{"id":15173,"date":"2023-03-26T17:30:00","date_gmt":"2023-03-26T16:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=15173"},"modified":"2023-09-20T17:55:48","modified_gmt":"2023-09-20T16:55:48","slug":"la-doctrina-morawiecki-el-plan-de-la-derecha-radical-polaca-para-reorganizar-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/03\/26\/la-doctrina-morawiecki-el-plan-de-la-derecha-radical-polaca-para-reorganizar-europa\/","title":{"rendered":"La doctrina Morawiecki: el plan de la derecha radical polaca para reorganizar Europa"},"content":{"rendered":"\n
El 20 de marzo de 2023, el Primer Ministro polaco Mateusz Morawiecki pronunci\u00f3 un discurso sobre Europa y los valores europeos. El discurso del jefe del gobierno polaco se inscribe en la l\u00ednea de los discursos sobre el futuro de la Uni\u00f3n Europea pronunciados por el presidente franc\u00e9s Emmanuel Macron (La Sorbona, septiembre de 2017) y el canciller alem\u00e1n Olaf Scholz (Praga, agosto de 2022)<\/a>. Este importante discurso ofrece la perspectiva de un dirigente centroeuropeo, cuyo papel pol\u00edtico en la Uni\u00f3n se ha visto reforzado desde la guerra en Ucrania, descrita aqu\u00ed como un \u00abpunto de inflexi\u00f3n hist\u00f3rico\u00bb. Morawiecki expone una visi\u00f3n de los retos a los que se enfrenta la Uni\u00f3n, as\u00ed como las formas de afrontarlos -en marcado contraste con las expuestas por sus hom\u00f3logos franc\u00e9s y alem\u00e1n-.<\/p>\n\n\n\n Su Magnificencia, Profesor Eitel,<\/p>\n\n\n\n Primer Ministro Kretschmann,<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n\n\n\n Queridos estudiantes<\/p>\n\n\n\n Gracias por invitarme a Heidelberg. Es para m\u00ed un gran honor hablar aqu\u00ed, en una de las universidades m\u00e1s antiguas del continente. Es un lugar que ha formado a decenas de generaciones de europeos notables. Muchos grandes alemanes, por supuesto, pero tambi\u00e9n muchos polacos. Uno de ellos fue incluso su rector.<\/p>\n\n\n\n Heidelberg es una ciudad hermosa, construida y mantenida durante generaciones. Y, sin embargo, esta maravillosa ciudad, que es en muchos sentidos un microcosmos de Europa, ha sido testigo de mucha maldad, violencia, guerra y atrocidades. <\/p>\n\n\n\n Hoy est\u00e1n volviendo tristemente a nuestro continente.<\/p>\n\n\n\n Europa se encuentra en un punto de inflexi\u00f3n hist\u00f3rico. Incluso m\u00e1s grave que la ca\u00edda del comunismo. En su mayor parte, estos cambios fueron pac\u00edficos. Hoy, cuando el mundo entero se ve amenazado por una guerra de agresi\u00f3n rusa, recordamos la \u00e9poca de hace 70 u 80 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Hoy quiero hablarles de cuatro grandes temas cruciales para el futuro de Europa. Por ello, dividir\u00e9 mi discurso en cuatro partes.<\/p>\n\n\n\n En cada una de estas partes abordar\u00e9 lo que considero una cuesti\u00f3n fundamental, a saber, el papel de los Estados naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Empezar\u00e9 con un primer tema general: 1. Lo que la historia de Europa nos ense\u00f1a hoy.<\/em><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s pasar\u00e9 a: 2. La importancia de la lucha de Ucrania contra Rusia y las conclusiones que podemos extraer de la guerra en Ucrania para Europa.<\/em><\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante, abordar\u00e9 una tercera cuesti\u00f3n: 3. Qu\u00e9 son los valores europeos y qu\u00e9 los amenaza hoy<\/em>; y, por \u00faltimo, 4. debatir\u00e9 c\u00f3mo puede Europa adoptar el papel de l\u00edder mundial.<\/em><\/p>\n\n\n\n Si nos preguntamos qu\u00e9 puede ense\u00f1arnos la historia de Europa, me gustar\u00eda empezar hablando de nuestras relaciones polacas y alemanas.<\/p>\n\n\n\n Somos vecinos desde hace m\u00e1s de once siglos. Hemos vivido, trabajado, tratado y resuelto nuestros problemas, no s\u00f3lo codo con codo, sino a menudo juntos. Fundamos nuestras primeras universidades al mismo tiempo: en Cracovia en 1364, en Heidelberg en 1386. A lo largo de los siglos, ha habido muchos polacos de origen alem\u00e1n o alemanes de origen polaco y eslavo. <\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda, polacos y alemanes colaboran estrechamente en el \u00e1mbito econ\u00f3mico, lo que crea una interdependencia.<\/p>\n\n\n\n Somos el quinto socio comercial de Alemania, despu\u00e9s de China, Estados Unidos, Pa\u00edses Bajos y Francia. Pronto pasaremos al cuarto puesto, superando a Francia. Luego incluso pasaremos al tercer puesto.<\/p>\n\n\n\n Mucha gente no lo sabe, pero Rusia ocupa el puesto 16; y Polonia, junto con otros pa\u00edses de Visegrado, es ahora un socio mucho m\u00e1s importante que China o Estados Unidos. Merece la pena destacar la importancia que Alemania y Polonia tienen la una para la otra. Aunque tenemos puntos de vista diferentes sobre algunas cuestiones, tambi\u00e9n compartimos muchos problemas comunes que debemos superar juntos.<\/p>\n\n\n\n Morawiecki comienza recordando la importancia crucial de Polonia, y m\u00e1s en general de los pa\u00edses centroeuropeos, como socio econ\u00f3mico de Alemania, en un contexto en el que es sobre todo la dependencia de este pa\u00eds (y de otros en Europa) del gas ruso lo que ha sido muy comentado desde el inicio de la guerra en Ucrania. <\/p>\n\n\n\n Se trata aqu\u00ed de relativizar el car\u00e1cter supuestamente perif\u00e9rico -y por tanto insignificante, en el juego geopol\u00edtico y en los intercambios econ\u00f3micos- de Europa Central frente a Europa Occidental. Sobre la importancia de los intercambios econ\u00f3micos (desiguales) entre los pa\u00edses de Visegrado y sus vecinos europeos, puede consultarse Thomas Piketty, \u00ab2018, l\u2019ann\u00e9e de l\u2019Europe<\/a>\u00bb (16 de enero de 2018). <\/p>\n\n\n\n Polonia sigue luchando contra el cruel legado de la Segunda Guerra Mundial, tras la cual perdimos nuestra independencia, nuestra libertad y m\u00e1s de 5 millones de ciudadanos. Las ciudades polacas quedaron en ruinas y m\u00e1s de mil pueblos fueron brutalmente pacificados. Mientras Alemania Occidental pudo desarrollarse libremente, Polonia perdi\u00f3 50 a\u00f1os de su futuro a causa de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n No quiero insistir demasiado en este punto en mi intervenci\u00f3n, pero tampoco puedo evitarlo. <\/p>\n\n\n\n Polonia nunca ha recibido reparaci\u00f3n de Alemania por los cr\u00edmenes de la Segunda Guerra Mundial, por la destrucci\u00f3n y el robo de los tesoros de la cultura nacional.<\/p>\n\n\n\n Al fin y al cabo, la plena reconciliaci\u00f3n entre el autor de un crimen y su v\u00edctima s\u00f3lo es posible cuando hay reparaci\u00f3n. En este momento crucial de la historia europea, necesitamos esa reconciliaci\u00f3n m\u00e1s que nunca, porque los retos a los que nos enfrentamos son graves.<\/p>\n\n\n\n La historia de Europa, con su mayor herida -la Segunda Guerra Mundial-, ha arrojado a mi pa\u00eds, como a muchos otros, tras el Tel\u00f3n de Acero durante casi medio siglo.<\/p>\n\n\n\n Mis compa\u00f1eros y yo crecimos, fuimos a la escuela, trabajamos y estudiamos a la sombra de los cr\u00edmenes comunistas.<\/p>\n\n\n\n Millones de j\u00f3venes europeos que viv\u00edan tras el Tel\u00f3n de Acero sab\u00edan que a un lado estaba la libertad y al otro el colonialismo ruso; soberan\u00eda para unos, dominaci\u00f3n imperial para otros.<\/p>\n\n\n\n Por un lado, la anhelada Europa libre. Por el otro, un totalitarismo b\u00e1rbaro; una vida bajo el tal\u00f3n de la Rusia sovi\u00e9tica. Si alguien nos hubiera dicho que vivir\u00edamos para ver el final del comunismo, no lo habr\u00edamos cre\u00eddo; tampoco la mayor\u00eda de los expertos occidentales en la Rusia sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Y, sin embargo, \u00a1ocurri\u00f3! Solidarno\u015b\u0107<\/em>, la guerra de Afganist\u00e1n, el Papa Juan Pablo II y la firme postura de Estados Unidos en la era Reagan propiciaron la ca\u00edda del comunismo criminal.<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda llegado la hora de la democracia.<\/p>\n\n\n\n Hoy quiero destacar el papel de la soberan\u00eda del Estado-naci\u00f3n en el mantenimiento de la libertad de las naciones. La lucha de las naciones esclavizadas de Europa Central fue, en esencia, una lucha por la soberan\u00eda nacional.<\/p>\n\n\n\n Esta cuesti\u00f3n uni\u00f3 a todos los patriotas del espectro pol\u00edtico, porque est\u00e1bamos convencidos de que nuestros derechos y libertades s\u00f3lo pod\u00edan salvaguardarse en el contexto de Estados soberanos recuperados.<\/p>\n\n\n\n Con este recordatorio hist\u00f3rico, Morawiecki sigue la \u00abpol\u00edtica hist\u00f3rica\u00bb propugnada por el PiS, que consiste en defender la \u00abvisi\u00f3n polaca\u00bb de la historia para reivindicar la grandeza moral frente a sus vecinos, especialmente Alemania. Esto se ha reflejado recientemente en las demandas del gobierno polaco a su hom\u00f3logo alem\u00e1n de reparaciones de guerra por las inmensas p\u00e9rdidas humanas y materiales causadas por el Tercer Reich a Polonia durante la Segunda Guerra Mundial. Sobre esta espinosa cuesti\u00f3n, que el Gobierno alem\u00e1n desestim\u00f3 por considerarla jur\u00eddicamente cerrada, v\u00e9ase Mateusz Pi\u0105tkowski, \u00abThe legal questions behind Poland\u2019s claim for war reparations from Germany<\/a>\u00bb (Notes From Poland, 9 septembre 2022).<\/p>\n\n\n\n Morawiecki tambi\u00e9n presenta, de acuerdo con las interpretaciones valoradas por su campo pol\u00edtico, es decir, la derecha nacionalista y anticomunista, la experiencia comunista en Polonia como una simple ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica, contra la que la sociedad polaca se habr\u00eda levantado en su conjunto antes de liberarse gracias a sus movilizaciones (Solidarno\u015b\u0107<\/em>, Juan Pablo II) y al apoyo estadounidense (Reagan). Esta visi\u00f3n simplista de una historia m\u00e1s compleja tiene tambi\u00e9n sus ra\u00edces en una historia personal: el padre de Mateusz, Kornel Morawiecki (1941-2019), fue una figura importante de la oposici\u00f3n anticomunista, fundando en particular la organizaci\u00f3n clandestina \u00abSolidarno\u015b\u0107 Walcz\u0105ca\u00bb (\u00abSolidaridad en lucha\u00bb) en Breslavia en 1982, durante el estado de guerra, despu\u00e9s de que el sindicato Solidarno\u015b\u0107 hubiera sido prohibido y sus dirigentes detenidos.<\/p>\n\n\n\n Es en virtud de esta herencia hist\u00f3rica, la de una naci\u00f3n que ha luchado a lo largo de su historia por la independencia, en particular contra el totalitarismo nazi y sovi\u00e9tico en el siglo XX, que Morawiecki presenta el Estado-naci\u00f3n no s\u00f3lo como algo querido por los polacos, sino tambi\u00e9n como el principal garante de la democracia frente a las tentaciones imperialistas, argumento que desarrolla a continuaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n\n\n\n Sobre la pol\u00edtica hist\u00f3rica en Polonia, remitimos a Valentin Behr, \u00abGen\u00e8se et usages d\u2019une politique publique de l\u2019histoire. La \u2018politique historique\u2019 en Pologne<\/a>\u00bb, Revue d\u2019\u00e9tudes comparatives Est-Ouest, vol. 46, no. 3, 2015, as\u00ed como el dossier coordinado por Fr\u00e9d\u00e9ric Zalewski, \u00abLa \u2018politique historique\u2019 en Pologne. La m\u00e9moire au service de l\u2019identit\u00e9 nationale<\/a>\u00bb, Revue d\u2019\u00e9tudes comparatives Est-Ouest, vol. 1, no. 1, 2020.<\/p>\n\n\n\n Y ten\u00edamos raz\u00f3n. Esto fue especialmente evidente durante los periodos de crisis social y econ\u00f3mica. Incluso durante la reciente crisis de COVID-19, vimos que los Estados-naci\u00f3n eficaces son esenciales para proteger la salud de los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n Antes, durante la crisis de la deuda, vimos un claro conflicto entre los pa\u00edses del sur de Europa, Grecia, Italia y Espa\u00f1a, y las instituciones supranacionales que tomaban decisiones econ\u00f3micas en su nombre sin un mandato democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n En ambos casos, nos hemos encontrado con los l\u00edmites de la gobernanza supranacional en Europa.<\/p>\n\n\n\n En Europa, nada garantizar\u00e1 mejor la libertad de las naciones, su cultura, su seguridad social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y militar que los Estados naci\u00f3n. Otros sistemas son ilusorios o ut\u00f3picos.<\/p>\n\n\n\n Pueden ser reforzados por organizaciones intergubernamentales e incluso parcialmente supranacionales, como la Uni\u00f3n Europea, pero los Estados naci\u00f3n europeos no pueden ser sustituidos.<\/p>\n\n\n\n Al mencionar la crisis de la deuda soberana y la crisis de Covid-19 en su profesi\u00f3n de fe en una Europa de las naciones, Mateusz Morawiecki parece olvidar de pasada los cuantiosos fondos de recuperaci\u00f3n creados a escala europea para hacer frente a las consecuencias econ\u00f3micas de la pandemia. El pago de estos fondos a Polonia ha sido objeto de una lucha con la Comisi\u00f3n Europea, que ha intentado utilizarlos como palanca para que el gobierno polaco diera marcha atr\u00e1s en algunas de sus reformas del sistema judicial, acusado de socavar el Estado de derecho. M\u00e1s fundamental a\u00fan, su denuncia de las \u00abinstituciones supranacionales\u00bb que operan \u00absin un mandato democr\u00e1tico\u00bb plantea la vieja y recurrente cuesti\u00f3n del cumplimiento por parte de los Estados miembros de los tratados que han firmado y ratificado, especialmente mediante refer\u00e9ndum en el momento de la adhesi\u00f3n de Polonia a la Uni\u00f3n Europea en 2004. Esta cuesti\u00f3n est\u00e1 en el centro del resto del discurso, cuando hablamos de los valores europeos y del futuro de la Uni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Europa naci\u00f3 mucho antes que la Rep\u00fablica estadounidense, cuya unidad se forj\u00f3 tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la Guerra de Secesi\u00f3n. Por eso es tan enga\u00f1oso referirse a esta analog\u00eda hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Cualquier sistema pol\u00edtico que no respete la soberan\u00eda de los dem\u00e1s, la democracia o la voluntad b\u00e1sica de la naci\u00f3n, tarde o temprano conduce a la utop\u00eda o a la tiran\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Fue la Europa cristiana la que alumbr\u00f3 una civilizaci\u00f3n m\u00e1s respetuosa con la dignidad humana que ninguna otra. Esta civilizaci\u00f3n merece ser protegida. Sobre todo frente a civilizaciones de coraz\u00f3n duro y cada vez m\u00e1s fuertes, para las que los valores democr\u00e1ticos y liberales carecen de importancia. Queremos construir una Europa fuerte para hacer frente a los retos globales del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n Es el tama\u00f1o de la Uni\u00f3n Europea lo que la convierte en una fuerza significativa en el mundo, no su sistema de toma de decisiones, cada vez m\u00e1s incomprensible. Necesitamos una Europa fuerte gracias a sus Estados naci\u00f3n, no una Europa construida sobre sus ruinas. Una Europa as\u00ed nunca ser\u00e1 fuerte, porque el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural de Europa deriva de la energ\u00eda vital que proporcionan los Estados naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Las alternativas son una utop\u00eda tecnocr\u00e1tica, que algunos en Bruselas parecen contemplar, o un neoimperialismo, que ya ha sido desacreditado por la historia moderna.<\/p>\n\n\n\n La lucha de las naciones europeas por la libertad no termin\u00f3 en 1989. Nuestra frontera oriental es el mejor testigo de ello.<\/p>\n\n\n\n Discutir\u00e9 la importancia de la lucha de Ucrania desde la perspectiva de nuestros valores europeos comunes. Adem\u00e1s, expondr\u00e9 las conclusiones que debemos extraer de ello.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 luchan realmente hoy los ucranianos? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n dispuestos a arriesgar sus vidas? \u00bfPor qu\u00e9 no se rindieron inmediatamente ante el segundo ej\u00e9rcito m\u00e1s poderoso del mundo?<\/p>\n\n\n\n La lucha de los ucranianos por el derecho a la autodeterminaci\u00f3n nacional es otra manifestaci\u00f3n heroica de la defensa del Estado-naci\u00f3n y de la libertad. Pero para tener la voluntad de luchar, hay que creer realmente en aquello por lo que se lucha.<\/p>\n\n\n\n Hoy, los ucranianos no s\u00f3lo luchan por su propia libertad. Desde el 24 de febrero de 2022, tambi\u00e9n luchan a diario por la libertad de toda Europa. Y es tambi\u00e9n nuestro futuro el que depende del resultado de esta guerra. La derrota de Ucrania ser\u00eda la derrota de Occidente. De hecho, de todo el mundo libre. Una derrota mayor que la de Vietnam. Tras tal derrota, Rusia volver\u00eda a atacar impunemente y el mundo tal y como lo conocemos cambiar\u00eda radicalmente. Seguir\u00eda una larga serie de peligrosas incursiones en lo desconocido. La derrota del mundo libre probablemente envalentonar\u00eda a Putin, igual que el apaciguamiento de los a\u00f1os 1930 envalenton\u00f3 a Hitler.<\/p>\n\n\n\n Morawiecki describe la lucha ucraniana contra los invasores rusos como una lucha civilizatoria y pol\u00edtica, con implicaciones que van m\u00e1s all\u00e1 de este conflicto: los ucranianos luchan \u00abpor nuestra libertad y la vuestra\u00bb, citando un eslogan polaco (\u00abza wolno\u015b\u0107 nasz\u0105 i wasz\u0105\u00bb) formulado en el siglo XIX durante las insurrecciones antitarsistas, retomado despu\u00e9s por los combatientes polacos durante la Segunda Guerra Mundial, y que ha recobrado actualidad desde el 24 de febrero de 2022, sobre todo en los discursos oficiales polacos y ucranianos. <\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 del simbolismo, tambi\u00e9n remite a un imaginario colectivo extendido en las sociedades de Europa Central y Oriental que temen ser sacrificadas por sus aliados occidentales en beneficio de Rusia: es el mito de Yalta como \u00abtraici\u00f3n de los aliados\u00bb, de ah\u00ed las m\u00faltiples asociaciones en el discurso de Mateusz Morawiecki entre Putin, Hitler y Stalin.<\/p>\n\n\n\n Putin, como Hitler en su momento, tambi\u00e9n goza de un enorme apoyo p\u00fablico. No es exagerado decir que nos enfrentamos a la amenaza de una tercera guerra mundial. Para evitar este desenlace, debemos dejar de alimentar a la bestia.<\/p>\n\n\n\n La historia se desarrolla ante nuestros ojos.<\/p>\n\n\n\n Cuando nuestros hijos lean sus libros de texto, se preguntar\u00e1n si hicimos lo suficiente para garantizarles un futuro pac\u00edfico. \u00bfHemos pensado en ellos y en el bien a largo plazo de nuestros pa\u00edses o s\u00f3lo en la comodidad a corto plazo y en posponer las decisiones dif\u00edciles para m\u00e1s adelante?<\/p>\n\n\n\n \u00bfHemos aprendido de los errores del pasado o vamos a seguir repiti\u00e9ndolos?<\/p>\n\n\n\n Ahora, algunas observaciones sobre este punto: <\/p>\n\n\n\n 2.1 \u00bfPor qu\u00e9 Ucrania es un punto de inflexi\u00f3n en la historia europea? <\/em><\/p>\n\n\n\n Hasta el 24 de febrero, hab\u00eda o\u00eddo que Putin no atacar\u00eda Ucrania.<\/p>\n\n\n\n Muchos pol\u00edticos europeos prefer\u00edan creerle, esperando que fuera posible continuar el \u00abWandel durch Handel<\/em>\u00bb con Rusia a expensas de Europa Central.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, volvamos a la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 luchan los ucranianos? Si s\u00f3lo les interesaran los bienes materiales y no estuvieran unidos por su sentido de comunidad, se habr\u00edan rendido hace tiempo.<\/p>\n\n\n\n Con esto contaba Putin. Pensaba que los ucranianos elegir\u00edan la paz en lugar de la libertad. Pero se equivoc\u00f3. \u00bfCu\u00e1l fue el error del Kremlin? Putin no es un loco, como muchos de los que han hecho negocios con \u00e9l durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os quieren hacer creer. Putin estaba cegado por su propia visi\u00f3n del mundo. No vio que los ucranianos eran una naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y ahora que por fin tienen su propio Estado-naci\u00f3n -aunque est\u00e9 lejos de ser perfecto- est\u00e1n dispuestos a sacrificar sus vidas por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n La propaganda rusa afirma que no existe una naci\u00f3n ucraniana separada. Todos conocemos el dicho: \u00absi los hechos no se ajustan a la teor\u00eda, cambia los hechos\u00bb. Por eso Rusia intenta explicar a los ucranianos, por la fuerza, que no tienen derecho a una identidad nacional.<\/p>\n\n\n\n Y, sin embargo, son los nietos de los soldados que hoy arriesgan su vida por una Ucrania libre los que un d\u00eda dir\u00e1n con orgullo en la escuela: \u00ab\u00a1Mi abuelo luch\u00f3 cerca de Kherson!\u00bb, \u00ab\u00a1Y el m\u00edo repeli\u00f3 el asalto a Kiev!\u00bb, o \u00abMi abuelo muri\u00f3 en Mariupol\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Y los soldados de hoy, esos futuros abuelos, saben que tambi\u00e9n luchan para que sus nietos puedan vivir en un pa\u00eds libre. Record\u00e9moslo: Una naci\u00f3n es una comunidad de vivos, muertos y ni\u00f1os por nacer.<\/p>\n\n\n\n Hoy, Europa es testigo de cr\u00edmenes cometidos en nombre de una ideolog\u00eda antinacional. Esto es lo que motiva a Putin: la voluntad de eliminar todas las diferencias, destruir todas las identidades nacionales y fusionarlas en el gran imperio ruso.<\/p>\n\n\n\n La propaganda rusa nunca ha dejado de acusar falsamente a los ucranianos de fascismo.<\/p>\n\n\n\n Esto es exactamente lo que dijo Stalin: \u00abLlama fascistas o antisemitas a tus oponentes\u00bb. Basta con repetir estos ep\u00edtetos con suficiente frecuencia.<\/p>\n\n\n\n Hay que decirlo claramente: un fascista es alguien que quiere destruir a otras naciones. Es alguien que viola los derechos humanos y pisotea la dignidad humana. El fascista de hoy es Vladimir Putin y todos los c\u00f3mplices de la agresi\u00f3n rusa. Como europeos, tenemos el deber de oponernos al fascismo ruso. Esa es la identidad europea.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien…<\/p>\n\n\n\n 2.2 \u00bfQu\u00e9 lecciones podemos aprender de la guerra en Ucrania? <\/em><\/p>\n\n\n\n Los ucranianos de hoy nos recuerdan lo que deber\u00eda ser Europa. Todo europeo tiene derecho a la libertad individual y a la seguridad. Toda naci\u00f3n tiene derecho a tomar decisiones clave sobre el futuro de su territorio.<\/p>\n\n\n\n La democracia puede implantarse a nivel municipal, regional o nacional, all\u00ed donde existan v\u00ednculos basados en una identidad com\u00fan. Por lo tanto, una votaci\u00f3n en la que 140 millones de rusos voten \u00aba favor\u00bb de la incorporaci\u00f3n de Ucrania a Rusia y 40 millones de ucranianos voten \u00aben contra\u00bb no ser\u00eda democr\u00e1tica, \u00bfverdad?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 otras lecciones podemos aprender de m\u00e1s de un a\u00f1o de guerra en Ucrania? Una cosa tengo clara: la pol\u00edtica de \u00abhacer tratos\u00bb con Rusia est\u00e1 en bancarrota.<\/p>\n\n\n\n Los que durante d\u00e9cadas quisieron una alianza estrat\u00e9gica con Rusia y hacer que los pa\u00edses europeos dependieran de ella para su energ\u00eda, cometieron un terrible error. Los que advirtieron contra el imperialismo ruso y dijeron repetidamente que no se pod\u00eda confiar en Rusia ten\u00edan raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Quienes durante muchos a\u00f1os financiaron los preparativos b\u00e9licos de Rusia, desarmaron a Europa e impusieron una alianza con Rusia a los m\u00e1s d\u00e9biles, son corresponsables pol\u00edticos de la guerra en Ucrania; y de los actuales problemas econ\u00f3micos y energ\u00e9ticos a los que se enfrentan cientos de millones de europeos.<\/p>\n\n\n\n Putin se ha comportado como un traficante de drogas que da la primera dosis gratis, sabiendo que el adicto volver\u00e1 m\u00e1s tarde y aceptar\u00e1 cualquier precio. Putin es astuto, pero no brillante. Si Europa ha sucumbido ante \u00e9l con tanta facilidad, se debe principalmente a su propia debilidad.<\/p>\n\n\n\n Esta debilidad es la persecuci\u00f3n de intereses particulares a expensas de otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n Si las naciones individuales de la Uni\u00f3n Europea tratan de dominar a otras, Europa corre el riesgo de volver a caer en los mismos errores del pasado. Y todas las decisiones tomadas para detener al agresor ruso pueden volver a revertirse. Esto suceder\u00e1 si algunos de los pa\u00edses m\u00e1s grandes deciden que es m\u00e1s rentable para sus \u00e9lites hacer negocios con el Kremlin, incluso a costa de sangre. Hoy es sangre ucraniana. Ma\u00f1ana puede ser sangre lituana, finlandesa, checa, polaca, pero tambi\u00e9n alemana o francesa… Debemos evitar que esto ocurra.<\/p>\n\n\n\n Morawiecki desarrolla aqu\u00ed el n\u00facleo de su argumentaci\u00f3n sobre el conflicto en Ucrania, presentando la visi\u00f3n de un l\u00edder centroeuropeo para quien la guerra refleja y es consecuencia de la ceguera de los principales l\u00edderes europeos ante la Rusia de Putin.<\/p>\n\n\n\n La pol\u00edtica anteriormente denunciada de Wandel durch Handel<\/em> (o \u00abcomercio blando\u00bb), que se basa en el intercambio econ\u00f3mico para provocar cambios pol\u00edticos en reg\u00edmenes autoritarios, tiene aqu\u00ed sus l\u00edmites. Aunque la dependencia hacia el gas ruso de varias econom\u00edas europeas tambi\u00e9n afecta a Polonia y a los pa\u00edses de Europa Central, los gasoductos del Mar B\u00e1ltico que unen directamente Alemania con Rusia (NordStream) han dado la impresi\u00f3n de un sacrificio de los Estados de Europa Central y Oriental a los intereses econ\u00f3micos alemanes. Las antiguas advertencias de varios l\u00edderes pol\u00edticos de la regi\u00f3n, incluidos los del PiS, se han visto tr\u00e1gicamente validadas.<\/p>\n\n\n\n Estas lecciones deber\u00edan llevarnos a plantearnos la pregunta fundamental: \u00bfqu\u00e9 son los valores europeos y qu\u00e9 los amenaza? Me centrar\u00e9 ahora en esta tercera \u00abgran pregunta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En t\u00e9rminos de prosperidad material, vivimos en los mejores tiempos. Pero, \u00bfha matado esta prosperidad nuestro esp\u00edritu? \u00bfNos sigue importando aquello por lo que vivimos? \u00bfEstar\u00edamos preparados para defender nuestros hogares, a nuestros seres queridos, nuestra naci\u00f3n, en caso de ser atacados?<\/p>\n\n\n\n Esta tensi\u00f3n entre el reino del esp\u00edritu y la materia no es nueva. Al fin y al cabo, estamos en la universidad en la que Hegel fue profesor. En literatura, pocas personas han abordado este problema tan bien como el gran Thomas Mann, \u00abla conciencia de Alemania\u00bb en la \u00e9poca de los cr\u00edmenes nazis alemanes. Los h\u00e9roes de Mann aspiran a un sentido superior de la vida, no s\u00f3lo a la acumulaci\u00f3n de bienes y su consumo.<\/p>\n\n\n\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, muchos europeos han llegado a creer que el consumo salpicado de afirmaciones superficiales sobre los \u00abvalores europeos\u00bb es la \u00faltima etapa de la historia. Nosotros nos oponemos a este planteamiento. Golpear a los dem\u00e1s con el l\u00e1tigo de los \u00abvalores europeos\u00bb sin ponerse de acuerdo sobre su definici\u00f3n ni comprender qu\u00e9 cambios deben realizar los Estados de Europa es autodestructivo, en el sentido de Thomas Mann.<\/p>\n\n\n\n En el pasado, el s\u00edmbolo de Europa era la antigua \u00e1gora. Un lugar donde cada ciudadano pod\u00eda expresarse en pie de igualdad. Hoy, el \u00e1gora europea es sustituida con demasiada frecuencia por los despachos de las instituciones de Bruselas, donde las decisiones se toman a puerta cerrada.<\/p>\n\n\n\n Como dijo una vez un pol\u00edtico europeo sobre el mecanismo de las instituciones de la UE: \u00abNosotros decretamos algo… Si no hay protestas porque la mayor\u00eda de la gente no entiende lo que se ha aplicado, seguimos paso a paso, hasta el punto de no retorno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Este es un camino corto para que la UE se convierta en una autocracia burocr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Junto a las nuevas circunstancias geopol\u00edticas, tambi\u00e9n se est\u00e1 decidiendo el destino de la Uni\u00f3n Europea. \u00bfSer\u00e1 una comunidad democr\u00e1tica o una m\u00e1quina burocr\u00e1tica y una estructura centralizada?<\/p>\n\n\n\n La pol\u00edtica es siempre una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n. Pero esta elecci\u00f3n debe hacerse en las urnas, no en la intimidad de los despachos de los bur\u00f3cratas. \u00bfRealmente queremos una \u00e9lite cosmopolita paneuropea con un inmenso poder pero sin mandato electoral?<\/p>\n\n\n\n El discurso se desv\u00eda aqu\u00ed hacia el debate sobre los \u00abvalores europeos\u00bb, que ha valido a las llamadas democracias \u00abantiliberales\u00bb de Polonia y Hungr\u00eda un procedimiento de infracci\u00f3n contra el Estado de Derecho, desencadenado en virtud del art\u00edculo 7 del Tratado de la Uni\u00f3n Europea (TUE). Mateusz Morawiecki denuncia este procedimiento, al tiempo que critica a una \u00e9lite \u00abcosmopolita\u00bb y burocr\u00e1tica, en una l\u00ednea similar a la de otros discursos euroesc\u00e9pticos. Su argumentaci\u00f3n se hace eco de la del fil\u00f3sofo Ryszard Legutko, eurodiputado del PiS, cuyo libro The Demon in Democracy. Totalitarian Temptations in Free Societies<\/em> (Encounter Books, 2016) ha sido ampliamente difundido en las redes conservadoras internacionales de Europa y Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Advierto a todos aquellos que quieren crear un superestado gobernado por una peque\u00f1a \u00e9lite. Si ignoramos las diferencias culturales, el resultado ser\u00e1 el debilitamiento de Europa y una serie de revueltas, tal vez incluso una nueva Primavera de las Naciones como la de 1848. <\/p>\n\n\n\n En aquella \u00e9poca, los alemanes hicieron un esfuerzo considerable para construir un Estado unido y moderno. Tuvieron que esperar veinte a\u00f1os para obtener resultados pol\u00edticos, pero salieron victoriosos. Hoy nos enfrentamos a un dilema similar. Si los dirigentes europeos, al igual que los arist\u00f3cratas tipo Metternich de la \u00e9poca, prefieren el poder de las \u00e9lites y la imposici\u00f3n de sus valores desde arriba, acabar\u00e1n encontrando resistencia. Puede que llegue antes o despu\u00e9s, pero es inevitable.<\/p>\n\n\n\n Merece la pena volver a la pregunta b\u00e1sica: \u00bfqu\u00e9 son los valores europeos?<\/p>\n\n\n\n Y sobre todo: \u00bfqu\u00e9 es Europa? Su historia no empez\u00f3 hace unas d\u00e9cadas. Europa tiene m\u00e1s de dos milenios. Europa se nutre de la herencia de los antiguos griegos, de los romanos y del cristianismo. Estas son nuestras ra\u00edces, crecemos a partir de ellas, no podemos desprendernos de ellas.<\/p>\n\n\n\n Morawiecki promueve una visi\u00f3n de Europa como civilizaci\u00f3n, una base cultural com\u00fan con una historia centenaria. Esto se hace eco de una cr\u00edtica a la historia oficial europea muy extendida en Europa Central, a la que se reprocha presentar una historia que sobrevalora el legado de la Ilustraci\u00f3n y estigmatiza a las naciones, en detrimento del legado de la antig\u00fcedad grecorromana y el cristianismo. V\u00e9ase sobre este tema Platform of European Memory and Conscience<\/em>, \u00abThe House of European History. Report on the Permanent Exhibition<\/a>\u00bb, 30 de octubre de 2017.<\/p>\n\n\n\n Una visi\u00f3n similar de Europa como identidad y patrimonio cultural puede encontrarse en la derecha conservadora. Aunque esto no es nuevo, es una concepci\u00f3n de Europa en la que el Gobierno polaco pretende basar su visi\u00f3n de una Europa de las naciones, en contraposici\u00f3n a una Europa federal. Pueden consultarse las reflexiones del historiador belga David Engels, profesor del Instytut Zachodni de Poznan, incluido su \u00abPre\u00e1mbulo a una Constituci\u00f3n para una Confederaci\u00f3n de Naciones Europeas\u00bb; as\u00ed como el libro bajo su direcci\u00f3n: Renovatio Europae. Un alegato a favor de la renovaci\u00f3n hesperialista de Europa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n No hay Europa sin catedrales g\u00f3ticas ni edificios universitarios. Europa siempre ha volado en alas de la fe y la raz\u00f3n. Y el modelo universitario de educaci\u00f3n creado en Europa se ha extendido por todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n Esto sucedi\u00f3 porque la universidad europea era un espacio para el debate y la confrontaci\u00f3n de ideas opuestas, el entorno m\u00e1s propicio para el descubrimiento de la verdad.<\/p>\n\n\n\n En Europa no debe haber lugar para la censura ni el adoctrinamiento ideol\u00f3gico. Ya lo hemos experimentado antes, cuando las autoridades comunistas nos dec\u00edan lo que ten\u00edamos que pensar. Los alemanes tambi\u00e9n lo experimentaron en tiempos de Hitler, cuando se quemaron los libros de autores librepensadores.<\/p>\n\n\n\n Europa deber\u00eda ser una catedral del bien y una universidad de la verdad.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n aqu\u00ed hay que se\u00f1alar que las diversas prohibiciones, las decisiones arbitrarias sobre lo que se puede y no se puede presentar entre los muros de las universidades y la correcci\u00f3n pol\u00edtica socavan la eterna misi\u00f3n de la academia, a saber, la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n\n\n\n1. Lo que nos ense\u00f1a la historia de Europa <\/h4>\n\n\n\n
2. Quisiera referirme ahora a un asunto de vital importancia para Europa: Ucrania.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n