{"id":13175,"date":"2023-01-24T07:05:00","date_gmt":"2023-01-24T07:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=13175"},"modified":"2023-01-24T16:07:33","modified_gmt":"2023-01-24T16:07:33","slug":"la-imposible-mision-imperial-de-putin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/01\/24\/la-imposible-mision-imperial-de-putin\/","title":{"rendered":"La imposible misi\u00f3n imperial de Putin"},"content":{"rendered":"\n

El sistema de relaciones internacionales es como las matem\u00e1ticas… Es simplemente un c\u00e1lculo<\/em>, dijo Vladimir Putin en 2007 en la Conferencia de Seguridad de M\u00fanich <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, donde impresion\u00f3 a sus \u00absocios occidentales\u00bb con su lenguaje deliberadamente brutal, humillante e intransigente contra ellos. Desde la econom\u00eda hasta la construcci\u00f3n de un imperio por rompecabezas, todo es, de hecho, \u00abmatem\u00e1tico\u00bb con Putin: se suman votos, misiles, kil\u00f3metros cuadrados conquistados, oleoductos inaugurados, sitios hackeados, toneladas de acero y trigo producidas o exportadas… y cuando la cuenta parece quedar ah\u00ed, se pasa a la siguiente fase para entablar un nuevo conflicto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSimple como las matem\u00e1ticas? \u00abNo tan obvio\u00bb, habr\u00eda sido la respuesta de Ibn Jald\u00fan, el historiador y pensador magreb\u00ed fallecido en 1406, si hubiera regresado a nuestro mundo y le hubieran ofrecido un asiento en la cumbre: \u00abNo s\u00e9 nada de relaciones internacionales, una disciplina que no exist\u00eda en mi brutal siglo XIV, donde s\u00f3lo contaba la ley de la espada, pero las naciones y los imperios han sido mi pasi\u00f3n a lo largo de mi vida\u00bb, antes de a\u00f1adir: \u00aby puedo decirles que, sin mencionar siquiera los accidentes que pueden ocurrir en la historia, el deseo de reconstituir un Imperio difunto por la guerra es pura y simplemente una locura, y por razones que nada tienen que ver con las matem\u00e1ticas\u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Las lecciones de Ibn Jald\u00fan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n, de hecho, no es de poder econ\u00f3mico o militar, un campo en el que Rusia, cuyo PIB apenas supera al de Espa\u00f1a para una poblaci\u00f3n tres veces mayor, apenas brilla. Para construir un imperio, empresa sacerdotal seg\u00fan el pensador magreb\u00ed, se necesitan ‘asabiyya<\/em>, una solidaridad interna igualitaria pero ya diferenciada que empuje al grupo a la vanguardia casi independientemente de su propia voluntad, y da’wa<\/em>, es decir, una llamada o una ideolog\u00eda que le d\u00e9 legitimidad universal y le permita soportar el enorme esfuerzo de sacrificio indispensable a lo largo del tiempo. El pacto de los clept\u00f3cratas, tal como se ha forjado en Rusia entre los oligarcas, el complejo militar-industrial y una \u00e9lite oportunista con tesis euroasi\u00e1ticas, nunca podr\u00e1 forjar una ‘asabiyya<\/em>, mientras que el nacionalismo estrecho basado en la concordancia entre la especie y el espacio rusos nunca podr\u00e1 dar lugar a una da’wa<\/em>. En cuanto al esp\u00edritu de sacrificio y la gloria que conlleva como recompensa, ciertamente no se adquiere mediante la aviaci\u00f3n o los misiles supers\u00f3nicos, sino mediante la aceptaci\u00f3n de la muerte \u00abpor la causa\u00bb. Son recursos que no pueden comprarse con los 640 mil millones de d\u00f3lares de reservas de los que presum\u00eda el Banco Central ruso antes de la guerra: fundar un Imperio, le habr\u00eda recordado Ibn Jald\u00fan a Putin, exige partir de lo r\u00fastico y llegar a lo sofisticado en y a trav\u00e9s del proceso de construcci\u00f3n imperial, independientemente de los refinados, y por tanto ya<\/em> gastados y acabados, artilugios de una civilizaci\u00f3n envejecida.<\/p>\n\n\n\n

Fundar un Imperio, le habr\u00eda recordado Ibn Jald\u00fan a Putin, exige partir de lo r\u00fastico y llegar a lo sofisticado en y a trav\u00e9s del proceso de construcci\u00f3n imperial, independientemente de los refinados, y por tanto ya<\/em> gastados y acabados, artilugios de una civilizaci\u00f3n envejecida.<\/p>HAMIT BOZARSLAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

E Ibn Jald\u00fan habr\u00eda continuado su lecci\u00f3n para explicar por qu\u00e9 era profundamente esc\u00e9ptico en vida sobre las ambiciones de los \u00e1rabes de reconstruir su difunto Imperio; porque un Imperio es un experimento, pero tambi\u00e9n un aprendizaje: construy\u00e9ndose a s\u00ed mismo, mejor aun desintegr\u00e1ndose, ense\u00f1a a otros c\u00f3mo convertirse en Imperio. Por supuesto, Ucrania no es un Imperio y no tiene ni la ambici\u00f3n ni los medios para convertirse en uno. Pero est\u00e1 aprendiendo a construir los recursos que Rusia ha perdido, a forjar una ‘asabiyya<\/em> inscrita en una din\u00e1mica que se despliega por s\u00ed misma s\u00f3lo para darse cuenta de lo que logra a posteriori, a desarrollar una da’wa<\/em> que sea presentada y recibida por las democracias como universal, un esp\u00edritu de sacrificio. Tambi\u00e9n sabe transformar sus recursos, inicialmente r\u00fasticos, en sofisticadas herramientas de guerra, defensa, desarrollo de territorios y carreteras amenazados, y la organizaci\u00f3n compleja, jer\u00e1rquica y, sin embargo, en gran medida igualitaria, de sus fuerzas voluntarias.<\/p>\n\n\n\n

La Rusia postsovi\u00e9tica s\u00f3lo ten\u00eda dos opciones, la primera de las cuales era una profunda democratizaci\u00f3n o, mejor a\u00fan, una refundaci\u00f3n democr\u00e1tica de la sociedad rusa. Para ello era necesario aceptar la melancol\u00eda de la era postimperial y transformarla en un tiempo de futuro, como ocurri\u00f3 en la Austria posterior a 1945. Aunque esta hip\u00f3tesis se haya descartado en cuanto Putin se convirti\u00f3 en primer ministro en 1999, y luego se ridiculiz\u00f3 p\u00fablicamente en los a\u00f1os 2000-2010, es sin embargo la \u00fanica que traer\u00e1 estabilidad y prosperidad ma\u00f1ana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la segunda opci\u00f3n, ya hab\u00eda sido esbozada en 1978, en un momento en que no hab\u00eda se\u00f1ales de la ca\u00edda del Imperio Sovi\u00e9tico, por Alexander Solzhenitsyn en su famoso discurso de Harvard. El putinismo radicaliz\u00f3 el paneslavismo, el rechazo de \u00abOccidente\u00bb tanto como de la democracia expresado por el Premio Nobel de Literatura de 1970 y cierta derecha radical ruso-sovi\u00e9tica, con argumentos dignos de los revanchistas de la Alemania de los a\u00f1os veinte. Ignorando las realidades de la sociedad rusa postsovi\u00e9tica, cre\u00eda que las naciones derrotadas de ayer ser\u00edan las vencedoras de ma\u00f1ana. Como sabemos, el deseo de venganza contra el pasado expresado en los a\u00f1os veinte condujo a la mayor cat\u00e1strofe de la historia alemana. Adem\u00e1s, a diferencia del imperio guillermino, el imperio sovi\u00e9tico no fue derrotado por la guerra: para asombro de todos, muri\u00f3 por s\u00ed mismo por la sencilla raz\u00f3n de que Rusia, el coraz\u00f3n del mismo, ya no era capaz de llevarlo sobre sus hombros y hab\u00eda perdido la capacidad de mentirse a s\u00ed misma sobre la superioridad de su modelo sobre el sistema capitalista, o incluso sobre su mera viabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Un Imperio es un experimento, pero tambi\u00e9n un aprendizaje: construy\u00e9ndose a s\u00ed mismo, mejor aun desintegr\u00e1ndose, ense\u00f1a a otros c\u00f3mo convertirse en Imperio.<\/p>HAMIT BOZARSLAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El colapso de 1989-1991 coron\u00f3 casi un siglo de p\u00e9rdida de impulso: si tras su desastrosa Guerra de Asia en 1905 el Imperio zarista se restableci\u00f3, mostrando incluso muchos signos de prosperidad a finales de la d\u00e9cada de 1910, despu\u00e9s tuvo que hacer frente a la Gran Guerra seguida del dram\u00e1tico a\u00f1o 1917, la Guerra Civil de rara brutalidad y las represiones estalinistas de las que la hambruna de 1933 y el Gran Terror de 1937-1939 constituyeron s\u00f3lo los episodios m\u00e1s intensos. La \u00abvida mejor y m\u00e1s feliz\u00bb que Stalin dijo que ya se hab\u00eda producido en 1934 nunca se produjo ni durante su reinado ni d\u00e9cadas despu\u00e9s de su muerte. Es cierto que la Perestroika, de la que Glasnost era el primer nombre, cre\u00f3 una atm\u00f3sfera euf\u00f3rica en la que todo debate se volv\u00eda de pronto leg\u00edtimo, resurg\u00edan recuerdos reprimidos o suprimidos y parec\u00eda posible una proyecci\u00f3n optimista hacia el futuro. Pero esa era dur\u00f3 poco y se hundi\u00f3 sola. El colapso econ\u00f3mico y la desintegraci\u00f3n social generalizada que marcaron la d\u00e9cada de Yeltsin se detuvieron sin duda en los a\u00f1os 2000, pero Rusia sigui\u00f3 perdiendo fuelle, sobre todo en t\u00e9rminos demogr\u00e1ficos. El \u00fanico a\u00f1o en el que hubo un crecimiento significativo de la poblaci\u00f3n fue 2014, cuando la anexi\u00f3n de Crimea cre\u00f3 un efecto mec\u00e1nico de aumento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No cabe duda de que en los centros de \u00abestudios estrat\u00e9gicos\u00bb que abundan en la Rusia de los a\u00f1os 2000-2020, en las redacciones casi totalmente controladas por el gobierno y en algunos seminarios de la Iglesia Ortodoxa estrechamente vinculados al Kremlin<\/a>, los \u00abintelectuales org\u00e1nicos\u00bb de Putin<\/a> est\u00e1n calentando motores con la idea de un tiempo ruso ontol\u00f3gicamente puro, una \u00abcivilizaci\u00f3n rusa\u00bb que es la ant\u00edtesis de la \u00abcivilizaci\u00f3n corrompida de Occidente\u00bb, la \u00abmisi\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb de la naci\u00f3n rusa de crear el n\u00facleo central de un mundo futuro a caballo entre Europa y Asia. Retransmitida por los medios de comunicaci\u00f3n hasta el cansancio, esta \u00abnovela nacional\u00bb, supuestamente iniciada hace mil a\u00f1os, pero a\u00fan inacabada, es sin duda compartida tambi\u00e9n por una parte de la poblaci\u00f3n rusa en busca de grandeza hist\u00f3rica y de venganza contra un Occidente imaginario al que se designa como enemigo desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00a9 Valeriy Sharifulin, Sputnik, Kremlin Pool Foto via AP<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pero, de vuelta entre nosotros, Ibn Jald\u00fan habr\u00eda observado con el toque de diversi\u00f3n empirista que siempre expres\u00f3 h\u00e1bilmente en vida, que a esa \u00abidea nacional\u00bb le cuesta transformarse en un \u00abideal\u00bb, en una fuerza movilizadora, y menos a\u00fan crear el esp\u00edritu de sacrificio que empuje a los rusos, j\u00f3venes y viejos, hombres y mujeres, obreros y oligarcas, a competir por la gloria de morir primero por la patria. El problema no es s\u00f3lo la ilusi\u00f3n de que \u00abOccidente\u00bb, supuestamente incapaz de defender su \u00abvirilidad\u00bb, est\u00e1 maduro para caer al primer golpe de martillo: los propios ciudadanos rusos son reacios a correr el riesgo de empu\u00f1ar el martillo. Rusia llega a un mundo viejo como una naci\u00f3n envejecida, que no tiene nada de la naci\u00f3n joven y \u00abregeneradora\u00bb que exalta el putinismo. En Rusia, como en todas partes, incluso en las sociedades democr\u00e1ticas, la renovaci\u00f3n del viejo mundo s\u00f3lo puede lograrse si los \u00abviejos\u00bb aceptan ceder el paso a sus j\u00f3venes para permitir que florezca la din\u00e1mica de creatividad que existe en ellos. La \u00abregeneraci\u00f3n\u00bb, si es que hay que utilizar este t\u00e9rmino a toda costa, tan ligado a la sintaxis vitalista y social-darwinista de siglos pasados, no puede ser compatible con la noci\u00f3n de \u00abmisi\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb, y mucho menos con los objetivos milenaristas que embrutecen al mundo y exigen el sacrificio de los j\u00f3venes. Tambi\u00e9n debe abandonar cualquier definici\u00f3n etnoc\u00e9ntrica de la alienaci\u00f3n, entendida como la profanaci\u00f3n de la \u00abnaci\u00f3n pura\u00bb en y a trav\u00e9s del contacto con otros, y redefinirla en la buena y vieja tradici\u00f3n marxista, es decir, en relaci\u00f3n con la esclavitud de los humanos por otros humanos, a menudo del g\u00e9nero masculino.<\/p>\n\n\n\n

Rusia llega a un mundo viejo como una naci\u00f3n envejecida, que no tiene nada de la naci\u00f3n joven y \u00abregeneradora\u00bb que exalta el putinismo.<\/p>HAMIT BOZARSLAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tal perspectiva significa, por \u00faltimo, repensar lo universal y cuestionar los \u00abp\u00e1nicos identitarios\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> que se han apoderado de amplios sectores de las sociedades democr\u00e1ticas, no s\u00f3lo para refutarlos, sino para deconstruir sus propias premisas: Rusia, no m\u00e1s que China, que formula las mismas pretensiones en t\u00e9rminos diferentes, o cualquier otro pa\u00eds, no ha recibido ninguna \u00abmisi\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb que cumplir, y menos a\u00fan que imponer al resto del mundo mediante la guerra. Rusia no puede considerarse una potencia ascendente del siglo XXI, al igual que China, que cuenta con bazas reconocidas para ejercer su dominio hegem\u00f3nico a escala mundial. Para disgusto de algunas almas contrariadas, nada indica que Europa o Estados Unidos est\u00e9n en fase de decadencia, por la sencilla raz\u00f3n de que no tienen una misi\u00f3n hist\u00f3rica que cumplir ni una civilizaci\u00f3n que preservar en su supuesta singularidad. Volveremos sobre esto: la lucha que tiene lugar hoy en Ucrania, un pa\u00eds europeo atacado por Rusia, tambi\u00e9n una potencia europea, no es entre \u00abOriente\u00bb y \u00abOccidente\u00bb, entre el \u00abmundo euroasi\u00e1tico\u00bb y el \u00abmundo euroatl\u00e1ntico\u00bb, sino entre democracia y antidemocracia, ambas nacidas en tierras de \u00abOccidente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Putinismo: un nacional-bolchevismo ruso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No analizaremos aqu\u00ed el putinismo <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>, pero parece necesario situar el escenario hist\u00f3rico para subrayar su objetivo milenarista, que es romper \u00abtoda relaci\u00f3n con aquellas fases de la existencia hist\u00f3rica que est\u00e1n en el proceso diario de devenir entre nosotros. Tiende en todo momento a convertirse en hostilidad hacia el mundo, su cultura y todas sus obras y logros terrenales, y a considerarlos como satisfacciones prematuras de esfuerzos mayores que s\u00f3lo pueden ser plenamente satisfechos por el kairos<\/em>\u201d <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Es un lugar com\u00fan se\u00f1alar que el putinismo, hecho de trastos imperiales rusos y sovi\u00e9ticos barnizados con un lenguaje profundamente nacionalista y conservador que puede encontrarse desde la Am\u00e9rica de Trump hasta la India de Modi, no es \u00abuna ideolog\u00eda\u00bb. Esta afirmaci\u00f3n estar\u00eda justificada si por ideolog\u00eda se entendiera \u00fanicamente una sintaxis estructurada en busca de coherencia mediante la supresi\u00f3n de cualquier contradicci\u00f3n interna o polisemia, siguiendo el ejemplo del leninismo bajo Stalin o Brezhnev, o del islamismo de los a\u00f1os 1960-1980. El eclecticismo que marca efectivamente al putinismo no significa que no sea una ideolog\u00eda, sino que busca producir una lectura suave de la historia rusa, unificar sus memorias para hacer de esta alfa tambi\u00e9n su omega, y encargar a la naci\u00f3n rusa una misi\u00f3n imperial iniciada por Vladimir, el fundador, reactivada despu\u00e9s de muchas luchas externas y traiciones internas, bajo y por Vladimir Putin, el refundador del Imperio. Esta lectura no niega las fracturas internas rusas, ya sea la occidentalizaci\u00f3n del siglo XIX o el leninismo, pero considera que no pudieron alterar la pureza ontol\u00f3gica de la naci\u00f3n encarnada por sus zares de las \u00e9pocas de crisis o grandeza como Vladimir, Iv\u00e1n el Terrible, Catalina II o incluso Putin el \u00abPresidente\u00bb. Por otra parte, los explica no en t\u00e9rminos de la historia interna de la naci\u00f3n rusa, sino como consecuencias directas de una guerra permanente, frontal o insidiosa, impuesta por Occidente. Es una lectura nacional-bolchevique no s\u00f3lo porque algunos de sus ide\u00f3logos, como Alexander Dougin, siguen reivindic\u00e1ndose como nacional-bolcheviques, sino sobre todo porque traslada todo un vocabulario socialista\/bolchevique de la lucha de clases a la lucha de naciones, civilizaciones o etnias. Los rusos se convierten en una etnoclase o una clase-naci\u00f3n, oprimidos como naci\u00f3n y como clase por otras \u00abetnoclases\u00bb, y obligados por tanto a librar una doble lucha emancipadora.<\/p>\n\n\n\n

Los rusos se convierten en una etnoclase o clase-naci\u00f3n, oprimidos como naci\u00f3n y como clase por otras \u00abetnoclases\u00bb, y obligados por tanto a librar una doble lucha emancipadora.<\/p>HAMIT BOZARSLAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Es importante, ante todo, rechazar tal lectura: cualesquiera que fuesen los lazos de sumisi\u00f3n que Rusia tuvo que establecer con las potencias europeas, especialmente a trav\u00e9s de los mecanismos de endeudamiento, la sociedad rusa del siglo XIX s\u00f3lo fue oprimida y explotada por su propio poder, y en el siglo XX, por aterradora que fuese en t\u00e9rminos de humillaci\u00f3n, p\u00e9rdidas humanas y destrucci\u00f3n material, la dominaci\u00f3n nazi s\u00f3lo dur\u00f3 tres a\u00f1os. Por \u00faltimo, en el siglo XXI, donde no est\u00e1 sometida a ninguna potencia exterior, no est\u00e1 en absoluto condenada a tener la guerra, interna o externa, como destino. Puede, como cualquier sociedad que se lo proponga<\/em>, democratizarse, es decir, adoptar un modelo de sociedad a la vez consensual, para dotarse de puntos de referencia temporales y espaciales, de instituciones representativas y participativas, y de modos de constituci\u00f3n y alternancia de poderes, y disensual, para legitimar, institucionalizar y negociar sus conflictos y divisiones internas.<\/p>\n\n\n\n

En el pasado, el pa\u00eds conoci\u00f3 algunos breves momentos democr\u00e1ticos, como el levantamiento de 1905, la Revoluci\u00f3n de febrero de 1917 o la Glasnost de los a\u00f1os ochenta. Cada uno de ellos, con sus limitaciones, contradicciones e impensables que no fue posible superar, pero tambi\u00e9n con su efervescencia intelectual y la ampliaci\u00f3n del campo de posibilidades <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>, constituye un valioso patrimonio sobre el que podr\u00e1 construirse la Rusia del ma\u00f1ana. Analizada desde esta perspectiva, la guerra de Ucrania deja de ser una cuesti\u00f3n geopol\u00edtica para convertirse en una guerra sobre el significado, la verdad y la elecci\u00f3n de la sociedad democr\u00e1tica en el antiguo espacio sovi\u00e9tico. Rusia est\u00e1 en el centro de esta guerra, y para parodiar a Lenin, que cre\u00eda que los socialistas europeos deb\u00edan transformar el \u00ab14-18\u00bb en una guerra civil, podemos decir que hoy tiene la obligaci\u00f3n de transformar la agresi\u00f3n lanzada contra Ucrania en su batalla de sentido y de proyectos de transformaciones democr\u00e1ticas dentro de sus fronteras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al mismo tiempo que le permite ensangrentar Ucrania, el sistema ideol\u00f3gico instaurado por Vladimir Putin en Rusia est\u00e1 empantanado, luchando por movilizarse. Para entender por qu\u00e9, tenemos que pasar por Ibn Jald\u00fan y su teor\u00eda de los imperios. Seg\u00fan el soci\u00f3logo Hamit Bozarslan, los fracasos de una narrativa basada en la \u00abidea nacional\u00bb, que lucha por transformarse en un \u00abideal\u00bb, explican en parte por qu\u00e9 la guerra en Ucrania no es s\u00f3lo territorial.<\/p>\n","protected":false},"author":1366,"featured_media":13177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[128],"tags":[],"staff":[410],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[177],"class_list":["post-13175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guerra","staff-hamit-bozarslan","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa imposible misi\u00f3n imperial de Putin - El Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/01\/24\/la-imposible-mision-imperial-de-putin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La imposible misi\u00f3n imperial de Putin - El Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Al mismo tiempo que le permite ensangrentar Ucrania, el sistema ideol\u00f3gico instaurado por Vladimir Putin en Rusia est\u00e1 empantanado, luchando por movilizarse. 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