{"id":25664,"date":"2023-10-30T12:53:49","date_gmt":"2023-10-30T11:53:49","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=25664"},"modified":"2023-11-01T17:08:59","modified_gmt":"2023-11-01T16:08:59","slug":"20-libros-que-hay-leer-en-noviembre-de-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/10\/30\/20-libros-que-hay-leer-en-noviembre-de-2023\/","title":{"rendered":"20 libros que hay que leer en noviembre de 2023"},"content":{"rendered":"\n

Jane Burbank y Frederick Cooper, <\/strong>Post-Imperial Possibilities Eurasia, Eurafrica, Afroasia<\/em><\/strong>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00abTras la disoluci\u00f3n de los imperios, \u00bfera el Estado-naci\u00f3n la \u00fanica forma de unir a los pueblos pol\u00edtica, cultural y econ\u00f3micamente? En Post-Imperial Possibilities<\/em>, los historiadores Jane Burbank y Frederick Cooper examinan tres proyectos transcontinentales a gran escala destinados a unir a pueblos de distintas regiones para mitigar el legado imperial de desigualdad. Eurasia, Eurafrica y Afroasia ofrec\u00edan \u2013en teor\u00eda, aunque no en la pr\u00e1ctica\u2013 rutas alternativas para salir del imperio.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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La teor\u00eda del eurasianismo fue desarrollada tras el colapso de la Rusia imperial por intelectuales exiliados alienados por el imperialismo occidental y el comunismo. Eurafrica comenz\u00f3 como un proyecto de colaboraci\u00f3n para la explotaci\u00f3n europea de \u00c1frica, pero en las d\u00e9cadas de 1940 y 1950 evolucion\u00f3 hasta convertirse en un proyecto para incluir los territorios africanos de Francia en los planes de integraci\u00f3n europea. El movimiento afroasi\u00e1tico quer\u00eda sustituir la relaci\u00f3n vertical entre colonizador y colonizado por una relaci\u00f3n horizontal entre antiguos territorios coloniales que pudiera desafiar tanto al mundo comunista como al capitalista.<\/p>\n\n\n\n

Tanto Eurafrica como Afroasia fracasaron, v\u00edctimas de viejos y nuevos intereses. Pero Eurasia revivi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990, cuando los intelectuales rusos la convirtieron en una receta para la restauraci\u00f3n del poder imperial ruso. Mientras el sistema de Estados supuestamente soberanos y el poder concentrado de las grandes instituciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas siguen frustrando los planes para superar las desigualdades en bienestar y poder, el estudio de Burbank y Cooper sobre la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica explora los amplios conceptos de afiliaci\u00f3n social y obligaci\u00f3n que surgieron tras el imperio, y las razones de sus diferentes destinos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 7 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adriano Zamperini, <\/strong>Violenza invisibile. Anatomia dei disastri ambientali<\/em><\/strong>, Einaudi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl medio ambiente est\u00e1 herido por innumerables desastres industriales que act\u00faan lenta y silenciosamente, como la exposici\u00f3n a la contaminaci\u00f3n qu\u00edmica. Se trata de fen\u00f3menos por los que los seres humanos pagan un alto precio: econ\u00f3micamente y en forma de sufrimiento f\u00edsico, angustia psicol\u00f3gica y desconfianza social. Cat\u00e1strofes que, por su propia naturaleza, est\u00e1n envueltas en la ignorancia colectiva. Para remediarlo, el libro adopta una perspectiva innovadora basada en la noci\u00f3n de invisibilidad: invisible es la mano del autor, invisible el peligro para las v\u00edctimas, invisible el da\u00f1o y el trauma a los ojos de los espectadores. La autora arroja nueva luz al describir con detalle a personas y comunidades que intentan hacer frente a problemas a los que nunca imaginaron que se enfrentar\u00edan. Problemas tan invisibles que nadie conoce realmente sus dimensiones, y mucho menos sus soluciones. Al dirigir nuestra atenci\u00f3n hacia lo invisible para comprender mejor la violencia medioambiental, se hace perceptible la corrosi\u00f3n de las estructuras sociales y psicol\u00f3gicas de comunidades e individuos. Las estructuras vitales suelen estar \u00abquemadas\u00bb por la violencia t\u00f3xica. No se trata de abordar la cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos tecnocr\u00e1ticos, sino de centrarse en las preocupaciones, necesidades, intereses y derechos de las personas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 24 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Simon Hinrichsen, <\/strong>When Nations Can’t Default; A History of War Reparations and Sovereign Debt<\/em><\/strong>, Cambridge UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLas reparaciones de guerra han sido m\u00e1s o menos importantes, se hayan pagado realmente o no, pero sus consecuencias han sido casi siempre significativas. Desde que Keynes se pronunci\u00f3 en contra de las reparaciones alemanas en The Economic Consequences of the Peace<\/em>, sus efectos han sido objeto de acalorados debates. When Nations Can’t Default<\/em> recorre la historia de las reparaciones de guerra y sus consecuencias combinando historia, econom\u00eda pol\u00edtica y macroeconom\u00eda de econom\u00eda abierta. El libro revisa episodios a menudo olvidados y demuestra que, en general, las reparaciones se devolvieron, aunque tambi\u00e9n examina los casos en que no fue as\u00ed. Analizando quince episodios de reparaciones de guerra, este libro sostiene que las reparaciones son diferentes de otras deudas soberanas porque el reembolso se impone por la fuerza militar y pol\u00edtica, lo que lo convierte en un compromiso prioritario del Estado.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 2 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mathieu Segers, Steven Van Hecke (ed.), <\/strong>The Cambridge History of the European Union<\/em><\/strong>, 2 volumes, Cambridge University Press<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl volumen I examina la historia de la Uni\u00f3n Europea desde fuera hacia dentro, planteando las siguientes preguntas: \u00bfc\u00f3mo se ve la Uni\u00f3n Europea desde fuera y qu\u00e9 fuerzas externas han configurado y guiado el proceso de integraci\u00f3n europea? La primera parte examina los principales acontecimientos externos que han configurado el proceso de integraci\u00f3n europea, centr\u00e1ndose en los momentos cr\u00edticos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, como la divisi\u00f3n y reunificaci\u00f3n de Alemania y la ampliaci\u00f3n al Este. La segunda parte examina las diversas tendencias internacionales que han configurado la integraci\u00f3n europea, centr\u00e1ndose en la globalizaci\u00f3n y la geopol\u00edtica. Mientras que las dos primeras partes prestan especial atenci\u00f3n a las instituciones, los pa\u00edses, las organizaciones internacionales y los actores clave, la tercera se centra en el papel de las ideas, las redes, la opini\u00f3n p\u00fablica y la memoria en la configuraci\u00f3n del desarrollo de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n\n\n\n

El volumen II examina la historia de la Uni\u00f3n Europea desde dentro hacia fuera, centr\u00e1ndose en los acontecimientos internos que han configurado el proceso de integraci\u00f3n europea. La primera parte abarca los principios que han definido la integraci\u00f3n europea, explorando los tratados y sus cambios a lo largo del tiempo, siendo el Brexit un hito clave. La segunda parte examina los diferentes instrumentos de la arquitectura de la integraci\u00f3n europea, centr\u00e1ndose en el desarrollo de pol\u00edticas, el euro y la ampliaci\u00f3n. La tercera parte se centra en las diferentes narrativas que rodean la integraci\u00f3n europea, en particular los conceptos, objetivos e ideas que han calado o no en el coraz\u00f3n y la mente de los europeos. Entre ellos figuran el concepto de \u00ablargo tiempo\u00bb, la paz, la cultura europea, (la ausencia de) religi\u00f3n, la prosperidad y (la ausencia de) solidaridad y democracia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Timothy Brook, <\/strong>The Price of Collapse; The Little Ice Age and the Fall of Ming China<\/em><\/strong>, Princeton UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn 1644, tras casi tres siglos de relativa estabilidad y prosperidad, la dinast\u00eda Ming se derrumb\u00f3. Muchos historiadores atribuyen su desaparici\u00f3n a la invasi\u00f3n de China por los manch\u00faes, pero la verdad es mucho m\u00e1s profunda. The Price of Collapse<\/em> ofrece un enfoque totalmente nuevo de la historia econ\u00f3mica y social de China, explorando c\u00f3mo la crisis clim\u00e1tica mundial hizo sonar las campanas de la muerte de la dinast\u00eda Ming.<\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo XVII se produjo la fase m\u00e1s mort\u00edfera de la Peque\u00f1a Edad de Hielo, cuando las temperaturas y las precipitaciones cayeron en picado y las econom\u00edas mundiales se hundieron. Timothy Brook se sirve de la historia de los precios del grano para trazar un v\u00edvido retrato de los tumultuosos \u00faltimos a\u00f1os de una dinast\u00eda otrora grandiosa. Examina c\u00f3mo las redes del comercio mundial, que canalizaban cada vez m\u00e1s dinero hacia China, pudieron influir en los precios, y describe la lucha diaria por sobrevivir ante la escasez de grano y la hambruna. A principios de la d\u00e9cada de 1640, cuando los s\u00fabditos Ming se vieron atrapados en una combinaci\u00f3n mortal de fr\u00edo y sequ\u00eda que desafi\u00f3 todos los intentos de evitar el desastre, el sistema de precios Ming se derrumb\u00f3, y con \u00e9l el sistema pol\u00edtico Ming.<\/p>\n\n\n\n

The Price of Collapse<\/em> reconstruye la experiencia de la gente corriente sometida a la inmensa presi\u00f3n de unos precios inasequibles mientras su pa\u00eds se deslizaba de la prosperidad a la calamidad, y muestra c\u00f3mo el mercado medi\u00f3 entre un imperio y el clima que se volvi\u00f3 en su contra.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 21 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jennifer Burns, <\/strong>Milton Friedman; The Last Conservative<\/em><\/strong>, Farrar, Straus and Giroux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abMilton Friedman es, junto con John Maynard Keynes, el economista m\u00e1s influyente del siglo XX. Su obra fue decisiva en el giro hacia el libre mercado que marc\u00f3 la d\u00e9cada de 1980, y sus vehementes defensas del capitalismo y la libertad han resonado en p\u00fablicos de todo el mundo. No es de extra\u00f1ar, por tanto, que las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX hayan sido denominadas \u00abla era de Friedman\u00bb, o que los analistas hayan querido culparle tanto de la creciente prosperidad como de los males sociales de los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n\n\n\n

En Milton Friedman<\/em>, la primera biograf\u00eda exhaustiva que utiliza fuentes de archivo, la historiadora Jennifer Burns cuenta la extraordinaria historia de Friedman con el matiz que se merece. Sit\u00faa en un contexto l\u00facido y v\u00edvido sus revolucionarios trabajos sobre temas tan variados como por qu\u00e9 los dentistas ganan menos que los m\u00e9dicos, la importancia vital de la masa monetaria, la inflaci\u00f3n y los l\u00edmites de la planificaci\u00f3n y el est\u00edmulo gubernamentales. Traza la larga colaboraci\u00f3n de Friedman con mujeres, entre ellas la economista Anna Schwartz, as\u00ed como sus complejas relaciones con figuras poderosas como el Presidente de la Reserva Federal Arthur Burns y el Secretario del Tesoro George Shultz, y sus intervenciones directas en la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas al m\u00e1s alto nivel. Por encima de todo, Jennifer Burns explora el papel clave de Friedman en la creaci\u00f3n de una nueva visi\u00f3n econ\u00f3mica y de un conservadurismo estadounidense moderno. El resultado es una biograf\u00eda reveladora del primer neoliberal de Estados Unidos \u2013y quiz\u00e1 su \u00faltimo gran conservador\u2013.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 14 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pierre Bouretz, <\/strong>Sur Dante<\/em><\/strong>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfHemos medido alguna vez el impresionante efecto que Dante y su obra tuvieron en su \u00e9poca? Su Divina Comedia<\/em> ha sido atenuada por innumerables comentarios, la posteridad ha dejado en la sombra su pensamiento pol\u00edtico y la originalidad de su manera de practicar la filosof\u00eda sigue siendo subestimada.<\/p>\n\n\n\n

Contra las pretensiones temporales del papado en Italia y en defensa de las libertades civiles, Dante libr\u00f3 una batalla pol\u00edtica que le conden\u00f3 al exilio lejos de Florencia. Luego, su compromiso con la restauraci\u00f3n imperial le granje\u00f3 la hostilidad de la Iglesia. Practic\u00f3 una variante del aristotelismo considerada il\u00edcita. La Divina Comedia<\/em> lleva a la ficci\u00f3n po\u00e9tica las tesis defendidas en sus escritos pol\u00edticos y filos\u00f3ficos. Solo entre los muertos, lleva a cabo un experimento que invita a compartir a sus lectores, demostrando que los objetos \u00faltimos del deseo de conocer pueden contemplarse en esta vida. Poblando el m\u00e1s all\u00e1 con personajes hist\u00f3ricos a su antojo, le hizo perder su dimensi\u00f3n divina. Al colocar a los poetas y fil\u00f3sofos de la Antig\u00fcedad en el Limbo, les ofreci\u00f3 un reconocimiento sin precedentes, destacado por el papel de gu\u00eda que otorg\u00f3 a Virgilio. Actor y autor de su viaje de ultratumba, escribi\u00f3 en lengua vern\u00e1cula para un p\u00fablico de hombres y mujeres, a los que quiso convertir en una nobleza de esp\u00edritu, mientras que las \u00e9lites de su \u00e9poca prefer\u00edan limitar sus intercambios al lat\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Al afirmar la soberan\u00eda de un artista que s\u00f3lo se autoriza a s\u00ed mismo y s\u00f3lo espera el juicio de sus lectores, Dante se despide de facto de la Edad Media.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Isabelle Poutrin, <\/strong>Les Convertis du pape. Une famille de banquiers juifs \u00e0 Rome au XVIe si\u00e8cle<\/em><\/strong>, Le Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn el siglo XVI, cuando Europa estaba desgarrada por las guerras de religi\u00f3n, los papas quisieron hacer de Roma un modelo para la conversi\u00f3n de los jud\u00edos. Bajo la protecci\u00f3n de Gregorio XIII, dos banqueros sefard\u00edes, Salamone Corcos y su hijo Lazzaro, pertenecientes a la \u00e9lite de la comunidad jud\u00eda, fueron bautizados y luego integrados en la nobleza romana con el nombre de Boncompagni, que era el del Papa. A continuaci\u00f3n, estos hombres sacaron a la fuerza del gueto a unos cuarenta hombres, mujeres y ni\u00f1os, mientras que unos pocos, como Devor\u00e0 y su marido Joseph Ascarelli, resistieron la presi\u00f3n para ser bautizados.<\/p>\n\n\n\n

La historia de los Corco que se convirtieron en Boncompagni, basada en los archivos del Tribunal de la Rota y de los notarios de Roma, aborda el tema de la conversi\u00f3n desde el \u00e1ngulo de sus costes y beneficios econ\u00f3micos y emocionales, que se distribuyeron de forma desigual seg\u00fan la edad, el sexo y la situaci\u00f3n de las personas afectadas. Muestra los efectos del proselitismo de los Papas sobre los jud\u00edos, los conflictos familiares generados por las violentas condiciones de la conversi\u00f3n y la capacidad de la sociedad cristiana para integrar a los ne\u00f3fitos a costa de olvidar sus or\u00edgenes. Gran fresco familiar, Les Convertis du pape<\/em> nos sumerge en las din\u00e1micas econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas y religiosas que determinaron el margen de acci\u00f3n individual en la Roma barroca.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Renaud Meltz, <\/strong>La France des ann\u00e9es 1930. Les \u00e9preuves de la R\u00e9publique<\/em><\/strong>, Seuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa Francia de los a\u00f1os treinta se caracteriz\u00f3 por un preocupante declive de la confianza en la democracia liberal. Experiment\u00f3 una crisis de representaci\u00f3n parlamentaria (6 de febrero de 1934), pero tambi\u00e9n se caracteriz\u00f3 por la esperanza de un ma\u00f1ana mejor y una reinvenci\u00f3n de la pol\u00edtica (el Frente Popular), o incluso una superaci\u00f3n de los l\u00edmites humanos. \u00bfAcaso no se acu\u00f1\u00f3 la palabra \u00abtranshumanismo\u00bb en 1937, cuando el v\u00e9rtigo de la modernidad tecnol\u00f3gica inspir\u00f3 las primeras reflexiones ecologistas? Estaba surgiendo una nueva sociedad, con mujeres trabajadoras, inmigrantes y trabajadores coloniales que transformaban el rostro de las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

Pero la guerra pas\u00f3 de ser un recuerdo traum\u00e1tico a una amenaza inminente. Cuando Roger Martin du Gard se entera de que va a sellar esta d\u00e9cada f\u00e9rtil, constata: \u201cNada ocurre como esper\u00e1bamos\u201d.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Singarav\u00e9lou, <\/strong>Fant\u00f4mes du Louvre. Les mus\u00e9es disparus du XIX<\/em><\/strong>e<\/sup><\/em><\/strong> si\u00e8cle<\/em><\/strong>, Hazan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn un momento en que las pretensiones universalistas de los museos occidentales son objeto de debate, el historiador Pierre Singarav\u00e9lou retrocede en el tiempo para comprender c\u00f3mo el Louvre se ha convertido, en poco m\u00e1s de dos siglos, en un caso especial en la historia de los museos: un extraordinario laboratorio de experimentaci\u00f3n en perpetua reconfiguraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Siguiendo los pasos de los museos creados a mediados del siglo XIX para ampliar las competencias del Louvre (Museo Naval, Museo Etnogr\u00e1fico, Galer\u00eda Espa\u00f1ola, Museo Argelino, Museo Mexicano, Museo Chino, etc.), resucita a los \u00abfantasmas\u00bb que lo habitaron y repobla el museo con todos aquellos objetos de otros lugares, hoy en gran parte perdidos, que acercaron el mundo al Louvre desde sus or\u00edgenes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de noviembre.<\/p>\n\n\n\n

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Jos\u00e9 Enrique Ruiz-Dom\u00e8nec, <\/strong>La novela y el esp\u00edritu de la caballer\u00eda<\/em><\/strong>, Taurus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abSaber de Europa y de su cultura exige entrar en contacto con dos realidades muy significativas: la novela y el esp\u00edritu de la caballer\u00eda. En este libro largo tiempo desaparecido, Jos\u00e9 Enrique Ruiz-Dom\u00e8nec, uno de los m\u00e1s prestigiosos medievalistas actuales, nos lo demuestra a partir de una maravillosa exploraci\u00f3n de ese fen\u00f3meno narrativo, integrad\u00edsimo en nuestra tradici\u00f3n cultural y de innegable peso y vigencia: ese esp\u00edritu de la caballer\u00eda que busca comprender un sentido vital, las razones de nuestra existencia frente a la muerte y c\u00f3mo actuar ante las dificultades. <\/p>\n\n\n\n

Para captar este esp\u00edritu y su sensibilidad, Ruiz-Dom\u00e8nec nos propone un viaje literario por los \u00faltimos ocho siglos a trav\u00e9s de una lectura interpretativa de las novelas que han hablado de los ideales de la caballer\u00eda y que, desde el siglo XII al siglo XX, se han volcado en entender los motivos de la fragilidad del orden familiar (tema de importancia capital en la ficci\u00f3n occidental durante todo ese tiempo). Desde Chr\u00e9tien de Troyes a Nabokov, pasando por Froissart, Martorell, Ariosto, Cervantes, Sterne, Novalis, Scott,Woolf, Perutz, Calvino o Pynchon, el ensayo traza la fisonom\u00eda del arte de la novela como forma literaria para entender el esp\u00edritu de la caballer\u00eda, es decir, la pasi\u00f3n de todo hombre por buscar la felicidad y el sentido de la vida.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 16 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Friedrich Lenger, <\/strong>Der Preis der Welt. Eine Globalgeschichte des Kapitalismus<\/em><\/strong>, C.H. Beck<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn los \u00faltimos 500 a\u00f1os, el capitalismo ha dado lugar a un mundo que es a la vez muy interdependiente y muy asim\u00e9trico en t\u00e9rminos econ\u00f3micos. En esta historia global del capitalismo, el historiador Friedrich Lenger describe esta evoluci\u00f3n que, desde los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica hasta los tejedores de seda de Bengala, no ha dejado indiferente a nadie. Esta historia trata de la prosperidad creciente y de la pobreza extrema, de la falta de libertad y de la violencia. Y de la amenaza a nuestro planeta por la que hoy estamos pagando el precio.<\/p>\n\n\n\n

Friedrich Lenger relata el triunfo del capitalismo a escala mundial. Explica su din\u00e1mica, que siempre ha estado limitada s\u00f3lo desde el exterior, sus crisis y las desigualdades que ha producido. Entre ellas, el uso desigual de los combustibles f\u00f3siles y la destrucci\u00f3n del medio ambiente, cuyos efectos se dejan sentir de forma muy diferente en las distintas partes del mundo. Y si los capitalistas comerciales e industriales han sido indiferentes a la naturaleza, tambi\u00e9n lo han sido al sufrimiento humano. Los millones de esclavos que trabajaron en las plantaciones de Am\u00e9rica hasta finales del siglo XIX son s\u00f3lo un ejemplo de la compatibilidad entre el trabajo no libre y la econom\u00eda capitalista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 12 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Yan Slobodkin, <\/strong>The Starving Empire. A History of Famine in France’s Colonies<\/em><\/strong>, Cornell UP<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abThe Starving Empire<\/em> traza la historia de la hambruna en el Imperio franc\u00e9s moderno, mostrando que el hambre es un fen\u00f3meno tanto local como global, moldeado por contextos regionales y la interacci\u00f3n transnacional de ideas y pol\u00edticas. Al integrar las crisis alimentarias de Argelia, \u00c1frica Occidental y Ecuatorial y Vietnam en una historia m\u00e1s amplia de cuidados imperiales y transnacionales, Yan Slobodkin revela c\u00f3mo el Estado colonial franc\u00e9s y una comunidad internacional emergente asumieron una responsabilidad cada vez mayor en materia de sustento, pero en \u00faltima instancia no estuvieron a la altura de esta responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n

En el pasado, los europeos consideraban las hambrunas coloniales como actos de Dios, desgracias de la naturaleza y consecuencias inevitables del atraso de razas inferiores que viv\u00edan en entornos hostiles. Pero como relata Yan Slobodkin, bas\u00e1ndose en archivos de cuatro continentes, el siglo XX fue testigo de transformaciones en los campos de la nutrici\u00f3n, el racismo cient\u00edfico y el humanitarismo internacional que alteraron profundamente la percepci\u00f3n de lo que el colonialismo pod\u00eda conseguir. Una nueva confianza en la capacidad de mitigar el hambre, unida a nuevas normas de responsabilidad moral, marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la relaci\u00f3n del Imperio franc\u00e9s con sus s\u00fabditos coloniales y con la propia naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

La comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s sofisticada de la hambruna como un problema t\u00e9cnico sujeto al control del Estado impuso a Francia obligaciones insostenibles. El Imperio hambriento no s\u00f3lo ilustra c\u00f3mo la dolorosa historia de la hambruna colonial sigue presente en nuestras concepciones actuales de la salud p\u00fablica, la soberan\u00eda estatal y la ayuda internacional, sino que tambi\u00e9n trata de devolver a la alimentaci\u00f3n \u2013la m\u00e1s b\u00e1sica de las necesidades humanas\u2013 su lugar central en la formaci\u00f3n de la obligaci\u00f3n pol\u00edtica y la \u00e9tica humanitaria modernas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tanja Carstensen, Simon Schaupp et Sebastian Sevignani (eds.), <\/strong>Theorien des digitalen Kapitalismus. Arbeit und \u00d6konomie, Politik und Subjek<\/em><\/strong>t, Suhkramp<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfEst\u00e1 experimentando el capitalismo un cambio fundamental ante el actual impulso hacia la digitalizaci\u00f3n? Los an\u00e1lisis te\u00f3ricos y los diagn\u00f3sticos contempor\u00e1neos dedicados a la caracterizaci\u00f3n del capitalismo digital est\u00e1n sin duda de moda. Este libro ofrece por primera vez una visi\u00f3n de conjunto de estas diferentes teor\u00edas y debates, y explora las formas y efectos del capitalismo en la era de la digitalizaci\u00f3n siguiendo los campos del trabajo y la econom\u00eda, la pol\u00edtica y el sujeto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Stefano Gallo y Fabrizio Loreto, <\/strong>Storia del lavoro nell’Italia contemporanea<\/em><\/strong>, il Mulino<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abSi Italia es una rep\u00fablica fundada sobre el trabajo, es necesario trazar la evoluci\u00f3n del trabajo a lo largo de m\u00e1s de 150 a\u00f1os de historia nacional, incluida la historia prerrepublicana, para comprender realmente qu\u00e9 es este pa\u00eds y c\u00f3mo ha cambiado. El declive progresivo del sector agr\u00edcola, los procesos de industrializaci\u00f3n y desindustrializaci\u00f3n y la aparici\u00f3n de una sociedad terciaria son los tres grandes momentos econ\u00f3micos que caracterizan esta historia. Las formas de asociacionismo popular, el sindicalismo y la pol\u00edtica, los conflictos y las relaciones laborales, el desarrollo del derecho laboral y del Estado del bienestar, as\u00ed como las especificidades del trabajo femenino, representan los puntos de confluencia. Lo que emerge es la historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social y cultural de una Italia que ha evolucionado constantemente y a distintas velocidades entre el campo y las f\u00e1bricas, las obras y las oficinas, el comercio y el transporte, las grandes empresas fordistas y las peque\u00f1as y medianas empresas, el trabajo p\u00fablico y el privado.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 27 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Florian Illies, <\/strong>Zauber der Stille. Caspar David Friedrichs Reise durch die Zeiten<\/em><\/strong>, Fischer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLos cielos nocturnos de Friedrich han despertado los sentimientos m\u00e1s apasionados durante siglos: Goethe se enfureci\u00f3 tanto por su melancol\u00eda que quiso aplastarlo contra el borde de una mesa, mientras que Walt Disney se enamor\u00f3 tan violentamente de \u00e9l que s\u00f3lo recorri\u00f3 su \u00abBambi\u00bb a trav\u00e9s de los paisajes de Friedrich. Tan adorado por Hitler como por Rainer Maria Rilke, tan odiado por Stalin como por los soixante-huitards, tan codiciado por la Mafia como por Leni Riefenstahl \u2013a trav\u00e9s del ejemplo de Caspar David Friedrich\u2013, 250 a\u00f1os de historia alemana se revelan en este libro. Y Friedrich, el pintor, se convierte en un hombre de carne y hueso.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 25 de octubre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Massimo Cacciari, <\/strong>Metafisica concreta<\/em><\/strong>, Adelphi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abMetaf\u00edsica: es la palabra \u201cante la cual todos, m\u00e1s o menos, se apresuran a huir como ante una peste\u201d (Hegel). Una huida que, a fuerza de deconstrucciones, avasallamientos, declaraciones de muerte o realizaciones inexorables y fatales en las formas de la racionalidad cient\u00edfica, ha terminado por convertirse en una especie de habitus del pensamiento contempor\u00e1neo. Sin embargo, remont\u00e1ndonos a las filosof\u00edas cl\u00e1sicas y a los grandes sistemas del racionalismo moderno, as\u00ed como a las teor\u00edas cient\u00edficas m\u00e1s audaces y recientes, es posible redescubrir lo in\u00e9dito de este t\u00e9rmino: el tejido que vincula el ser como observable y determinable con las profundidades de su origen y su imprevisible futuro; la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda de la cosa bajo el aspecto de su efimeridad, en el orden del Chronos, y la que busca expresarla en su relaci\u00f3n con el Todo y que, en esta relaci\u00f3n, llega a considerarla como res divina. <\/p>\n\n\n\n

No hay m\u00e1s all\u00e1, no hay Hinterwelt, no hay mundo \u201cdetr\u00e1s\u201d de t\u00e0 physik\u00e1, detr\u00e1s de la manifestaci\u00f3n de la Physis. Este mundo, y el sujeto que pretende conocerlo conoci\u00e9ndose a s\u00ed mismo, cuyo ser-posible no se rinde ante el muro de lo imposible, tambi\u00e9n exige ser interrogado desde tal perspectiva. Metaf\u00edsica concreta, pues, como Florensky, cient\u00edfico, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, quiso llamar a la obra que deb\u00eda concluir su investigaci\u00f3n. En ella, filosof\u00eda y ciencia se unen para expresar, de formas distintas pero inseparables, la integridad y la inagotabilidad de la vida del ser.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 24 de octubre.<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alice Ekman, <\/strong>Chine-Russie. Le grand rapprochement<\/em><\/strong>, Gallimard<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl acercamiento chino-ruso ha resistido la prueba de la guerra en Ucrania y sigue consolid\u00e1ndose tras el ataque de Ham\u00e1s a Israel. China y Rusia est\u00e1n ahora en condiciones de hacer retroceder conjuntamente la presencia y la influencia de los Estados occidentales en ciertas partes del mundo, y de frenar o bloquear varias de sus iniciativas diplom\u00e1ticas. La convergencia de la propaganda est\u00e1 favoreciendo la aparici\u00f3n de posturas antioccidentales cada vez m\u00e1s conspirativas y violentas en algunos pa\u00edses del \u201cSur\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Su detestaci\u00f3n compartida por Estados Unidos y sus aliados, y su deseo de debilitarlos y marginarlos \u2013\u00fanica forma, en opini\u00f3n de ambos socios, de garantizar su propia estabilidad pol\u00edtica\u2013 los han acercado y unido naturalmente m\u00e1s que nunca. Para Vladimir Putin y Xi Jinping, lo que est\u00e1 en juego es el advenimiento de un mundo post-occidental, y esperan lograrlo juntos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 9 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Helena Barop, <\/strong>Der gro\u00dfe Rausch. Warum Drogen kriminalisiert werden. Eine globale Geschichte vom 19. Jahrhundert bis heute<\/em><\/strong>, Siedler<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abA principios del siglo XIX, en el mundo occidental, quien quer\u00eda comprar drogas acud\u00eda a su farmac\u00e9utico. A principios del siglo XXI, los occidentales que quer\u00edan comprar drogas ten\u00edan que acudir a su camello. En esta historia de la pol\u00edtica de drogas, Helena Barop explica c\u00f3mo los medicamentos se convirtieron en narc\u00f3ticos, los narc\u00f3ticos en drogas y las drogas ilegales en narc\u00f3ticos. La historiadora muestra c\u00f3mo la pol\u00edtica antidroga estadounidense lleg\u00f3 a Alemania y al resto del mundo, y c\u00f3mo las drogas se convirtieron en un problema social en muchos lugares. Helena Barop describe c\u00f3mo el miedo a las drogas pod\u00eda y puede transformarse de forma fiable en capital pol\u00edtico. Para ello, pone fin a prejuicios y medias verdades, e ilustra sus argumentos con numerosos ejemplos. La historia de la pol\u00edtica de drogas es una historia de ambig\u00fcedades, y ya es hora de resolverlas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 25 de octubre <\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Graciela Mochkofsky, <\/strong>El profeta de los Andes<\/em><\/strong>, Debate<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl profeta de los Andes recorre el incre\u00edble periplo del peruano Segundo Villanueva, quien, al leer por primera vez una Biblia que hab\u00eda pertenecido a su padre asesinado, emprendi\u00f3 una b\u00fasqueda que lo llevar\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica a una sucesi\u00f3n de sectas protestantes, incluyendo una que \u00e9l mismo fund\u00f3, hasta desembocar, finalmente, en el juda\u00edsmo. Ese recorrido espiritual, que inspir\u00f3 a cientos de seguidores, lo condujo desde el norte de los Andes peruanos hasta la selva amaz\u00f3nica, para dejarlo, al final de su vida, en una colonia jud\u00eda en los territorios palestinos ocupados de Cisjordania. <\/p>\n\n\n\n

Al reconstruir esa aventura extraordinaria, Graciela Mochkofsky revela el que tal vez sea uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s asombrosos en la historia de la religi\u00f3n moderna. Y construye una no ficci\u00f3n fascinante, rigurosamente documentada, en torno a una determinaci\u00f3n espiritual \u00fanica. Este libro, que se lee como una novela, es a la vez un relato conmovedor sobre la inquietud personal de alcanzar una verdad inasible y una \u00e9pica colectiva basada en siglos de historia colonial, pol\u00edtica y religiosa que impulsar\u00eda el surgimiento de un juda\u00edsmo latinoamericano emergente sin precedentes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 23 de noviembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los d\u00edas se acortan, pero no los cat\u00e1logos de las editoriales. Les proponemos una selecci\u00f3n de los mejores libros en ciencias sociales para leer en noviembre, en varias lenguas europeas, para orientarse. 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