial. No es tan evidente, en efecto, que los protagonistas de un r\u00e9gimen autoritario y represivo y de un gobierno, el de la RSI, c\u00f3mplices de una fuerza de ocupaci\u00f3n, hayan podido hacer circular legalmente su versi\u00f3n de los hechos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 2 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Danielle Tartakowsky, Les syndicats en leurs murs. Bourses du Travail, maisons du peuple, maisons des syndicats<\/em>, Champ Vallon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEste libro, en la confluencia de la historia sindical y municipal, la arquitectura y la historia urbana, recorre m\u00e1s de un siglo de historia de los alojamientos sindicales, como las bolsas del trabajo, las casas del pueblo obrero y las casas sindicales. Analiza las condiciones de su aparici\u00f3n, la evoluci\u00f3n de las interacciones entre sindicatos y municipios, su lugar en la ciudad y la naturaleza de los edificios que ocupan, que constituyen un patrimonio que ha llevado a que unos 40 de ellos hayan sido declarados monumentos hist\u00f3ricos o incluidos en el inventario del patrimonio. Al tiempo que se cuestiona la desindustrializaci\u00f3n y la \u00abturistificaci\u00f3n\u00bb de esas ciudades, algunos agentes sociales se interesan de nuevo por ellas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 16 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Michael Gr\u00fcttner, Talar und Hakenkreuz. Die Universit\u00e4ten im Dritten Reich<\/em>, C. H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDurante mucho tiempo, las universidades alemanas se consideraron ante todo v\u00edctimas del r\u00e9gimen nacionalsocialista. S\u00f3lo poco a poco y a rega\u00f1adientes surgi\u00f3 la idea de que esta historia era m\u00e1s compleja. Desde entonces, se han publicado numerosos estudios sobre determinadas universidades, disciplinas y acad\u00e9micos. Con este libro, Michael Gr\u00fcttner ofrece por primera vez una presentaci\u00f3n exhaustiva de las universidades del Tercer Reich. A partir de 1933, las 23 universidades que exist\u00edan en Alemania a finales de la Rep\u00fablica de Weimar fueron objeto de \u00abpurgas\u00bb masivas, dirigidas principalmente contra estudiantes y cient\u00edficos de origen jud\u00edo. A esta \u00abtoma del poder\u00bb desde arriba correspondi\u00f3 una \u00abtoma del poder\u00bb desde abajo: muchos profesores se unieron al partido y algunos, como Carl Schmitt y Martin Heidegger, intentaron posicionarse como pensadores del r\u00e9gimen nazi. Michael Gr\u00fcttner describe la asombrosamente silenciosa toma del poder, describe la pol\u00edtica universitaria nacionalsocialista, que tuvo repercusiones muy diferentes en las disciplinas, y explica por qu\u00e9 las ciencias al servicio del nacionalsocialismo no s\u00f3lo se volvieron menos libres, sino que a veces incluso gozaron de un margen de maniobra mayor que nunca, por ejemplo en la experimentaci\u00f3n m\u00e9dica con seres humanos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de febrero<\/p>\n\n\n\n

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Desde el libre comercio a la vida bohemia y la historia imperial a trav\u00e9s del prisma de la violencia, las publicaciones de este mes son ricas en contenido. 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