\u00c1frica se encuentra en una encrucijada: no habr\u00e1 desarrollo econ\u00f3mico ni revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica sin pol\u00edticas sociales proactivas que aumenten el bienestar de las personas. De lo contrario, experimentaremos una lenta o r\u00e1pida progresi\u00f3n hacia el caos, mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de \u00c1frica. La tan necesaria revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica -puesto que se trata, efectivamente, de una revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica- no tendr\u00e1 lugar sin justicia social en \u00c1frica ni en cualquier otra parte.<\/p>\n\n\n\n
Los m\u00e1s desfavorecidos son, de hecho, los m\u00e1s vulnerables al cambio clim\u00e1tico, aunque sean los menos responsables del mismo porque no disponen de recursos para adaptarse a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Los campesinos del \u00c1frica subsahariana est\u00e1n entre los primeros afectados por el cambio clim\u00e1tico, que afecta sobre todo a la actividad del suelo: seg\u00fan el INRAE, el calentamiento global ya ha reducido su productividad en un 20% desde 1980, sobre todo en los tr\u00f3picos, donde las condiciones son m\u00e1s extremas y el suelo m\u00e1s fr\u00e1gil. Estamos hablando de tres cuartas partes de las mujeres agricultoras y campesinas m\u00e1s numerosas, que en el \u00c1frica subsahariana siguen produciendo casi el 80% de lo que consumimos.<\/p>\n\n\n\n
\u00c1frica es, por tanto, una de las regiones donde se acumulan los retos: la poblaci\u00f3n volver\u00e1 a duplicarse dentro de 25 a\u00f1os, es decir, en 2050, a pesar de la transici\u00f3n demogr\u00e1fica que se est\u00e1 produciendo en todas partes y a pesar de los esfuerzos de adaptaci\u00f3n que han conducido, en parte, a una mejora de t\u00e9cnicas -de agroqu\u00edmica, pero, tambi\u00e9n, de agricultura y ganader\u00eda- que ha permitido multiplicar la poblaci\u00f3n desde 1960 y, en gran medida, una extensi\u00f3n de cultivos.<\/p>\n\n\n\n
Este deterioro de la productividad y de la fertilidad en los \u00faltimos 40 a\u00f1os ha llegado al l\u00edmite de lo soportable para el campesinado africano, para los olvidados. Se ha descuidado el campo; se ha preferido la ciudad en nombre de la estabilidad pol\u00edtica y del progreso sin campesinos. Est\u00e1n explotando; ya no pueden contener nada m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Se ha descuidado el campo; se ha preferido la ciudad en nombre de la estabilidad pol\u00edtica y del progreso sin campesinos. Est\u00e1n explotando; ya no pueden contener nada m\u00e1s.<\/p>KAKO NUBUKPO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Para los que se quedaron atr\u00e1s, cuyo n\u00famero no puede sino crecer, el futuro s\u00f3lo estar\u00e1 hecho de, en primer lugar, migraciones hacia el exterior del continente -ya han ocurrido migraciones internas hacia las ciudades o a los pa\u00edses m\u00e1s ricos-, hasta ahora, contenidas lo mejor posible, y, segundo lugar, de conflictos por los recursos que se vuelven conflictos \u00abinter\u00e9tnicos\u00bb, regionales e intercontinentales -terrorismo; ya surgieron entre agricultores y ganaderos o entre rivales por las minas-.<\/p>\n\n\n\n Peor a\u00fan: somos testigos de un aumento del resentimiento y de los repliegues identitarios reconfortantes a nivel psicol\u00f3gico -degenerados del mismo modo y surfeando sobre populismos instrumentalizados- que son, parad\u00f3jicamente, la otra cara de la ausencia de futuro y de la exigencia de una vida mejor.<\/p>\n\n\n\n Los j\u00f3venes, que no vivieron la independencia africana de los a\u00f1os sesenta, sino reg\u00edmenes pol\u00edticos tan largos como autoritarios, se rebelan ahora, tanto en las ciudades como en el campo. Si se rompe el impulso democr\u00e1tico y si, al final, no se brindan respuestas concretas, esto amenazar\u00e1 los inestables equilibrios din\u00e1micos de la geopol\u00edtica continental e ir\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de eso.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n, estamos convencidos de que no hay una oposici\u00f3n necesariamente ni, siquiera, incompatibilidad, sino que, incluso, existe complementariedad entre los dos ejes de pol\u00edticas p\u00fablicas. Esto es particularmente cierto en \u00c1frica, donde la modernidad destructiva sigue, afortunadamente, rezagada y donde las pr\u00e1cticas sociales y los imaginarios colectivos se han resistido, en parte, a la mercantilizaci\u00f3n de las relaciones humanas, que alcanz\u00f3 su apogeo, desde 1980, con el neoliberalismo y el declive de las grandes ideolog\u00edas y utop\u00edas colectivas.<\/p>\n\n\n\n Los j\u00f3venes, que no vivieron la independencia africana de los a\u00f1os sesenta, sino reg\u00edmenes pol\u00edticos tan largos como autoritarios, se rebelan ahora, tanto en las ciudades como en el campo.<\/p>KAKO NUBUKPO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Volvamos a las ciudades y a los fracasos del \u00abdesarrollo\u00bb que no pueden superarse, ahora, en el estado de extrema debilidad y fragilidad de las econom\u00edas, agriculturas e instituciones africanas. Pensemos en los peque\u00f1os empleos informales saturados; empleos industriales inexistentes; ingresos de renta captados por las \u00e9lites pol\u00edticas y una clase administrativa que comparte cada vez menos con la poblaci\u00f3n rural empobrecida de la que procede.<\/p>\n\n\n\n En efecto, la extraversi\u00f3n de las econom\u00edas y la depredaci\u00f3n de los recursos continuaron bajo la independencia a pesar de los intentos, con frecuencia, cortados de ra\u00edz por Occidente del pu\u00f1ado de ejecutivos africanos formados en la \u00e9poca y, luego, gracias a un nuevo orden econ\u00f3mico mundial que, con el pretexto de una teor\u00eda econ\u00f3mica perfecta e insuperable, aument\u00f3 la apertura comercial y mat\u00f3 cualquier voluntad de desarrollo end\u00f3geno, sin garantizar ninguna posici\u00f3n sat\u00e9lite habitable. Se cultivaron, a escala mundial, no s\u00f3lo un materialismo sin l\u00edmites, sino, tambi\u00e9n, la codicia como principio de inteligencia social.<\/p>\n\n\n\n Las teor\u00edas favorables a la liberalizaci\u00f3n de los flujos dejaron sin embargo en la sombra la libre circulaci\u00f3n de las personas. Este impensado fue gestionado a posteriori<\/em> por los pa\u00edses occidentales en el marco de una pol\u00edtica de \u00abcada quien por su cuenta\u00bb en \u00c1frica; no dudaron en apoyar reg\u00edmenes autoritarios -gendarmes de los flujos anticipadamente-. A modo de comparaci\u00f3n, recordemos que no menos de 60 millones de europeos emigraron entre 1850 y 1930 para regular las fracturas provocadas por la industrializaci\u00f3n y la progresi\u00f3n demogr\u00e1fica\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 futuro, y m\u00e1s a\u00fan, qu\u00e9 revoluci\u00f3n ecol\u00f3gica, qu\u00e9 \u00abprogreso econ\u00f3mico y social\u00bb, qu\u00e9 protecci\u00f3n del medio ambiente pueden preverse para el continente cuando \u00c1frica ya no puede cubrirse con 2.000 millones de tractores, coches y aparatos de aire acondicionado, y cuando se acelera el empobrecimiento de la poblaci\u00f3n, sobre todo de los campesinos -sin acceso al agua, sin retretes, sin electricidad, sin motorizaci\u00f3n y tampoco sin industria-?<\/p>\n\n\n\n Dar respuestas, desde el nivel local hasta el internacional, a los grandes problemas que amenazan, hoy, la supervivencia de las poblaciones y la paz mundial, y por lo tanto, a la comunidad humana, que ya no est\u00e1 ciega, pero que puede ser enga\u00f1ada: todo se sabe en Internet y la miseria se hace insoportable para los que no tienen nada en comparaci\u00f3n con los que lo tienen, o parecen tenerlo, todo porque los pa\u00edses ricos no son cicateros con la miseria y los miserables, evidentemente, no saben compartir tan bien la abundancia.<\/p>\n\n\n\n Necesitamos m\u00e1s empleo y una vida m\u00e1s digna para todos, lo que significa derechos humanos y civiles. Hay que redefinir prioridades y basar pol\u00edticas p\u00fablicas decididas -disruptivas- en las fuerzas end\u00f3genas de un continente que no carezca de ellas. Para ello, es imperativo liderar un cambio casi cosmol\u00f3gico que haga que desarrollo, sostenibilidad medioambiental y bienestar para todos no s\u00f3lo sean compatibles, sino complementarios. Un futuro \u00absostenible\u00bb en el sentido literal, soportable para todos, para \u00c1frica y Occidente por igual.<\/p>\n\n\n\n Necesitamos m\u00e1s empleo y una vida m\u00e1s digna para todos, lo que significa derechos humanos y civiles. Hay que redefinir prioridades y basar pol\u00edticas p\u00fablicas decididas -disruptivas- en las fuerzas end\u00f3genas de un continente que no carezca de ellas.<\/p>KAKO NUBUKPO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n No se trata de renunciar al llamado bienestar moderno, pero buena parte de la modernidad se bas\u00f3 en la colonizaci\u00f3n, en la explotaci\u00f3n y en un dominio casi religioso, sino, para basar pol\u00edticas p\u00fablicas en una estrategia a largo plazo y no en las actuales dilaciones ni ilusiones de emergencia, de redefinir el bienestar humano en una relaci\u00f3n diferente con el mundo vivo, de revivir lo mejor de cientos de miles de a\u00f1os en los que los seres humanos se sab\u00edan seres vivos entre otro en un universo que se ha vuelto materialista, que est\u00e1 sobrepoblado y ultraconectado. Ante los temidos colapsos, el reto es grande: devolverles un futuro envidiable tanto al sur como al norte, al este y al oeste. <\/p>\n\n\n\n En \u00c1frica, existen algunas fuerzas end\u00f3genas para que se desarrollen estos nuevos impulsos, que denomin\u00e9 bienes comunes o procomunes, que ponen en acci\u00f3n los diferentes niveles de subsidiariedad democr\u00e1tica adaptados a cada una de las cuestiones. Son bienes comunes que hay que promover entre el mercado, ineficiente, y el Estado, demasiado d\u00e9bil, arrasado por el ajuste estructural, fracasado por su captura y dependencia de los intereses de las multinacionales y de las grandes potencias.<\/p>\n\n\n\n En algunos lugares, se mantiene una vida basada en lo com\u00fan. As\u00ed lo ilustran las pr\u00e1cticas sociales, el simbolismo colectivo y las solidaridades familiares din\u00e1micas, cuya perversi\u00f3n actual es la solidaridad tribal. Esta solidaridad local podr\u00eda utilizarse en el marco de una democracia ascendente comprometida con la inclusi\u00f3n de las personas y la reproducibilidad de las pr\u00e1cticas locales.<\/p>\n\n\n\n Son bienes comunes que hay que promover entre el mercado, ineficiente, y el Estado, demasiado d\u00e9bil, arrasado por el ajuste estructural, fracasado por su captura y dependencia de los intereses de las multinacionales y de las grandes potencias.<\/p>KAKO NUBUKPO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Adem\u00e1s, se tratar\u00eda de aprovechar al m\u00e1ximo la inventiva de los j\u00f3venes y su creatividad; esta \u00faltima, limitada en cuanto a recursos, reinventa cada d\u00eda la low tech<\/em> africana. La tecnolog\u00eda digital y la telefon\u00eda m\u00f3vil han demostrado ser potentes herramientas de acceso a la informaci\u00f3n: hay que cultivar aplicaciones econ\u00f3mica y socialmente \u00fatiles.<\/p>\n\n\n\n Del lado de la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica, se debe financiar las necesidades econ\u00f3micas de grandes pol\u00edticas p\u00fablicas a trav\u00e9s, por una parte, de monedas comunes liberadas de la c\u00f3moda, pero contraproducente, paridad del euro y, por otra, del ahorro no utilizado de las clases medias garantizado por el financiamiento p\u00fablico internacional respald\u00e1ndolos con procesos de integraci\u00f3n regional, una integraci\u00f3n mucho m\u00e1s pertinente que las fronteras coloniales heredadas. <\/p>\n\n\n\n El acceso para todos a las energ\u00edas sostenibles descentralizadas -solar, e\u00f3lica, geot\u00e9rmica, hidr\u00e1ulica- es, en este contexto, un objetivo totalmente alcanzable y un factor evidente de desarrollo end\u00f3geno sostenible combinado con el bienestar de las poblaciones. La capacidad, probada durante d\u00e9cadas, de los campesinos y campesinas para evolucionar hacia t\u00e9cnicas m\u00e1s productivas, sin motorizaci\u00f3n ni agroqu\u00edmicos agresivos, basadas en pr\u00e1cticas agr\u00edcolas ancestrales, en m\u00faltiples patrones de uso de la tierra -aunque est\u00e9n amenazados por la apropiaci\u00f3n privada y por el acaparamiento internacional de tierras- y en un patrimonio vegetal m\u00e1s resistente a la variabilidad clim\u00e1tica que los paquetes t\u00e9cnicos est\u00e1ndar de la \u00abrevoluci\u00f3n verde\u00bb y menos dependiente de los insumos de alto consumo energ\u00e9tico de las multinacionales.<\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo, la riqueza de la biodiversidad del continente y los servicios medioambientales que prestan al mundo sus grandes bosques primarios y sus peque\u00f1os agricultores siguen estando infravalorados; los campesinos son ahora demasiado pobres para degradar sus tierras de forma agroqu\u00edmica y mec\u00e1nica. El continente, especialmente el \u00c1frica subsahariana, es casi neutro en carbono, pero est\u00e1 sometido a un mayor estr\u00e9s por el cambio clim\u00e1tico, aunque tambi\u00e9n a presiones para seguir si\u00e9ndolo debido a la pobreza o a las limitaciones medioambientales mundiales.<\/p>\n\n\n\n El continente, especialmente el \u00c1frica subsahariana, es casi neutro en carbono, pero est\u00e1 sometido a un mayor estr\u00e9s por el cambio clim\u00e1tico, aunque tambi\u00e9n a presiones para seguir si\u00e9ndolo debido a la pobreza o a las limitaciones medioambientales mundiales.<\/p>KAKO NUBUKPO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\nEl fracaso de las pol\u00edticas de desarrollo<\/h2>\n\n\n\n
Un m\u00e9todo que hay que recuperar: provocar la solidaridad a trav\u00e9s de<\/strong> los bienes comunes<\/h2>\n\n\n\n
Poner en pr\u00e1ctica soluciones africanas: nuevas pol\u00edticas p\u00fablicas para el continente a trav\u00e9s de la \u00absolidaridad racional\u00bb internacional<\/h2>\n\n\n\n