{"id":24014,"date":"2023-10-05T17:36:42","date_gmt":"2023-10-05T15:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=24014"},"modified":"2023-10-05T17:53:57","modified_gmt":"2023-10-05T15:53:57","slug":"ampliar-la-union-una-procesion-sin-fin-alrededor-del-pasado-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/10\/05\/ampliar-la-union-una-procesion-sin-fin-alrededor-del-pasado-de-europa\/","title":{"rendered":"Ampliar la Uni\u00f3n: una procesi\u00f3n sin fin alrededor del pasado de Europa"},"content":{"rendered":"\n
Cuando crec\u00ed en la Albania comunista de los a\u00f1os ochenta, no hab\u00eda mucho que hacer en las calurosas tardes de verano. Nada, salvo el xhiro<\/em>. El xhiro<\/em> \u2013que se pronuncia jee-ro<\/em> y deriva del lat\u00edn girare<\/em> o del griego antiguo \u03b3\u1fe6\u03c1\u03bf\u03c2<\/em>, literalmente dar vueltas en c\u00edrculos\u2013 era lo que otros europeos llamar\u00edan una passeggiata<\/em>, un paseo o un Spazierengang<\/em>. Pero xhiro<\/em> era mucho m\u00e1s que una palabra: era un ritual de esperanza y resistencia, como si a uno no le importara que no hubiera otra cosa que hacer que el xhiro<\/em>, como si, en medio de la mir\u00edada de actividades alternativas que no exist\u00edan, el xhiro<\/em> hubiera sido la mejor de todas formas. <\/p>\n\n\n\n \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda el xhiro<\/em>? En el caso de mi ciudad natal, Durr\u00ebs, en la costa adri\u00e1tica, la gente llevaba puestas sus mejores galas y, en cuanto se pon\u00eda el sol, paseaba por el centro de la ciudad hasta llegar al paseo mar\u00edtimo. <\/p>\n\n\n\n Pero explicar d\u00f3nde culmina el xhiro<\/em> es algo enga\u00f1oso. Se corre el riesgo de hacer creer que ten\u00eda una finalidad: ir a alguna parte, encontrarse con alguien o hacer algo. La verdad es que no hab\u00eda ninguno. El xhiro<\/em> era un fin en s\u00ed mismo. Ten\u00eda sus propias reglas, su propio simbolismo e incluso sus propios ritmos. Ni demasiado r\u00e1pido \u2013porque eso habr\u00eda significado intentar llegar a alguna parte\u2013 ni demasiado lento \u2013porque eso habr\u00eda provocado una congesti\u00f3n humana y habr\u00eda detenido la lenta procesi\u00f3n\u2013.<\/p>\n\n\n\n En muchos aspectos, el xhiro<\/em> se parece al proceso de ampliaci\u00f3n de la Uni\u00f3n. Dura eternamente, gira en c\u00edrculos y la pregunta de ad\u00f3nde va exactamente parece singularmente inapropiada. En su circularidad, su previsibilidad, su f\u00f3rmula mon\u00f3tona, es a la vez desesperado y lleno de esperanza \u2013alegremente desafiante y miserablemente resignado\u2013.<\/p>\n\n\n\n Pero eso no es todo. Otros elementos de estos paseos juveniles me recuerdan inevitablemente lo que Europa est\u00e1 viviendo hoy. En Durr\u00ebs, salir a dar el xhiro<\/em> era como hacer un recorrido imaginario por la historia del continente. Por lo general, pas\u00e1bamos por un peque\u00f1o y ruinoso yacimiento arqueol\u00f3gico, donde unas columnas rotas recordaban la \u00e9poca en que la ciudad se llamaba Epidamnos, nombre que los romanos cambiaron m\u00e1s tarde, quiz\u00e1 porque ten\u00eda algo de damnos<\/em> \u2013o condenado\u2013. Los oligarcas exiliados de Epidamnos ocupan un lugar destacado en La Guerra del Peloponeso<\/em> de Tuc\u00eddides, uno de los textos fundacionales de la civilizaci\u00f3n europea y una de las primeras lecciones sobre el poder y el realismo internacional. Tambi\u00e9n aparecen en la Pol\u00edtica<\/em> de Arist\u00f3teles como ejemplo de la degeneraci\u00f3n del poder olig\u00e1rquico: los ricos se vuelven contra los pobres, los pobres arrebatan el control a los ricos \u2013y en medio aparecen los demagogos\u2013. Poder, riqueza, Realpolitik<\/em>: si todo esto nos suena familiar, es porque el legado cultural europeo est\u00e1 hecho de valores universales, pero tambi\u00e9n de violaciones universales.<\/p>\n\n\n\n