{"id":21341,"date":"2023-08-17T10:30:00","date_gmt":"2023-08-17T09:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=21341"},"modified":"2023-08-18T16:13:17","modified_gmt":"2023-08-18T15:13:17","slug":"me-gusta-la-heterogeneidad-de-londres-una-conversacion-con-lea-ypi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/08\/17\/me-gusta-la-heterogeneidad-de-londres-una-conversacion-con-lea-ypi\/","title":{"rendered":"\u00abMe gusta la heterogeneidad de Londres\u00bb, una conversaci\u00f3n con Lea Ypi"},"content":{"rendered":"\n

Tras la Acr\u00f3polis de Andrea Marcolongo<\/a>, Los \u00c1ngeles de Alain Mabanckou<\/a>, la Provenza de Carlo Rovelli<\/a>, Beirut de Joana Hadjithomas y Khalil Joreige<\/a> y la Casa Malaparte de Pierre de Gasquet<\/a> y la Sicilia de Jean-Paul Manganaro<\/a>, o la Apulia de Nicola Lagioia<\/a>, ponemos rumbo al Reino Unido. En este nuevo episodio de \u00abGran Tour\u00bb<\/a>, nuestra gu\u00eda se llama Lea Ypi, la aclamada autora de <\/em>Libre (Anagrama, 2023).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Suscr\u00edbase para leer nuestros an\u00e1lisis y mantenerse al d\u00eda, en tiempo real, con nuevos mapas y gr\u00e1ficos cada d\u00eda.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

En <\/strong>Libre<\/em><\/strong>, nos cuenta que el d\u00eda de su nacimiento, su madre se encerr\u00f3 en el cuarto de ba\u00f1o \u00abintentando peinarse como alguien a quien hab\u00eda visto hac\u00eda poco en televisi\u00f3n, una mujer que acababa de convertirse en la primera primera ministra del Reino Unido\u00bb. Esa persona era, por supuesto, Margaret Thatcher. \u00bfPor qu\u00e9 contar esa an\u00e9cdota? \u00bfQu\u00e9 opina de su primer contacto con Reino Unido?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

De ni\u00f1a no sab\u00eda mucho sobre Thatcher, aparte de su nombre y el hecho de que fuera primera ministra de Reino Unido. Al haber crecido en la Albania comunista, la ve\u00eda simplemente bajo ese prisma: era una mujer al frente de un pa\u00eds no comunista.<\/p>\n\n\n\n

Menciono esta an\u00e9cdota sobre todo porque Margaret Thatcher era el modelo a seguir de mi madre. Ambas eran fervientes anticomunistas, aunque mi madre lo ocultara a todo el mundo \u2014incluida yo\u2014 hasta la ca\u00edda del comunismo. Mi madre proced\u00eda de una familia de antiguos terratenientes que hab\u00edan sido expropiados. Sent\u00edan que el comunismo los hab\u00eda privado injustamente de su riqueza. Por eso admiraba tanto a Thatcher. En los a\u00f1os ochenta, si el comunismo se derrumbaba, mi madre quer\u00eda ver restaurado exactamente lo que ella hab\u00eda encarnado.<\/p>\n\n\n\n

Toda una generaci\u00f3n, incluida mi madre, admiraba a Thatcher porque consideraba que hab\u00eda desempe\u00f1ado un papel importante en la ca\u00edda del Muro. Se hab\u00eda enfrentado a todos sus oponentes para lograr las pol\u00edticas que defend\u00eda, incluso cuando le dijeron que ser\u00edan muy dif\u00edciles de conseguir. Thatcher estaba dispuesta a asumir su costo social, y precisamente por eso esta gente la admiraba. Reflejaba la ideolog\u00eda liberal, capitalista y libertaria que se apoder\u00f3 de Albania tras la ca\u00edda del comunismo. Mi madre tambi\u00e9n cre\u00eda en dejar que el mercado funcionara sin preocuparse de sus consecuencias a corto plazo. Para ella, Thatcher fue un ejemplo de valent\u00eda cuando aplic\u00f3 su terapia de choque. A pesar de la alienaci\u00f3n social que podr\u00eda crear esa reforma, mi madre consideraba que Albania estaba lista para asumir esos costos, porque ser\u00edan beneficiosos a largo plazo. <\/p>\n\n\n\n

Thatcher reflejaba la ideolog\u00eda liberal, capitalista y libertaria que se apoder\u00f3 de Albania tras la ca\u00edda del comunismo.<\/p>LEA YPI<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Contar esa an\u00e9cdota sobre mi madre al principio de Libre<\/em> fue una forma de anticipar la revelaci\u00f3n de sus opiniones pol\u00edticas que viene despu\u00e9s. Como el libro est\u00e1 escrito desde el punto de vista de una ni\u00f1a que no revela ninguna informaci\u00f3n, ese recurso narrativo me permiti\u00f3 introducir el tema sin explicar nada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3 a formarse su propia opini\u00f3n sobre Thatcher?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En Italia, en mi primer a\u00f1o de filosof\u00eda en La Sapienza. Uno de mis primeros ex\u00e1menes era sobre historia contempor\u00e1nea y tuve que leer La edad de los extremos<\/em>, de Eric Hobsbawm. Fue mi primera revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, cuando sal\u00ed de Albania, yo era muy liberal, al igual que mi madre, a pesar de haber vivido la doloros\u00edsima transici\u00f3n de los a\u00f1os noventa y las duras consecuencias de la terapia de choque. Hab\u00eda estado inmersa en una ideolog\u00eda antiestatal que propugnaba la apertura al mercado y el desmantelamiento del sector p\u00fablico para sustituirlo por empresas privadas y la apertura al libre comercio, lo que provoc\u00f3 tasas de desempleo alt\u00edsimas. Fue una aut\u00e9ntica tragedia social.<\/p>\n\n\n\n

Cuando empec\u00e9 a leer a Hobsbawn y a los pensadores de la escuela de Chicago, empec\u00e9 a comprender que lo que hab\u00eda vivido en Albania era el resultado de una teor\u00eda muy constituida, que Thatcher hab\u00eda encarnado. En otras palabras, les empec\u00e9 a poner nombre y rostro a unas reformas que llevaban mucho tiempo sin tenerlos. Tambi\u00e9n empec\u00e9 a leer m\u00e1s sobre el liberalismo \u2014su historia, sus tradiciones\u2014 y sobre diferentes modelos de democracia. Fue entonces cuando empec\u00e9 a hacer conexiones, y mis experiencias de la vida real empezaron a corresponderse con otro modelo te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Hasta entonces, en Albania, hab\u00eda vivido en un mundo donde todo era blanco o negro: la ideolog\u00eda de Thatcher era la \u00fanica alternativa al comunismo que sufr\u00edamos.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Hasta entonces, en Albania, hab\u00eda vivido en un mundo donde todo era blanco o negro: la ideolog\u00eda de Thatcher era la \u00fanica alternativa al comunismo que sufr\u00edamos. En Italia, descubr\u00ed otra forma de pensar la tradici\u00f3n de izquierda leyendo a Gramsci y Berlinguer. No era ni comunismo de Estado ni neoliberalismo thatcheriano. Esa tradici\u00f3n eurocomunista era tan diferente del comunismo alban\u00e9s que Enver Hoxha hab\u00eda escrito un libro titulado El eurocomunismo es anticomunismo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Escribe que a menudo pensaba en los \u00abni\u00f1os extranjeros\u00bb con curiosidad, y menciona las revistas y programas de televisi\u00f3n en los que se representaba a las sociedades occidentales. \u00bfC\u00f3mo se representaba a los brit\u00e1nicos? \u00bfPerdur\u00f3 de alguna manera ese primer contacto con el mundo ingl\u00e9s?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En Albania, lo que pod\u00edamos ver estaba cuidadosamente seleccionado. Cuando se proyectaban pel\u00edculas o programas de Occidente, ten\u00edan que servir a un mensaje pol\u00edtico, directa o indirectamente. Eso cre\u00f3 algunas asociaciones inesperadas. Algunas eran bastante obvias. Estaba el f\u00fatbol, con el que la poblaci\u00f3n albanesa est\u00e1 obsesionada: a mi padre le encantaba Inglaterra, as\u00ed que sol\u00eda ver los partidos de su selecci\u00f3n. Tambi\u00e9n ve\u00edamos muchas comedias: Benny Hill, Laurel y Hardy y, m\u00e1s inesperadamente, Norman Wisdom. Creo que es un comediante que s\u00f3lo los brit\u00e1nicos y los albaneses conocen. Nos dejaban ver sus sketches porque era un personaje de clase trabajadora que se burlaba de los ricos. Las pel\u00edculas de Norman Wisdom no eran expl\u00edcitamente pol\u00edticas, pero revelaban aspectos de la sociedad brit\u00e1nica que a los comunistas no les parec\u00edan problem\u00e1ticos y que, hasta cierto punto, eran incluso compatibles con lo que quer\u00edan que el p\u00fablico nacional supiera de Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

En Albania, lo que pod\u00edamos ver estaba cuidadosamente seleccionado.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Muy pronto supe que las universidades y la ense\u00f1anza superior brit\u00e1nicas eran de buena calidad. Esa era la paradoja de la propaganda comunista. Por un lado, Reino Unido era el coraz\u00f3n del imperio capitalista. Por otro, Engels y Marx hab\u00edan vivido en Reino Unido y escrito sobre las condiciones de la clase obrera.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo, descubr\u00ed otro v\u00ednculo muy antiguo con Gran Breta\u00f1a. Se remonta a mi historia familiar. Durante la Segunda Guerra Mundial, Albania fue uno de los \u00fanicos pa\u00edses de Europa, junto con Yugoslavia, en liberarse de los nazis sin ayuda extranjera. No obstante, los brit\u00e1nicos ten\u00edan muchos agentes en Tirana. Algunos de ellos estaban emparentados con mi familia, que era progresista pero no comunista. Cuando los brit\u00e1nicos abandonaron Albania, dejaron atr\u00e1s a las \u00e9lites intelectuales con las que hab\u00edan cooperado. El motivo oficial del encarcelamiento de mi abuelo durante 15 a\u00f1os fue que se le acus\u00f3 oficialmente de agitaci\u00f3n, propaganda y colaboraci\u00f3n con los brit\u00e1nicos durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente estoy escribiendo un nuevo libro sobre ese aspecto de la historia de mi familia. He podido encontrar y estudiar los expedientes de los interrogatorios de mi abuelo, en los que confiesa los nombres de los funcionarios brit\u00e1nicos con los que cenaba y lo que dec\u00edan contra el gobierno. Cuanto m\u00e1s trabajo en este asunto, m\u00e1s me extra\u00f1a que los agentes brit\u00e1nicos pudieran marcharse sin saber qu\u00e9 hab\u00eda sido de las \u00e9lites albanesas con las que hab\u00edan colaborado. Para ellos fue simplemente una operaci\u00f3n fallida, para mi abuelo y mi abuela signific\u00f3 ver sus vidas arruinadas.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Segunda Guerra Mundial, Albania fue uno de los \u00fanicos pa\u00edses de Europa, junto con Yugoslavia, en liberarse de los nazis sin ayuda extranjera. <\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sus primeros contactos con el extranjero fueron en Grecia e Italia, durante el traum\u00e1tico periodo que sigui\u00f3 al final del comunismo. \u00bfQu\u00e9 la llev\u00f3 finalmente a Reino Unido?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de mis estudios, escrib\u00ed mi tesis doctoral en ingl\u00e9s en el Instituto Universitario Europeo. Estudiaba a Isaiah Berlin, Bernard Williams y John Rawls y trabajaba sobre teor\u00eda pol\u00edtica contempor\u00e1nea, cuestiones de justicia global, democracia y liberalismo. En aquella \u00e9poca me atra\u00eda mucho el debate intelectual angloestadounidense, as\u00ed que decid\u00ed solicitar un posdoctorado en Oxford. En comparaci\u00f3n con Italia, donde hab\u00eda asistido a una universidad de masas, Oxford ofrec\u00eda una cultura intelectual muy diferente. Era imposible olvidar ni por un segundo que se trataba de una instituci\u00f3n elitista, que esencialmente seleccionaba a personas de una determinada procedencia. Trabaj\u00e9 como tutora en el Worcester College de Oxford: cuando organizaba las entrevistas de admisi\u00f3n para los estudiantes de nuevo ingreso, las dificultades de Oxford para aceptar a estudiantes que no proced\u00edan de escuelas privadas eran absolutamente flagrantes. Tambi\u00e9n fue uno de los primeros malentendidos culturales que tuve: durante mucho tiempo me pareci\u00f3 absolutamente absurdo que las public schools<\/em> fueran privadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSent\u00eda que sus compa\u00f1eros tuvieran curiosidad por su pa\u00eds de origen?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Inglaterra est\u00e1 poblada por tantos extranjeros que no hab\u00eda mucha curiosidad por mis or\u00edgenes. Recuerdo que cuando estudiaba en Italia hab\u00eda muchos prejuicios antialbaneses debido al alto nivel de inmigraci\u00f3n de los a\u00f1os noventa. En Inglaterra, era perfectamente posible ser alban\u00e9s sin sufrir ning\u00fan tipo de discriminaci\u00f3n. Los prejuicios contra los albaneses a\u00fan no exist\u00edan. Se fueron inventando en las d\u00e9cadas siguientes, a medida que los debates sobre Europa se volv\u00edan m\u00e1s tensos. El a\u00f1o pasado fue especialmente problem\u00e1tico. El gobierno decidi\u00f3 atacar expl\u00edcitamente a los inmigrantes irregulares albaneses y muchos albaneses que viven en Reino Unido han sido discriminados. Pero en general, Reino Unido me parece una sociedad m\u00e1s abierta y multicultural que aquellas en las que he vivido antes: en Reino Unido, la gente es tolerante incluso cuando el gobierno no lo es. Es casi una ventaja ser extranjero: tener un acento no brit\u00e1nico te permite escapar a ciertos determinismos sociales, es una sociedad en la que las diferencias de clase son tan importantes como las \u00e9tnicas. Es mucho m\u00e1s dif\u00edcil que la gente con la que hablas te sit\u00fae en un contexto social.<\/p>\n\n\n\n

En Reino Unido, la gente es tolerante incluso cuando el gobierno no lo es.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es su relaci\u00f3n con la lengua inglesa? En su opini\u00f3n, \u00bfel ingl\u00e9s es m\u00e1s brit\u00e1nico o estadounidense?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tras la ruptura de relaciones entre Albania y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1960, el ruso dej\u00f3 de ense\u00f1arse. Fue sustituido por el franc\u00e9s y el ingl\u00e9s. Como hablaba franc\u00e9s gracias a mi abuela, recib\u00ed clases de ingl\u00e9s durante la \u00e9poca comunista: los libros de texto ense\u00f1aban ingl\u00e9s brit\u00e1nico. En la preparatoria, el comunismo hab\u00eda ca\u00eddo y era Estados Unidos quien ejerc\u00eda una mayor influencia: fue entonces cuando empec\u00e9 a descubrir el ingl\u00e9s estadounidense. M\u00e1s tarde, durante el doctorado, empec\u00e9 a practicar el ingl\u00e9s internacional. En resumen, cuando llegu\u00e9 a Oxford ya hab\u00eda practicado el idioma en todas sus formas. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no fue sino hasta llegar a Oxford cuando me encontr\u00e9 por primera vez con el verdadero ingl\u00e9s brit\u00e1nico. Fue muy dif\u00edcil, porque es un idioma extraordinariamente traicionero. Es muy sencillo a primera vista, pero extremadamente complicado cuando se profundiza en \u00e9l. Como hablante no nativa, es f\u00e1cil creer que es f\u00e1cil alcanzar el mismo nivel que los nativos, sobre todo porque el lenguaje acad\u00e9mico es deliberadamente muy seco y conciso. Pero para alcanzar ese grado de sencillez, ya es necesario tener un excelente dominio de la lengua y, en particular, de sus estructuras m\u00e1s complejas. Es lo contrario del franc\u00e9s, el italiano o el alem\u00e1n, que son inmediatamente dif\u00edciles y tienen una progresi\u00f3n lineal.<\/p>\n\n\n\n

Tras la ruptura de relaciones entre Albania y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1960, el ruso dej\u00f3 de ense\u00f1arse. Fue sustituido por el franc\u00e9s y el ingl\u00e9s.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfLe agrada esa complejidad?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, porque activa otra parte de mi cerebro. Cuando escribo algo m\u00e1s emocional, lo hago en alban\u00e9s o italiano. Cuando escribo algo conceptual, lo hago mucho m\u00e1s claramente en ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Libre<\/em><\/strong> es a la vez una reflexi\u00f3n sobre la experiencia del socialismo y del liberalismo. En cierto modo, Reino Unido ha sido un pa\u00eds clave en la historia de esas dos tradiciones pol\u00edticas. \u00bfCree que puede seguir siendo una especie de laboratorio pol\u00edtico?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En el siglo XIX, durante la \u00e9poca victoriana, Gran Breta\u00f1a era a la vez el coraz\u00f3n del capitalismo mundial y el mayor imperio colonial. Sin embargo, a pesar de ese poder\u00edo \u2014o debido a \u00e9l\u2014 era una sociedad algo diferente de los dem\u00e1s pa\u00edses europeos. Uno de sus rasgos distintivos era su tolerancia pol\u00edtica: por eso Marx y Engels acabaron en Inglaterra tras ser perseguidos en Francia y B\u00e9lgica. Por fin encontraron un pa\u00eds donde pod\u00edan trabajar sus ideas estudiando directamente el capitalismo, sin que nadie se preocupara por ellos.<\/p>\n\n\n\n

Fue porque Gran Breta\u00f1a era una sociedad conservadora en la que la cr\u00edtica no hac\u00eda olas. El cambio en Gran Breta\u00f1a se produce a un ritmo muy lento y s\u00f3lo porque las \u00e9lites toman consciencia de la necesidad de hacer concesiones, no por una revoluci\u00f3n. Cuando el sistema liberal y las estructuras capitalistas se consolidaron, hubo una extra\u00f1a mezcla de apertura intelectual y resistencia social a los cambios fundamentales y radicales de los que hablaban Marx y Engels. Pero para ellos, Gran Breta\u00f1a era un laboratorio: al fin y al cabo, era el lugar donde el capitalismo estaba m\u00e1s avanzado. Debido a su estructura parlamentaria relativamente funcional, cre\u00edan que la transici\u00f3n al socialismo podr\u00eda ser pac\u00edfica en Gran Breta\u00f1a: las instituciones democr\u00e1ticas y liberales podr\u00edan llevar a cabo esas reformas sociales.<\/p>\n\n\n\n

El cambio en Gran Breta\u00f1a se produce a un ritmo muy lento y s\u00f3lo porque las \u00e9lites toman consciencia de la necesidad de hacer concesiones, no por una revoluci\u00f3n. <\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En el siglo XX, la trayectoria paralela de socialismo y liberalismo continu\u00f3 sin interrupci\u00f3n. El ejemplo de la LSE es sorprendente. Por un lado, la escuela fue fundada por miembros de la Sociedad Fabiana: era una instituci\u00f3n socialista. Tambi\u00e9n era una universidad donde las \u00e9lites de las colonias pod\u00edan aprender ideas radicales antes de difundirlas por todo el imperio. Por otro lado, la LSE tambi\u00e9n acogi\u00f3 a algunos de los neoliberales m\u00e1s eminentes, empezando por Friedrich Hayek.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil saber si el Reino Unido ha seguido siendo un laboratorio pol\u00edtico. Muchas personas argumentar\u00edan que el Brexit fue sintom\u00e1tico de su declive intelectual y geopol\u00edtico. Incapaz de aceptar su declive, opt\u00f3 por un movimiento radical para recuperar la impresi\u00f3n de ser una superpotencia. Siete a\u00f1os despu\u00e9s, estamos empezando a ver los efectos de ese voto. Gran Breta\u00f1a est\u00e1 m\u00e1s aislada que nunca, y dudo que en nuestro mundo un actor aislado pueda tener una influencia real.<\/p>\n\n\n\n

El Reino Unido lleva mucho tiempo marcado por una tradici\u00f3n de aislacionismo que culmin\u00f3 en 2016. De ni\u00f1a, usted creci\u00f3 en uno de los pa\u00edses m\u00e1s aislacionistas del mundo. \u00bfExiste un eco entre esas dos experiencias aislacionistas?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En primer lugar, las relaciones de poder eran muy diferentes. El aislamiento de Albania era el de un pa\u00eds perif\u00e9rico que hab\u00eda sido v\u00edctima del imperialismo en varias ocasiones. No era el de un antiguo centro imperial al que le costaba aceptar su declive. Los albaneses no podr\u00edan identificarse realmente con el aislacionismo brit\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, como Albania no forma parte de la Uni\u00f3n, viv\u00ed el Brexit de forma algo diferente a la mayor\u00eda de la gente. A menudo ve\u00eda la situaci\u00f3n como un tercero, ya que no era ni brit\u00e1nica ni ciudadana de la UE. Cuando escuchaba los debates sobre la privaci\u00f3n de derechos de los ciudadanos de la UE en caso de Brexit, lo viv\u00eda sobre todo como una manifestaci\u00f3n del privilegio que conllevaba la Uni\u00f3n. Desde mi punto de vista, el Brexit simplemente nivel\u00f3 por lo bajo la situaci\u00f3n de todos los inmigrantes en Gran Breta\u00f1a: todos los europeos descubrieron lo que estaban pasando los albaneses. Tener que hacer enormes colas en la frontera era lo que siempre hab\u00eda vivido.<\/p>\n\n\n\n

Desde mi punto de vista, el Brexit simplemente nivel\u00f3 por lo bajo la situaci\u00f3n de todos los inmigrantes en Gran Breta\u00f1a: todos los europeos descubrieron lo que estaban pasando los albaneses. <\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En ese sentido, fue una llamada de atenci\u00f3n para mucha gente que se dio cuenta de que los derechos siempre est\u00e1n estratificados. Desde este punto de vista, la experiencia de unidad que sienten los europeos es en gran medida la experiencia de una unidad de privilegiados de la que muchas otras comunidades siempre han estado excluidas.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, yo ten\u00eda una doble visi\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea. Por un lado, proced\u00eda de un pa\u00eds, Albania, que quer\u00eda adherirse a ella. Por otro, viv\u00eda en un pa\u00eds, Gran Breta\u00f1a, que quer\u00eda abandonarla. Esto me permiti\u00f3 escuchar a menudo las dos caras del debate. Pod\u00eda entender las cr\u00edticas, procedentes de la izquierda brit\u00e1nica, a la forma en que las instituciones europeas ejerc\u00edan su poder. Procedente de los Balcanes, hab\u00eda experimentado el paternalismo de la Uni\u00f3n m\u00e1s de una vez. Pero a pesar de todos sus defectos, tambi\u00e9n comprend\u00eda lo importante que pod\u00eda ser esa asociaci\u00f3n transnacional.<\/p>\n\n\n\n

En el extranjero, la monarqu\u00eda es uno de los rasgos m\u00e1s distintivos de Gran Breta\u00f1a. Nacida en un pa\u00eds comunista, \u00bfc\u00f3mo fue trasladarse a la monarqu\u00eda m\u00e1s famosa del mundo?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Para ser sincera, uno de mis primeros encuentros con Gran Breta\u00f1a fue con la monarqu\u00eda. Poco despu\u00e9s de la ca\u00edda del comunismo, recuerdo haberle escrito a la reina para decirle que, ahora que mi pa\u00eds ya no estaba cerrado al resto del mundo, quer\u00eda ir a estudiar a su pa\u00eds. Incluso recib\u00ed una respuesta del palacio diciendo que no hab\u00eda becas para ni\u00f1os de mi edad, \u00a1pero que podr\u00eda solicitarlas en el futuro! Creo que en aquel entonces le atribu\u00eda un poder inmenso a la reina.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo, y sobre todo tras mudarme a Reino Unido, mi comprensi\u00f3n de esa instituci\u00f3n cambi\u00f3 mucho. Me di cuenta de que el poder de la monarqu\u00eda exist\u00eda, pero que era dif\u00edcil de captar a primera vista. Al fin y al cabo, Reino Unido no es muy diferente de otros pa\u00edses capitalistas, con sus divisiones de clase y sus desigualdades, y la monarqu\u00eda no desempe\u00f1a realmente ning\u00fan papel en esos fen\u00f3menos, salvo a nivel simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, vivir en una monarqu\u00eda era una especie de paso atr\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo aceptar que la soberan\u00eda la encarne en parte alguien que ha nacido para ocupar ese puesto? Dadas mis opiniones pol\u00edticas, me pregunt\u00e9 por el lugar que quer\u00eda darle en mis batallas. \u00bfEs prioritario derrocar a la monarqu\u00eda siendo socialista en el Reino Unido?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo aceptar que la soberan\u00eda la encarne en parte alguien que ha nacido para ocupar ese puesto? <\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mi primer roce con la monarqu\u00eda, o al menos con la forma en que la ve la sociedad brit\u00e1nica, fue cuando mi hijo, que entonces ten\u00eda tres a\u00f1os, empez\u00f3 a tener fobia a los ladrones. Para que tuviera menos miedo, le expliqu\u00e9 que no deb\u00eda temer a los ladrones de poca monta, sino s\u00f3lo a los ladrones de verdad, a los que nadie ve porque controlan sobre todo a la polic\u00eda. Cuando me pidi\u00f3 un ejemplo, le dije que la reina era la jefa de esos ladrones porque la monarqu\u00eda llevaba siglos robando dinero y creando una autoridad que no se pod\u00eda cuestionar. Termin\u00e9 mi lecci\u00f3n dici\u00e9ndole que era mejor preocuparse por el ladr\u00f3n que controlaba la prisi\u00f3n que por el que corr\u00eda el riesgo de acabar tras las rejas. El problema fue que mi hijo repiti\u00f3 en el colegio que la reina era una ladrona y un padre de familia fue a verme para decirme que en Gran Breta\u00f1a no se hablaba as\u00ed de la reina. Creo que as\u00ed experiment\u00e9 el poder simb\u00f3lico de la monarqu\u00eda y, al mismo tiempo, el hecho de que mi integraci\u00f3n cultural era a\u00fan muy rudimentaria. <\/p>\n\n\n\n

Cuando muri\u00f3 la reina, fuimos testigos de algo que ya no ocurre en el mundo occidental: la exhibici\u00f3n de su cuerpo en varias ciudades; enormes multitudes de personas que acuden a presentar sus respetos; la puesta en pr\u00e1ctica de un complejo ritual. Curiosamente, ese momento no fue muy diferente de lo que usted describe del luto nacional que sigui\u00f3 a la muerte de Enver Hoxha.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Fue muy parecido y no me pas\u00f3 desapercibido. En ambos casos, la naci\u00f3n tem\u00eda derrumbarse tras la muerte del l\u00edder. A fin y al cabo, en los tiempos turbulentos de los \u00faltimos a\u00f1os, la reina hab\u00eda sido tal s\u00edmbolo de estabilidad que el temor era comprensible. Pero hay una diferencia importante. Creo que todos los que lloraron a la reina lo hicieron de verdad. En Albania \u2014y \u00e9sa era una de las caracter\u00edsticas de aquel r\u00e9gimen\u2014 era imposible saber si las l\u00e1grimas eran sinceras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo describir\u00eda la vida intelectual brit\u00e1nica? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Me parece que, por un lado, sigue marcada por una profunda tradici\u00f3n emp\u00edrica y, por otro, que la impronta del neoliberalismo sigue siendo extremadamente fuerte. Su encarnaci\u00f3n thatcheriana ha dado lugar a un utilitarismo desenfrenado en el que una cierta cantidad de conocimientos \u2014en particular las lenguas, las humanidades y las ciencias sociales\u2014 debe reservarse a una \u00e9lite que pueda permit\u00edrselo. Hoy en d\u00eda, los conservadores hablan incluso de suprimir el financiamiento de ciertas disciplinas en las universidades p\u00fablicas, explicando que los ingleses deber\u00edan dedicarse a materias m\u00e1s productivas…<\/p>\n\n\n\n

Eso es, por supuesto, una consolidaci\u00f3n m\u00e1s del atrincheramiento y la estratificaci\u00f3n de clases, porque ahora s\u00f3lo los m\u00e1s ricos tendr\u00e1n acceso a esas asignaturas. Eso es muy evidente en la sociedad brit\u00e1nica, donde el griego y el lat\u00edn s\u00f3lo pueden estudiarse en escuelas privadas muy caras, todo lo contrario que en Italia, donde esas lenguas se ense\u00f1an en todas las escuelas p\u00fablicas. El mensaje es muy claro: en Gran Breta\u00f1a, la alta cultura est\u00e1 reservada a la \u00e9lite. As\u00ed es como los conservadores est\u00e1n destruyendo el Estado. Al entregarlo todo al sector privado, s\u00f3lo los ricos pueden permitirse una educaci\u00f3n de calidad.<\/p>\n\n\n\n

En Gran Breta\u00f1a, la alta cultura est\u00e1 reservada a la \u00e9lite. As\u00ed es como los conservadores est\u00e1n destruyendo el Estado. Al entregarlo todo al sector privado, s\u00f3lo los ricos pueden permitirse una educaci\u00f3n de calidad.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pero el verdadero problema es que tambi\u00e9n el Partido Laborista sigue profundamente transformado por el legado de Margaret Thatcher. La idea de que en Gran Breta\u00f1a s\u00f3lo puede llegar al poder una izquierda muy centrista es omnipresente: la opini\u00f3n p\u00fablica sigue convencida de que es imposible ganar elecciones haciendo campa\u00f1a por la izquierda. Ese lugar com\u00fan es indicativo de la hegemon\u00eda thatcherista.<\/p>\n\n\n\n

El asunto es especialmente disparatado ahora. Tras el a\u00f1o pasado y el cataclismo pol\u00edtico tory, los laboristas est\u00e1n ahora 25 puntos por delante en las encuestas: la legislaci\u00f3n tory ha fracasado en todo, desde el Brexit hasta la econom\u00eda, pasando por las cuestiones sociales. Y, sin embargo, Keir Starmer [el l\u00edder del Partido Laborista] es incapaz de transformar su discurso hasta el punto de postularse como defensor de la austeridad, como los conservadores… Tiene tanto miedo de perder el liderazgo que no propone nada nuevo… y se aleja de sus apoyos hist\u00f3ricos: el Partido Laborista sali\u00f3 de los sindicatos y sus l\u00edderes no dicen ni una palabra en apoyo a los huelguistas… Es una renuncia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alg\u00fan lugar del Reino Unido que le guste en particular?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Me encanta mi barrio, Acton, que est\u00e1 al oeste de Londres. Es una zona muy mezclada, con gente de Europa del Este, el Caribe y Pakist\u00e1n. En general, la heterogeneidad es algo que aprecio mucho en Londres. Me gusta mi barrio porque es un ejemplo de c\u00f3mo puede funcionar la integraci\u00f3n. En el colegio de mis hijos, que es uno de mis lugares favoritos, hay alumnos asi\u00e1ticos, negros y blancos de todas las clases sociales. Siempre es una locura ver que los ni\u00f1os no notan ninguna de esas diferencias.<\/p>\n\n\n\n

Cuando veo que en Francia sigue habiendo debates sobre el multiculturalismo, siempre me quedo muy sorprendida, y un poco triste. No me gusta la idea de que el Estado deba forzar la integraci\u00f3n de grupos minoritarios. En ese \u00e1mbito, me parece que los brit\u00e1nicos tienen una visi\u00f3n m\u00e1s tolerante de la cultura, quiz\u00e1 tambi\u00e9n gracias al pragmatismo brit\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Me parece que los brit\u00e1nicos tienen una visi\u00f3n m\u00e1s tolerante de la cultura, quiz\u00e1 tambi\u00e9n gracias al pragmatismo brit\u00e1nico.<\/p>lea ypi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pero tampoco hay que idealizar demasiado.  Si salgo de mi barrio de Acton, puedo acabar en las zonas m\u00e1s lujosas de la ciudad o en las m\u00e1s desfavorecidas. Esa proximidad es muy simb\u00f3lica del mundo en que vivimos, del que Londres es un microcosmos tanto por su diversidad cultural como por sus jerarqu\u00edas sociales. Creo que da qu\u00e9 pensar a los ni\u00f1os que crecen en esos lugares: les hace estar pol\u00edticamente alertas, conscientes de sus privilegios y de las injusticias sociales. Creo que es importante estar en lugares donde no olvidemos que nuestra experiencia puede ser radicalmente distinta de la de los dem\u00e1s y sigamos pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 podemos hacer para mejorar la sociedad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A la vez laboratorio experimental de Marx y Engels y tierra de elecci\u00f3n de la Escuela de Chicago, el Reino Unido tiene una historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social muy variada. En este Gran Tour que nos lleva al otro lado del Canal de la Mancha, la autora Lea Ypi, nacida en la Albania de Enver Hoxha, relata la extra\u00f1eza de esta monarqu\u00eda en la que vive y ense\u00f1a desde hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":21327,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[256],"tags":[],"staff":[57],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-21341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gran-tour","staff-baptiste-roger-lacan","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abMe gusta la heterogeneidad de Londres\u00bb, una conversaci\u00f3n con Lea Ypi - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/08\/17\/me-gusta-la-heterogeneidad-de-londres-una-conversacion-con-lea-ypi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abMe gusta la heterogeneidad de Londres\u00bb, una conversaci\u00f3n con Lea Ypi - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A la vez laboratorio experimental de Marx y Engels y tierra de elecci\u00f3n de la Escuela de Chicago, el Reino Unido tiene una historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social muy variada. 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