{"id":27755,"date":"2023-12-27T07:00:00","date_gmt":"2023-12-27T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=27755"},"modified":"2024-01-14T14:08:22","modified_gmt":"2024-01-14T13:08:22","slug":"20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/","title":{"rendered":"20 libros que hay que leer en enero de 2024"},"content":{"rendered":"\n

El Grand Continent, <\/strong>Fracturas de la guerra ampliada<\/em><\/strong>, C\u00edrculo de Bellas Artes <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00abLa guerra de Ucrania es la primera guerra europea del siglo XXI y ha puesto de manifiesto que necesitamos nuevas categor\u00edas para entenderla. <\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Las alianzas han cambiado: Europa y Estados Unidos luchan por mantener un rol cada vez m\u00e1s desdibujado, China tiene un papel determinante y pa\u00edses como India, Indonesia, Brasil, Sud\u00e1frica, Arabia Saud\u00ed o Emiratos \u00c1rabes aspiran al dominio regional y consideran que una posici\u00f3n no alineada sirve mejor a sus intereses nacionales. <\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, las sanciones econ\u00f3micas de unos pocos deben convivir con la interdependencia de los mercados de materias primas, energ\u00eda o tecnol\u00f3gicos. <\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofos, pol\u00edticos, polit\u00f3logos, economistas, historiadores, escritores y f\u00edsicos, todos ellos de primera l\u00ednea, se dan cita en este volumen para abordar estas transformaciones: desde J\u00e1rkov hasta el metaverso, la guerra est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ric Fournier, <\/strong>\u00ab Nous reviendrons ! \u00bb. Une histoire des spectres r\u00e9volutionnaires France XIXe si\u00e8cle<\/em><\/strong>, Champ Vallon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn el siglo XIX, los revolucionarios franceses movilizaron espectros, cada vez m\u00e1s numerosos, cada vez m\u00e1s g\u00f3ticos, pero siempre portadores de una viva modernidad pol\u00edtica. Este imaginario revolucionario acompa\u00f1\u00f3 dos grandes fen\u00f3menos: la entrada de las masas en pol\u00edtica y la violencia creciente de las masacres que fundaron los reg\u00edmenes sucesivos. Esta espectralidad puede ser incluso portada por los vivos, como proclam\u00f3 Louise Michel: \u201c\u00a1Volveremos, espectros vengadores surgidos de las sombras!\u201d Luchando contra el borrado, renovando los hilos rotos, estos retornados subrayan con fuerza la primera lecci\u00f3n de la Historia: nada se juega de antemano, nada se juega definitivamente. Los espectros revolucionarios del siglo XIX han demostrado ser poderosos ant\u00eddotos contra la resignaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 5 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Rahel Jaeggi,<\/strong> <\/sub><\/strong>Fortschritt und Regression<\/em><\/strong>, Suhrkamp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abLa abolici\u00f3n de la esclavitud, la introducci\u00f3n de sistemas de seguridad social, el castigo de la violaci\u00f3n conyugal se consideran generalmente un progreso social, un cambio a mejor. Sin embargo, la idea de un progreso generalizado ha perdido su brillo de anta\u00f1o, e incluso se recibe con escepticismo. En su lugar, el diagn\u00f3stico de regresi\u00f3n est\u00e1 en boca de todos. Se asocia a diversos fen\u00f3menos contempor\u00e1neos, desde el populismo autoritario de derechas hasta la fatiga democr\u00e1tica. En su libro, Rahel Jaeggi defiende los conceptos de progreso y regresi\u00f3n como una herramienta sociofilos\u00f3fica indispensable para hacer la cr\u00edtica de nuestro tiempo. Para ella, lo que es progresivo o regresivo no es s\u00f3lo el resultado, sino sobre todo la forma misma de la transformaci\u00f3n social. Al examinar los bloqueos ligados a la experiencia que favorecen las tendencias regresivas, desarrolla un concepto de progreso que evita las distorsiones euroc\u00e9ntricas, al igual que la idea de una tendencia ineluctable al desarrollo. El progreso, muestra, no es el preludio de una meta ya conocida, sino un proceso de emancipaci\u00f3n que nunca se completa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 11 de diciembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Norberto Bobbio,<\/strong> Lezioni sulla guerra e sulla pace<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn 1964, Norberto Bobbio decidi\u00f3 dedicar sus cursos de filosof\u00eda del derecho al tema de la guerra y la paz. Era un tema \u2013no nuevo en el pensamiento de juristas y polit\u00f3logos, pero poco tratado en las clases universitarias\u2013 que, a su juicio, merec\u00eda ser tratado, no s\u00f3lo porque se prestaba a una vasta reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica y te\u00f3rica, sino sobre todo porque se hac\u00eda urgente por el peligro de una guerra at\u00f3mica, en plena crisis de los misiles cubanos.<\/p>\n\n\n\n

El libro expone y discute las diversas teor\u00edas que se han utilizado a lo largo de la historia para justificar la guerra y las diferentes corrientes pacifistas que han intentado superarla, destacando sus argumentos, sus incoherencias, sus puntos fuertes y sus puntos d\u00e9biles. Bobbio expone su c\u00e9lebre tesis sobre la imposibilidad de justificar la guerra en un momento en que el uso de armas tan poderosas pone en peligro la supervivencia misma de la especie humana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Guillermo Soler Garc\u00eda de Oteyza, <\/strong>El ingenioso e inquieto Oteyza en campo enemigo<\/em><\/strong>, Cr\u00edtica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abDurante el primer tercio del siglo XX, pocos personajes disfrutaron del \u00e9xito y la popularidad de Luis de Oteyza (1883-1961). Reconocido escritor de viajes, novelista de aventuras, poeta, diputado y diplom\u00e1tico, el punto \u00e1lgido de su fama lo debi\u00f3 a su particular manera de ejercer el periodismo. As\u00ed, contradiciendo el manique\u00edsmo informativo propio de las guerras, en agosto de 1922 se desplaz\u00f3 hasta Marruecos para entrevistar al principal enemigo de Espa\u00f1a: Abd el-Krim, el l\u00edder de la revuelta rife\u00f1a cuyas tropas hab\u00edan humillado al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en el conocido como Desastre de Annual.  <\/p>\n\n\n\n

Gracias a una exhaustiva labor de recopilaci\u00f3n documental y de reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica, el periodista Guillermo Soler nos acerca a los entresijos de aquella exclusiva mundial \u2013el c\u00e9nit de su carrera\u2014 y, sobre todo, nos permite recorrer los principales hechos de nuestra historia contempor\u00e1nea a trav\u00e9s de la trayectoria personal y profesional de este ingenioso e inquieto literato y viajero. Un periodista en campo enemigo revive a uno de los referentes del periodismo espa\u00f1ol cuyo mayor atrevimiento, acierto y legado fue algo tan simple y al tiempo tan complejo como dar la palabra al enemigo para intentar parar una guerra absurda.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Daniel S. Milo, <\/strong>La survie des m\u00e9diocres. Critique du darwinisme et du capitalisme<\/em><\/strong>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abDarwin acierta muy a menudo. Pero cuando se equivoca, sus errores tienen consecuencias de gran alcance, tanto para la ciencia como para la sociedad, porque es el lector designado del Libro de la Naturaleza. Daniel S. Milo, historiador y ensayista que ha trabajado con bi\u00f3logos durante quince a\u00f1os, basa esta cr\u00edtica en sus propios descubrimientos. Su punto de partida es el parecido familiar entre la \u00abselecci\u00f3n natural\u00bb de Darwin y la \u00abmano invisible\u00bb de Adam Smith. La naturaleza sabe lo que hace; el mercado siempre tiene raz\u00f3n. Si los no humanos est\u00e1n condenados a innovar y sobresalir porque es la ley de la evoluci\u00f3n, los humanos tampoco tienen derecho a dormirse en los laureles.<\/p>\n\n\n\n

Para el autor, la homolog\u00eda entre naturaleza y mercado procede del \u00abpecado original\u00bb de Darwin: concibi\u00f3 la selecci\u00f3n natural a imagen de la domesticaci\u00f3n. De ah\u00ed la alianza objetiva entre neodarwinismo y neocapitalismo, ya que ambos modelos se refuerzan mutuamente. Sin embargo, nada es m\u00e1s distinto que el funcionamiento de la naturaleza y el de la explotaci\u00f3n. La optimizaci\u00f3n es la regla y la raz\u00f3n de ser de la selecci\u00f3n artificial, pero en la naturaleza, la media y los mediocres tambi\u00e9n tienen sus oportunidades de sobrevivir y multiplicarse. La competencia no es m\u00e1s que una forma de sociabilidad. En el mundo de los humanos, como en el de los no humanos, hay sitio, casi ilimitado, para los d\u00e9biles y para los fuertes, para los aburridos y para los brillantes, para los ociosos y para los laboriosos. Si saludamos la sabidur\u00eda de la naturaleza, debemos reconocer que la tolerancia de la mediocridad es un aspecto constitutivo de su genio. Seamos, pues, sus dignos disc\u00edpulos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 11 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

B\u00e9cquer Segu\u00edn, <\/strong>The Op-Ed Novel: A Literary History of Post-Franco Spain<\/em><\/strong>, Harvard University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn The Op-Ed Novel<\/em>, B\u00e9cquer Segu\u00edn emprende el primer estudio exhaustivo de c\u00f3mo el periodismo de opini\u00f3n da forma a la literatura contempor\u00e1nea, centr\u00e1ndose en los escritores de ficci\u00f3n que tomaron la pluma en la Espa\u00f1a posfranquista y se convirtieron en los guardianes del futuro cultural, econ\u00f3mico y pol\u00edtico de su pa\u00eds. Tras la transici\u00f3n espa\u00f1ola a la democracia, a finales de los a\u00f1os setenta y principios de los ochenta, novelistas de fama internacional como Javier Cercas, Antonio Mu\u00f1oz Molina y Javier Mar\u00edas aprovecharon la oportunidad para alimentar las p\u00e1ginas de opini\u00f3n de la reci\u00e9n legalizada prensa libre. <\/p>\n\n\n\n

The Op-Ed Novel<\/em> analiza el modo en que el estilo argumentativo y las preocupaciones de sus columnas en El Pa\u00eds<\/em>, el diario m\u00e1s le\u00eddo de Espa\u00f1a, han impregnado sus obras de ficci\u00f3n. Estos autores, como otros, utilizaron sus novelas para ajustar cuentas con otros intelectuales, hacer reivindicaciones hist\u00f3ricas especulativas y avanzar en proyectos pol\u00edticos partidistas. Al mismo tiempo, su t\u00e9cnica literaria ha impulsado considerablemente el periodismo de opini\u00f3n. Gu\u00eda viva de la literatura espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, The Op-Ed Novel<\/em> ofrece una panor\u00e1mica del clima intelectual postfranquista y del cambiante papel del novelista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Anne O’Donnell, <\/strong>Power and Possession in the Russian Revolution<\/em><\/strong>, Princeton University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abLas revoluciones de 1917 arrasaron no s\u00f3lo con las autoridades gubernamentales rusas, sino tambi\u00e9n con el principio de propiedad sobre el que descansaban. Esta convulsi\u00f3n desencaden\u00f3 olas de desposesi\u00f3n que r\u00e1pidamente fueron m\u00e1s all\u00e1 de la incautaci\u00f3n de f\u00e1bricas a los industriales y de granjas a los terratenientes, previstas por los revolucionarios bolcheviques, para penetrar en los cimientos de la vida social. En Power and Possession in the Russian Revolution<\/em>, Anne O’Donnell reconstruye el esfuerzo sin precedentes de los bolcheviques por erradicar la propiedad privada y crear una nueva econom\u00eda pol\u00edtica \u2013el socialismo\u2013 para sustituirla.<\/p>\n\n\n\n

El relato de Anne O’Donnell pone patas arriba la historia de la propiedad, mostrando c\u00f3mo se rompieron los lazos que un\u00edan a las personas con sus bienes y c\u00f3mo surgieron nuevas formas de conocer, valorar y poseer las cosas en medio de la agitaci\u00f3n pol\u00edtica y el desorden econ\u00f3mico de la revoluci\u00f3n. Nos recuerda que la confiscaci\u00f3n de propiedades en Rusia tras la revoluci\u00f3n, como muchos otros episodios de desposesi\u00f3n masiva del siglo XX, escap\u00f3 en gran medida a las formas tradicionales de archivo. La autora remedia esta omisi\u00f3n recurriendo a fuentes que relatan la experiencia vivida durante la revuelta \u2013peticiones populares, inspecciones de pisos, auditor\u00edas internas de las instituciones revolucionarias y registros de la polic\u00eda pol\u00edtica\u2013 para reconstituir un archivo de la desposesi\u00f3n. El resultado es una historia \u00edntima de los intentos de los bolcheviques por conquistar personas y cosas.<\/p>\n\n\n\n

La reorganizaci\u00f3n bolchevique de la propiedad no s\u00f3lo cambi\u00f3 la vida y el destino de los individuos, sino que tambi\u00e9n sent\u00f3 las bases de un nuevo tipo de Estado que, habiendo renunciado a la defensa de la propiedad privada, dio origen a un nuevo y enigm\u00e1tico tipo de propiedad: la propiedad estatal socialista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 16 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Luc Boltanski, Arnaud Esquerre y Jeanne Lazarus, <\/strong>Comment s’invente la sociologie. Parcours, exp\u00e9riences et pratiques crois\u00e9s<\/em><\/strong>, Flammarion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abSociolog\u00eda, modo de empleo. Amada por escritores y artistas, buscada por periodistas, activistas y pol\u00edticos para entender la actualidad, tanto si la reivindicamos como si la criticamos, \u00bfc\u00f3mo se practica esta ciencia social que tanto llama la atenci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Tres soci\u00f3logos de distintas generaciones nos abren las puertas de sus laboratorios y nos introducen en su trabajo. Dialogando entre ellos, explican c\u00f3mo se investiga, c\u00f3mo se escribe, c\u00f3mo se forjan los conceptos, c\u00f3mo se hacen las comparaciones y c\u00f3mo se mantienen las relaciones con otras disciplinas. Comparten sus m\u00e9todos para analizar los problemas sociales a partir de cuestiones sociol\u00f3gicas. Este libro est\u00e1 dirigido a todos aquellos que se interesan por la sociolog\u00eda y quieren saber c\u00f3mo se desarrolla.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste Fressoz, <\/strong>Sans transition. Une nouvelle histoire de l’\u00e9nergie<\/em><\/strong>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abHe aqu\u00ed una historia radicalmente nueva de la energ\u00eda que muestra la extra\u00f1eza fundamental de la noci\u00f3n de transici\u00f3n. Explica c\u00f3mo la materia y la energ\u00eda est\u00e1n interconectadas, crecen juntas, se acumulan y se amontonan unas sobre otras.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 ha surgido la noci\u00f3n de transici\u00f3n energ\u00e9tica? \u00bfC\u00f3mo se ha convertido este futuro sin pasado, a partir de los a\u00f1os 70, en el futuro de los gobiernos, las empresas y los expertos, en definitiva, en el futuro de las personas razonables? La cuesti\u00f3n es fundamental, porque los v\u00ednculos entre las energ\u00edas explican tanto su permanencia a muy largo plazo como los obst\u00e1culos tit\u00e1nicos que se oponen a la descarbonizaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bruno Tertrais, <\/strong>Pax atomica ? Th\u00e9orie, pratique et limites de la dissuasion<\/em><\/strong>, Odile Jacob<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab\u00bfEstamos al borde de una guerra nuclear? \u00bfEs la disuasi\u00f3n un factor moderador en las relaciones internacionales? \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a exactamente el arma at\u00f3mica en un panorama en el que las formas de guerra se han diversificado?<\/p>\n\n\n\n

Estas preguntas son cruciales hoy ante las amenazas de Rusia y en un momento en que los peligros nucleares se han multiplicado en Asia. \u00bfQui\u00e9n tiene realmente el poder de desencadenar el Apocalipsis? \u00bfC\u00f3mo se elaboran los planes de utilizaci\u00f3n de las armas nucleares? \u00bfQu\u00e9 lecciones se pueden extraer de las crisis que han llevado al mundo al borde del colapso desde 1945? \u00bfMantiene la bomba la paz entre las grandes potencias, y seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo? En un momento en que el destino del planeta podr\u00eda pender de un hilo, Bruno Tertrais responde afirmativamente a esta pregunta, sin ocultar los l\u00edmites del concepto de disuasi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Avinoam Yuval-Naeh, <\/strong>An Economy of Strangers. Jews and Finance in England<\/em><\/strong>, <\/strong>1650-1830<\/em><\/strong>, Penn Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abUna de las nociones m\u00e1s persistentes, poderosas y peligrosas de la historia de los jud\u00edos de la di\u00e1spora es el prodigioso talento que se les atribuye en el \u00e1mbito econ\u00f3mico. Desde el usurero jud\u00edo medieval hasta los grandes financieros de los siglos XIX y XX y los inversores contempor\u00e1neos, pasando por el jud\u00edo del puerto y el jud\u00edo de la corte de principios de la era moderna, los jud\u00edos ocupan un lugar crucial en el imaginario econ\u00f3mico. Para capitalistas y marxistas, libertarios y reformistas radicales, los jud\u00edos est\u00e1n \u00edntimamente ligados a la econom\u00eda. Esta asociaci\u00f3n se ha vuelto tan natural que a menudo olvidamos la historia de la creaci\u00f3n y refundici\u00f3n de este complejo conjunto de percepciones sobre los jud\u00edos y la econom\u00eda, que han surgido en diferentes contextos hist\u00f3ricos en respuesta a una variedad de ansiedades y necesidades personales y sociales.<\/p>\n\n\n\n

En An Economy of Strangers<\/em>, Avinoam Yuval-Naeh historiza esta asociaci\u00f3n centr\u00e1ndose en un momento y un lugar concretos: la revoluci\u00f3n financiera experimentada en Inglaterra a partir de finales del siglo XVII, que coincidi\u00f3 con la recuperaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n jud\u00eda en ese pa\u00eds por primera vez en casi cuatrocientos a\u00f1os.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Steve Tsang y Olivia Cheung,<\/strong> The Political Thought of Xi Jinping<\/em><\/strong>, Oxford University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, el l\u00edder supremo de China, Xi Jinping, ha llevado a cabo cambios extraordinarios que tienen profundas implicaciones no s\u00f3lo para el pueblo chino, sino tambi\u00e9n para las naciones de todo el mundo. Dado que las relaciones de China con el resto del mundo est\u00e1n cambiando r\u00e1pida y fundamentalmente bajo Xi, es imperativo que sepamos cu\u00e1l es el pensamiento de Xi Jinping, c\u00f3mo ha evolucionado y por qu\u00e9 es tan importante.<\/p>\n\n\n\n

En The Political Thought of Xi Jinping<\/em>, Steve Tsang y Olivia Cheung ofrecen una visi\u00f3n general de lo que es y lo que no es el \u00abpensamiento de Xi Jinping\u00bb, y lo que significa para China y el mundo. Xi, ahora l\u00edder vitalicio, se ha asegurado de que el \u00abpensamiento de Xi Jinping\u00bb se convierta en la nueva ideolog\u00eda del Estado. Inspirado claramente en la doctrina del \u00abPensamiento de Mao Zedong\u00bb, que defini\u00f3 los par\u00e1metros del pensamiento aceptable durante un cuarto de siglo, Xi quiere que su doctrina defina lo que \u00e9l llama el \u00abSue\u00f1o Chino de Rejuvenecimiento Nacional\u00bb y se\u00f1ale el camino para su realizaci\u00f3n en 2050. Seg\u00fan Xi, el Sue\u00f1o Chino consiste en devolver a China su grandeza, o en devolverla a la cima de su poder, influencia y estatus internacional en los d\u00edas m\u00edticos de su grandeza durante su larga historia imperial. Bas\u00e1ndose en una investigaci\u00f3n original de los discursos, escritos y pol\u00edticas de Xi, Tsang y Cheung conceptualizan la visi\u00f3n de Xi independientemente de las interpretaciones proporcionadas por el Partido Comunista Chino u otras fuentes. Adem\u00e1s, examinan y explican c\u00f3mo Xi intenta transformar esta visi\u00f3n en realidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Giovanni Brizzi, <\/strong>Imperium<\/em><\/strong>.<\/strong> Il potere a Roma<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 era el poder en la antigua Roma? \u00bfQu\u00e9 autoridad ten\u00eda un c\u00f3nsul, un tribuno o un triunviro? \u00bfY con qu\u00e9 fin? \u00bfC\u00f3mo se justificaba la existencia misma de un comandante y ante qui\u00e9n deb\u00eda rendir cuentas? \u00bfEra diferente el imperium<\/em> de C\u00e9sar del de Augusto o Justiniano?<\/p>\n\n\n\n

La historia de Roma, a lo largo de su historia milenaria, ha ido acompa\u00f1ada de un concepto muy particular y original: el expresado por el t\u00e9rmino imperium<\/em>. Esta palabra expresa la relaci\u00f3n entre el poder en su sentido m\u00e1s elevado y la responsabilidad. Al asumir esta pesada carga, los gobernantes se enfrentan a una serie de deberes. En su origen, la responsabilidad hacia el pueblo romano estaba subordinada a una serie de valores anteriores al propio nacimiento de la Urbs<\/em>, como la fides<\/em>, el respeto a las normas, etc. Todos los grandes hombres de Roma se vieron obligados a relacionarse con el concepto de imperium<\/em>. Camilo, a quien se atribuye la primera definici\u00f3n del derecho natural; Escipi\u00f3n, el primer imperator, que proclam\u00f3 la superioridad del individuo sobre las estructuras; Sylla, el idealista en busca de imposibles retornos al pasado. Impregna las teor\u00edas de Cicer\u00f3n; es reivindicada por C\u00e9sar para s\u00ed mismo; estructura la obra de Augusto en el nuevo pacto con los dioses (la pax Augusta<\/em>) del que naci\u00f3 la monarqu\u00eda. Todo el curso de la historia imperial fue, pues, escenario de un debate permanente, en el que participaron los estoicos, la propaganda cortesana, los emperadores-soldados y el pensamiento cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 19 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte Savoy, <\/strong>\u00c0 qui appartient la beaut\u00e9 ?<\/em><\/strong>, La D\u00e9couverte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abSin duda, la belleza no pertenece a nadie. Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre con los objetos que los museos han elevado a la categor\u00eda de arte y que son su orgullo? \u00bfPertenecen al lugar donde nacieron? \u00bfA la cultura cuyo genio encarnan? \u00bfA los estetas ilustrados que los han hecho suyos? \u00bfA toda la humanidad, que tiene acceso a ellos a trav\u00e9s de instituciones dedicadas a su conservaci\u00f3n? Pero, \u00bfc\u00f3mo justificar entonces que unos disfruten de este patrimonio supuestamente universal y otros se vean privados de \u00e9l? Tal vez deber\u00edamos empezar por preguntarnos c\u00f3mo han llegado estos objetos hasta nosotros, y qu\u00e9 revelan sus viajes sobre nuestra historia, su violencia y sus asimetr\u00edas, tanto simb\u00f3licas como reales. Si bien han dado lugar a una inesperada fertilizaci\u00f3n est\u00e9tica en los lugares a los que llegaron, tambi\u00e9n han dejado heridas a\u00fan abiertas.<\/p>\n\n\n\n

El busto de Nefertiti, el Altar de P\u00e9rgamo, el retablo de El Cordero M\u00edstico, la Madonna Sixtina, las cabezas de bronce del Palacio de Verano de Pek\u00edn, el Alf\u00e9rez de Gersaint, la estatua de la \u00abReina Bangwa\u00bb de Camer\u00fan, el Retrato de Adele Bloch-Bauer, los \u00abtesoros reales\u00bb de Ben\u00edn: a trav\u00e9s de los desplazamientos \u2013que son tambi\u00e9n viajes fascinantes\u2013 de estas obras emblem\u00e1ticas, B\u00e9n\u00e9dicte Savoy despliega una reflexi\u00f3n sobre el deseo y la dominaci\u00f3n, sobre la ruptura y la reparaci\u00f3n, sobre las emociones suscitadas por la belleza y la transformaci\u00f3n del patrimonio que es importante que transmitamos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 18 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Olivier Dard, Jean Philippet, <\/strong>F\u00e9vrier 34. L\u2019Affrontement<\/em><\/strong>, Fayard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEl espectro de los a\u00f1os treinta planea hoy sobre Francia. Las recientes movilizaciones de masas, como la de los chalecos amarillos, han reavivado el recuerdo de los sangrientos disturbios del 6 de febrero de 1934, ampliamente equiparados a un intento de golpe de Estado fascista por parte de las Ligas. La realidad era mucho m\u00e1s compleja.<\/p>\n\n\n\n

A partir de un examen sistem\u00e1tico de las fuentes, Olivier Dard y Jean Philippet sit\u00faan este d\u00eda en el centro de una secuencia de dos a\u00f1os, desde el \u00abinvierno del malestar\u00bb de 1932-1933 hasta el fracaso de la \u00abuni\u00f3n nacional\u00bb en torno a Doumergue en oto\u00f1o de 1934. Cuentan la historia del asunto Stavisky y sus m\u00faltiples vericuetos, de Par\u00eds a provincias, de los bastidores a la manifestaci\u00f3n mortal del 6 de febrero, y sus consecuencias igualmente violentas los d\u00edas 7 y 9 de febrero, as\u00ed como el 12 de febrero, marcado por una huelga general.<\/p>\n\n\n\n

Al examinar a las numerosas personas implicadas en aquellos d\u00edas \u2013miembros de las Ligas, comunistas, fuerzas del orden y transe\u00fantes de a pie\u2013, este libro ofrece una nueva lectura del 6 de febrero de 1934, m\u00e1s all\u00e1 de los mitos y las recuperaciones.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 24 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Manuel Disegni, <\/strong>Critica della questione ebraica. Karl Marx e l’antisemitismo<\/em><\/strong>, Bollati Boringhieri<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 es el antisemitismo? \u00bfPor qu\u00e9 no fue erradicado por la Ilustraci\u00f3n y las revoluciones modernas, como tantos otros prejuicios y supersticiones tradicionales, y por qu\u00e9 ha reaparecido, m\u00e1s b\u00e1rbaro que nunca, en el seno de la sociedad moderna? \u00bfQu\u00e9 explica su persistencia espectral hasta nuestros d\u00edas? \u00bfQu\u00e9 misterioso atractivo le permite a\u00fan penetrar en el coraz\u00f3n tanto de las clases dominantes como de los oprimidos, tanto de derechas como de izquierdas?<\/p>\n\n\n\n

Manuel Disegni relee a Marx a la luz de estas preguntas. Su intenci\u00f3n no es simplemente acabar de una vez por todas con los rumores sobre el supuesto antisemitismo del revolucionario de Tr\u00e9veris, que naci\u00f3 jud\u00edo y se convirti\u00f3 al cristianismo a una edad temprana. El objetivo de esta investigaci\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda marxiana y el fen\u00f3meno del antisemitismo es proponer un cuestionamiento radical de ambos. El debate sobre Marx y el antisemitismo gira tradicionalmente en torno al lastimosamente famoso, nunca bien entendido y siempre escandaloso art\u00edculo de 1844 sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda. Disegni lo ve como testimonio de que el propio Marx fue el primero en reconocer en las regurgitaciones antisemitas de su tiempo un fen\u00f3meno espec\u00edficamente moderno: no s\u00f3lo el residuo de un antiguo rencor religioso, sino al mismo tiempo un producto de la nueva sociedad nacida de la emancipaci\u00f3n burguesa y la revoluci\u00f3n industrial. Pero mucho m\u00e1s all\u00e1 de estos primeros escritos, el proyecto de hacer una \u00abcr\u00edtica definitiva de la cuesti\u00f3n jud\u00eda\u00bb recorrer\u00eda subterr\u00e1neamente toda la obra de Marx, desempe\u00f1ando un papel decisivo en cada etapa de su itinerario cr\u00edtico, desde su temprana confrontaci\u00f3n con la filosof\u00eda alemana hasta sus posteriores enfrentamientos con el socialismo franc\u00e9s y la econom\u00eda pol\u00edtica brit\u00e1nica. Entre textos conocidos y menos conocidos, reconstrucciones hist\u00f3ricas y an\u00e9cdotas, controversias te\u00f3ricas, batallas pol\u00edticas y excursiones literarias, la reconstrucci\u00f3n de Disegni destaca este tema como uno de los principales elementos de continuidad entre los dos presuntos Marx, el joven fil\u00f3sofo y el economista de la barba blanca; como el verdadero garante de la coherencia metodol\u00f3gica entre el materialismo hist\u00f3rico y la teor\u00eda del capital.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que los estudios marxianos y el marxismo siempre han subestimado, por no decir descuidado, el tema del antisemitismo, la erudici\u00f3n sobre el antisemitismo no ha reconocido hasta ahora la contribuci\u00f3n de este cl\u00e1sico del pensamiento cr\u00edtico a la comprensi\u00f3n de la naturaleza y las causas de su objeto.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n en enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Richard Sakwa, The Lost Peace. How the West Failed to Prevent a Second Cold War, Yale University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEl final de la Guerra Fr\u00eda fue una oportunidad; nuestra incapacidad para aprovecharla condujo a la nueva era de rivalidad entre grandes potencias que vemos hoy.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1989 anunciaba una perspectiva \u00fanica de paz mundial duradera, al empezar a resolverse graves divisiones y conflictos ideol\u00f3gicos. Ahora, tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, esa paz se ha perdido. Con la guerra en Ucrania y las crecientes tensiones entre China, Rusia y Occidente, la pol\u00edtica de las grandes potencias vuelve a dominar el escenario mundial. Pero, \u00bfpodr\u00eda haber sido de otro modo?<\/p>\n\n\n\n

Richard Sakwa muestra c\u00f3mo los a\u00f1os que precedieron a la primera invasi\u00f3n masiva de Ucrania representaron una pausa en el conflicto y no una soluci\u00f3n duradera, y c\u00f3mo, desde entonces, hemos entrado en una \u00absegunda Guerra Fr\u00eda\u00bb. Al rastrear los errores de ambas partes que han conducido a la crisis actual, Sakwa examina el resurgimiento de China y Rusia, y las perturbaciones y ambiciones del orden liberal que han abierto nuevas y catastr\u00f3ficas l\u00edneas de conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Este es un relato esencial y s\u00f3lidamente argumentado de c\u00f3mo el mundo perdi\u00f3 su oportunidad de paz y vio, en cambio, el retorno de la guerra en Europa, las rivalidades globales y la pol\u00edtica nuclear de riesgo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 28 de noviembre de 2023<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ram\u00f3n Gonz\u00e1lez F\u00e9rriz, <\/strong>Los a\u00f1os peligrosos<\/em><\/strong>, Debate<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abEn los \u00faltimos a\u00f1os, la pol\u00edtica se ha radicalizado. Han surgido nuevos partidos extremistas, algunos de los tradicionales han adoptado posturas intransigentes y buena parte de la sociedad vive permanentemente irritada con las \u00e9lites tradicionales. La democracia ha cambiado. Y tambi\u00e9n la manera en que los ciudadanos nos relacionamos entre nosotros. En este libro, el periodista Ram\u00f3n Gonz\u00e1lez F\u00e9rriz echa la vista atr\u00e1s para explicar los hechos y las ideas cruciales que motivaron esa radicalizaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Se trata de un proceso que empez\u00f3 hace quince a\u00f1os, con el surgimiento de dos movimientos antag\u00f3nicos: el Tea Party, en Estados Unidos, y el 15M, en Espa\u00f1a. Pese a sus muchas diferencias, ambos exig\u00edan que las autoridades corruptas dejaran paso a los verdaderos representantes del pueblo y que se hiciera justicia econ\u00f3mica. Ambos part\u00edan de la convicci\u00f3n de que el viejo sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico estaba moribundo. Los dos lograron una gran popularidad gracias a la conjunci\u00f3n de las redes sociales y los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, a la transformaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales y la aparici\u00f3n de otros nuevos. Pero ambos empezaron a mutar r\u00e1pidamente y a adoptar rasgos que ten\u00edan m\u00e1s que ver con las identidades que con las tradicionales reivindicaciones democr\u00e1ticas. Y trastocaron las convenciones ideol\u00f3gicas que hab\u00edan regido las sociedades occidentales desde la Segunda Guerra Mundial.  <\/p>\n\n\n\n

Los a\u00f1os peligrosos<\/em> es un relato de esa mutaci\u00f3n que, impulsada por millones de personas genuinamente airadas con el sistema, pero tambi\u00e9n por quienes aspiraban a engrosar la nueva \u00e9lite, intelectuales desconocidos hasta entonces y oportunistas medi\u00e1ticos, convirti\u00f3 esos movimientos en Podemos, el Brexit, el trumpismo, el independentismo catal\u00e1n, Vox, Alternativa por Alemania, Syriza o Hermanos de Italia, entre muchos otros. Todos ellos, apelando a nociones de la cultura woke, por un lado, y el nacionalismo reaccionario, por el otro, han convertido nuestra pol\u00edtica en un agrio choque entre tribus polarizadas y una lucha irresoluble de identidades en conflicto. Tras quince a\u00f1os de un clima enrarecido y radicalizado, sin embargo, seguimos insatisfechos con la pol\u00edtica y no hemos alumbrado un sistema nuevo. Hemos hecho de la inestabilidad y la paranoia una nueva forma de vida.  <\/p>\n\n\n\n

Pero Los a\u00f1os peligrosos<\/em> es tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo ha cambiado la manera en que se transmiten las ideas pol\u00edticas y culturales, y sobre una pregunta inquietante que domina nuestro tiempo: \u00bfpor qu\u00e9 nos hemos vuelto adictos al radicalismo y hasta d\u00f3nde puede llevarnos?\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 18 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Simone Attilio Bellezza,<\/strong> Identit\u00e0 ucraina. Storia del movimento nazionale dal 1800 a oggi<\/em><\/strong>, Laterza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00abUcrania ha sido durante mucho tiempo una \u201cmera expresi\u00f3n geogr\u00e1fica\u201d en el mapa de Europa, un territorio disputado entre imperios poderosos y rivales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, desde el siglo XIX se ha desarrollado una conciencia nacional que, despu\u00e9s de 1989, dio sentido e identidad al nuevo Estado independiente. Este libro reconstruye su historia y muestra c\u00f3mo este proceso influye en el actual conflicto con Rusia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 12 de enero<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una gran novedad geopol\u00edtica en espa\u00f1ol… y muchas otras m\u00e1s. Si has dedicido leer m\u00e1s, y en m\u00e1s idiomas, en 2024 esta selecci\u00f3n te lo pondr\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil. Desde espectros revolucionarios hasta el imperium romano y la circulaci\u00f3n de obras de arte saqueadas, esta selecci\u00f3n de enero es incre\u00edblemente rica. Justo lo que necesitas para el A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":27711,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[],"geo":[198],"class_list":["post-27755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros","staff-florian-louis","geo-mundo"],"acf":[],"yoast_head":"\n20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una gran novedad geopol\u00edtica en espa\u00f1ol... y muchas otras m\u00e1s. Si has dedicido leer m\u00e1s, y en m\u00e1s idiomas, en 2024 esta selecci\u00f3n te lo pondr\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil. Desde espectros revolucionarios hasta el imperium romano y la circulaci\u00f3n de obras de arte saqueadas, esta selecci\u00f3n de enero es incre\u00edblemente rica. Justo lo que necesitas para el A\u00f1o Nuevo.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-12-27T06:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-14T13:08:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_share_janvier-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"florent\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_share_janvier-scaled.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"florent\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/\",\"name\":\"20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png\",\"datePublished\":\"2023-12-27T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-14T13:08:22+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/cdd782c93d4a9eda86ab19a8c01cdf5c\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png\",\"width\":2880,\"height\":1620},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"20 libros que hay que leer en enero de 2024\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/\",\"name\":\"El Grand Continent\",\"description\":\"La escala pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/cdd782c93d4a9eda86ab19a8c01cdf5c\",\"name\":\"florent\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0d38d78c90602daf39b309035cdac6bc?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0d38d78c90602daf39b309035cdac6bc?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"florent\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent","og_description":"Una gran novedad geopol\u00edtica en espa\u00f1ol... y muchas otras m\u00e1s. Si has dedicido leer m\u00e1s, y en m\u00e1s idiomas, en 2024 esta selecci\u00f3n te lo pondr\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil. Desde espectros revolucionarios hasta el imperium romano y la circulaci\u00f3n de obras de arte saqueadas, esta selecci\u00f3n de enero es incre\u00edblemente rica. Justo lo que necesitas para el A\u00f1o Nuevo.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/","og_site_name":"El Grand Continent","article_published_time":"2023-12-27T06:00:00+00:00","article_modified_time":"2024-01-14T13:08:22+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1440,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_share_janvier-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"florent","twitter_card":"summary_large_image","twitter_image":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_share_janvier-scaled.jpg","twitter_misc":{"Escrito por":"florent","Tiempo de lectura":"21 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/","name":"20 libros que hay que leer en enero de 2024 - El Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png","datePublished":"2023-12-27T06:00:00+00:00","dateModified":"2024-01-14T13:08:22+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/cdd782c93d4a9eda86ab19a8c01cdf5c"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/12\/GC_janvier.png","width":2880,"height":1620},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/12\/27\/20-libros-que-hay-que-leer-en-enero-de-2024\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"20 libros que hay que leer en enero de 2024"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/","name":"El Grand Continent","description":"La escala pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/cdd782c93d4a9eda86ab19a8c01cdf5c","name":"florent","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0d38d78c90602daf39b309035cdac6bc?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0d38d78c90602daf39b309035cdac6bc?s=96&d=mm&r=g","caption":"florent"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1366"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27755\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27755"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=27755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}