{"id":12663,"date":"2023-01-10T12:08:00","date_gmt":"2023-01-10T12:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=12663"},"modified":"2023-01-10T19:25:29","modified_gmt":"2023-01-10T19:25:29","slug":"las-mujeres-iranies-se-han-convertido-en-el-rostro-de-la-lucha-feminista-mundial-conversacion-con-mujeres-en-lucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2023\/01\/10\/las-mujeres-iranies-se-han-convertido-en-el-rostro-de-la-lucha-feminista-mundial-conversacion-con-mujeres-en-lucha\/","title":{"rendered":"\u00abLas mujeres iran\u00edes se han convertido en el rostro de la lucha feminista mundial\u00bb, conversaci\u00f3n con mujeres en lucha"},"content":{"rendered":"\n

Como muestra de apoyo hacia las mujeres iran\u00edes, doce mujeres comprometidas, laureadas de la iniciativa Marianne 2022, est\u00e1n elaborando un texto conjunto en apoyo del movimiento.\u00a0Nos reunimos con cuatro de ellas –Noura Ghazi<\/a>, Tatsiana Khomich,<\/a> Anna Shcherbakova<\/a> y Nuray Simsek<\/a>– para entender c\u00f3mo resonaban las protestas en Ir\u00e1n con sus propios compromisos pol\u00edticos y hasta qu\u00e9 punto la lucha de las mujeres iran\u00edes ten\u00eda, para ellas, una dimensi\u00f3n universal.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Esta entrevista tambi\u00e9n concluye y ampl\u00eda una serie de publicaciones del Grand Continent, \u00abMujeres en lucha\u00bb<\/a>, que consisten en una larga entrevista con cada una de estas activistas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Usted escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre las manifestaciones en Ir\u00e1n, en apoyo a Mahsa Amini, una joven asesinada por la polic\u00eda en septiembre de 2022. <\/a>\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo decidi\u00f3 escribirlo? \u00bfCu\u00e1les fueron sus respectivos papeles en el proceso de escritura?<\/h3>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK <\/h4>\n\n\n\n
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Nuray Simsek, miembro del Sindicato de Profesionales de la Educaci\u00f3n, fue despedida en 2017 por sus opiniones pol\u00edticas. Detenida y procesada, no ces\u00f3 en su activismo. En 2022, fue galardonada con la flamante iniciativa Marianne para defensores de los derechos humanos, lanzada por el gobierno franc\u00e9s en 2021.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Estuvimos hablando con Noura y Tatiana y pregunt\u00e1ndoles qu\u00e9 pod\u00edamos hacer por la muerte de Mahsa Amini. Quer\u00edamos escribir un texto en el que pudieran participar todas las galardonadas con el Premio Marianne. El resultado es una obra colectiva y muy internacional que incluye puntos de vista muy diferentes. Para algunos, como para Noura y para m\u00ed, se trata de un pa\u00eds vecino; para otros, no es el caso, pero el sufrimiento de las mujeres iran\u00edes es similar al de las mujeres de todo el mundo, en diferentes grados, por supuesto.<\/p>\n\n\n\n

ANNA SHCHERBAKOVA<\/h4>\n\n\n\n

Mi papel al escribir esto fue, principalmente, preparar la traducci\u00f3n al franc\u00e9s porque que quer\u00eda unirme a las demandas de los compa\u00f1eros defensores que se ven afectados por esta situaci\u00f3n m\u00e1s directamente, contribuir sin hablar por ellos. Sin embargo, mi inter\u00e9s por lo que estaba ocurriendo en Ucrania y Rusia este a\u00f1o no me impidi\u00f3 interesarme por el movimiento en Ir\u00e1n, ya que los problemas a los que se enfrentan las mujeres est\u00e1n relacionados en su totalidad y es importante estar atento a toda la gama de luchas y conflictos en el mundo sin que unos eclipsen a los otros en favor del momento.<\/p>\n\n\n\n

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Anna Shcherbakova es una activista por los derechos LBTQI+ nacida en Rusia que ahora vive en Marsella (Francia). A lo largo de su trayectoria personal, su compromiso con la comunidad LBTQI+ ha estado ligado a la defensa de los derechos de los refugiados.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue la percepci\u00f3n del movimiento en su entorno regional, en especial, en Siria?  <\/h3>\n\n\n\n

NOURA GHAZI<\/h4>\n\n\n\n

Lo que puede llamarse el movimiento de las mujeres iran\u00edes ya est\u00e1 teniendo efectos en todo el mundo. Visto desde Siria, Ir\u00e1n no es s\u00f3lo un vecino, sino el apoyo m\u00e1s importante del r\u00e9gimen sirio y la raz\u00f3n de su supervivencia. Debido a este prolongado apoyo, a la poblaci\u00f3n siria le resultaba dif\u00edcil distinguir a los iran\u00edes de su gobierno, al igual que le resultaba dif\u00edcil distinguir a los rusos de su gobierno. Sin embargo, los sirios vieron que, en Ir\u00e1n, se estaban produciendo hechos similares a los que hab\u00edan ocurrido en Siria, en 2011: cuando, en Dara’a, al sur del pa\u00eds, se encarcel\u00f3 y tortur\u00f3 a ni\u00f1os, lo que desencaden\u00f3 protestas locales, que, luego, se extendieron por toda Siria.<\/p>\n\n\n\n

El curso de los acontecimientos en Ir\u00e1n es muy similar. Ha cambiado la forma en la que los sirios ven a los iran\u00edes y ha surgido mucha empat\u00eda por el movimiento. Cuando vemos a los iran\u00edes enfrentarse a los tanques para defender sus derechos, nos acordamos exactamente de lo que hac\u00edamos durante las manifestaciones contra el r\u00e9gimen en Siria.<\/p>\n\n\n\n

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Noura Ghazi es abogada y activista de derechos humanos siria. Es directora de la organizaci\u00f3n No Photo Zone, que ofrece asistencia jur\u00eddica a las familias de detenidos y desaparecidos.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Cuando vemos a los iran\u00edes enfrentarse a los tanques para defender sus derechos, nos recuerda exactamente lo que est\u00e1bamos haciendo durante las protestas contra el r\u00e9gimen en Siria.<\/p>NOURA GHAZI<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En este sentido, muchos equiparan el movimiento actual en Ir\u00e1n con lo ocurrido en Siria, sobre todo, por la militarizaci\u00f3n de la represi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tan acertada cree que sea esta comparaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 dice la comparaci\u00f3n de ambos movimientos sobre el futuro del movimiento en Ir\u00e1n?<\/h3>\n\n\n\n

NOURA GHAZI <\/h4>\n\n\n\n

Estamos s\u00f3lo en los primeros meses y espero que el movimiento iran\u00ed no corra la misma suerte que la revoluci\u00f3n siria. La diferencia es que el r\u00e9gimen sirio no utiliza la religi\u00f3n de forma tan ostensible como el r\u00e9gimen iran\u00ed. Al menos, las mujeres sirias no tienen que llevar velo. Sin embargo, por lo dem\u00e1s, la dimensi\u00f3n autoritaria del r\u00e9gimen es muy similar. Yo dir\u00eda que Siria es una forma de dictadura que est\u00e1 a medio camino entre el modelo turco y el modelo iran\u00ed.  <\/p>\n\n\n\n

Podemos comparar este movimiento con otros en la regi\u00f3n y fuera de ella?<\/h3>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK <\/h4>\n\n\n\n

En Turqu\u00eda, en teor\u00eda, la Constituci\u00f3n es laica. En realidad, es muy diferente. La presi\u00f3n religiosa no est\u00e1 escrita en la ley, pero se siente en toda la sociedad. No es tan claro como en Ir\u00e1n, pero es comparable. Por poner un ejemplo, en Turqu\u00eda, existe una direcci\u00f3n de asuntos religiosos, bajo la autoridad de la presidencia de la Rep\u00fablica. La semana pasada, el director de esta instituci\u00f3n pronunci\u00f3 un discurso en el que dec\u00eda que celebrar el a\u00f1o nuevo es un \u00abpecado\u00bb. No es una ley, pero, todos los a\u00f1os, se ataca a las tiendas porque est\u00e1n decoradas para el a\u00f1o nuevo; se ataca a los bares porque celebran el a\u00f1o nuevo.<\/p>\n\n\n\n

En Turqu\u00eda, las mujeres comparamos constantemente nuestras vidas con las de las mujeres iran\u00edes porque tememos que nuestras vidas se parezcan cada vez m\u00e1s a las suyas. Muchas veces, decimos: \u00abcuidado, podemos acabar como los iran\u00edes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Turqu\u00eda, las mujeres comparamos constantemente nuestras vidas con las de las mujeres iran\u00edes porque tememos que nuestras vidas se parezcan cada vez m\u00e1s a las suyas. Muchas veces, decimos: \u00abcuidado, podemos acabar como los iran\u00edes\u00bb.<\/p>NURAY SIMSEK<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Como activistas pol\u00edticas, \u00bfqu\u00e9 vieron de inesperado, de nuevo, en este movimiento iran\u00ed? \u00bfQu\u00e9 le parece interesante de este movimiento, de su desarrollo, de sus herramientas de movilizaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser una fuente de inspiraci\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

TATSIANA KHOMICH<\/h4>\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Tatsiana Khomich es representante del Consejo Bielorruso de Coordinaci\u00f3n para los Presos Pol\u00edticos. Tras la detenci\u00f3n de su hermana en septiembre de 2020, se convirti\u00f3 en portavoz de su hermana y de todos los presos pol\u00edticos del r\u00e9gimen de Alexander Lukashenko, viajando por Europa para llamar la atenci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de los derechos humanos en su pa\u00eds.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Para m\u00ed, lo emocionante es que no hay ning\u00fan l\u00edder, por lo que se trata de un movimiento espont\u00e1neo que se ha extendido de forma natural en Ir\u00e1n y, luego, por todo el mundo. Esto significa que nunca se sabe qu\u00e9 acontecimiento o situaci\u00f3n provocar\u00e1 un levantamiento. La discriminaci\u00f3n y la violencia contra las mujeres en Ir\u00e1n existen desde hace d\u00e9cadas, pero este suceso concreto fue el punto de partida del movimiento. Este movimiento me da mucha esperanza para las movilizaciones feministas porque significa que incluso las personas que han vivido bajo un r\u00e9gimen autoritario durante d\u00e9cadas siguen teniendo la capacidad de movilizarse para exigir sus derechos y cambiar el r\u00e9gimen.<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed, lo emocionante es que no hay ning\u00fan l\u00edder, por lo que se trata de un movimiento espont\u00e1neo que se ha extendido de forma natural en Ir\u00e1n y, luego, por todo el mundo. <\/p>TATSIANA KHOMICH<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

ANNA SHCHERBAKOVA<\/h4>\n\n\n\n

Cuando intent\u00e9 aprender persa durante seis meses, hace unos diez a\u00f1os, conoc\u00ed a muchos iran\u00edes y tuve la sensaci\u00f3n de que hab\u00eda un consenso entre ellos: es necesario respetar ciertas normas del Estado para no estar preocupado. Me record\u00f3 el final de la era sovi\u00e9tica, cosa que conozco por los testimonios de mi familia y de mi entorno, donde hab\u00eda que encontrar un equilibrio entre respetar y romper las normas. No obstante, hoy, en Ir\u00e1n, parece que dicho consenso ya no existe.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que tengo la impresi\u00f3n de que, en Ir\u00e1n, estamos presenciando el mismo proceso que condujo al final de la URSS: el equilibrio entre el respeto de ciertas normas y la libertad de violar otras ha dejado de ser un modelo social funcional.<\/strong> En este punto, todo el conjunto de normas es cuestionado en el seno de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que tengo la impresi\u00f3n de que, en Ir\u00e1n, estamos presenciando el mismo proceso que condujo al final de la URSS: el equilibrio entre el respeto de ciertas normas y la libertad de violar otras ha dejado de ser un modelo social funcional.<\/p>ANNA SHCHERBAKOVA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

NOURA GHAZI <\/h4>\n\n\n\n

Lo que me impacta del movimiento iran\u00ed es que Mahsa Amini era kurda. Esto llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre las vejaciones a las que se enfrentan los kurdos en los cuatro principales pa\u00edses en los que se encuentran (quiz\u00e1s Irak sea el pa\u00eds en el que mejor viven por la existencia de territorio controlado por los kurdos y por el reconocimiento oficial de la lengua kurda en Ir\u00e1n).<\/p>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK <\/h4>\n\n\n\n

Creo que se trata de un punto de inflexi\u00f3n para las luchas feministas, en un momento en el que el mundo, en su conjunto, se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s conservador. Lo que me pareci\u00f3 realmente asombroso es que las mujeres iran\u00edes se han colocado en una posici\u00f3n en la que ya no pueden ser silenciadas porque sus voces est\u00e1n siendo difundidas y amplificadas por personas de todo el mundo. Las mujeres iran\u00edes se han convertido en la encarnaci\u00f3n de la lucha feminista mundial.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este movimiento est\u00e1 creciendo y podr\u00eda tener un efecto de bola de nieve. Por ejemplo, el gobierno turco prepara actualmente una ley sobre el velo, que incluye una descripci\u00f3n en la que la familia debe estar conformada por un hombre y una mujer, observaciones sobre la importancia de estar en familia y los beneficios del hiyab. Las mujeres turcas se oponen a esta ley y alegan que no quieren estar en la misma situaci\u00f3n que las iran\u00edes. As\u00ed, pues, la lucha de las mujeres turcas toma su inspiraci\u00f3n directamente en la de las iran\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres iran\u00edes se han convertido en la encarnaci\u00f3n de la lucha feminista mundial.  As\u00ed pues, la lucha de las mujeres turcas se inspira directamente en la de las iran\u00edes.<\/p>NURAY SIMSEK<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

TATSIANA KHOMICH <\/h4>\n\n\n\n

Cada lucha es una lucha contra la cosificaci\u00f3n de la mujer y por la expresi\u00f3n de su voz. En 2020, naci\u00f3, en Bielorrusia, un movimiento espec\u00edfico de mujeres en respuesta a la violencia contra la poblaci\u00f3n. El 12 de agosto de 2020, las mujeres salieron a la calle vestidas de blanco y con flores. Fue un movimiento extremadamente pac\u00edfico contra la dictadura. Este movimiento cambi\u00f3 la din\u00e1mica de Bielorrusia durante varios d\u00edas porque el r\u00e9gimen no sab\u00eda c\u00f3mo reaccionar ante este movimiento exclusivamente femenino.<\/p>\n\n\n\n

Varios analistas han se\u00f1alado que, aunque el movimiento iran\u00ed no haya triunfado, algunas normas ya no se respetan tanto como antes. Por eso, se habla de \u00abrevoluci\u00f3n de los comportamientos\u00bb o de \u00abrevoluci\u00f3n de la subjetividad\u00bb de los individuos. \u00bfQu\u00e9 opina de este an\u00e1lisis y cree que hay otros ejemplos?<\/h3>\n\n\n\n

NOURA GHAZI<\/h4>\n\n\n\n

Por supuesto que hay cambios que vienen de abajo y conducen a cambios sociales. El otro d\u00eda, hablaba de la Revoluci\u00f3n Francesa. La Revoluci\u00f3n cre\u00f3 y difundi\u00f3 el concepto de democracia por todo el mundo, por lo que, hasta hoy, se debate. En Siria, vemos cambios a pesar de la violencia contra las mujeres, como la mejora de su educaci\u00f3n y el aumento de su peso en el mercado laboral. Estos cambios sociales desde abajo son esenciales.<\/p>\n\n\n\n

ANNA SHCHERBAKOVA <\/h4>\n\n\n\n

Yo dir\u00eda que, tambi\u00e9n, es una revoluci\u00f3n de las sensibilidades. En Ir\u00e1n, un asesinato provoc\u00f3 manifestaciones masivas en Ir\u00e1n y en todo el mundo. Esta violencia contra las mujeres ya exist\u00eda, pero el hecho de que ahora sea inaceptable y de que haya provocado un movimiento revolucionario como reacci\u00f3n muestra la evoluci\u00f3n de las mentalidades en Ir\u00e1n y en el mundo con respecto a la violencia contra las mujeres, incluso en sociedades que se cre\u00edan m\u00e1s avanzadas en materia de derechos de la mujer. Es un recordatorio, incluso para los pa\u00edses occidentales, donde el feminicidio est\u00e1 lejos de ser eliminado.<\/p>\n\n\n\n

Lo que quieren los iran\u00edes es tambi\u00e9n una forma de reconocimiento: su voz, sus reivindicaciones.<\/p>NURAY SIMSEK<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mencion\u00f3 el apoyo internacional para las mujeres iran\u00edes. \u00bfQu\u00e9 piensa de que este apoyo se convierta en ayuda? Desde el punto de vista de su experiencia en movimientos que han obtenido apoyo de la comunidad internacional, \u00bfqu\u00e9 cree que es m\u00e1s \u00fatil, hoy en d\u00eda, para apoyar a las mujeres iran\u00edes?<\/h3>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK<\/h4>\n\n\n\n

No existe un \u00fanico tipo de ayuda. Algunas personas pueden ir a mostrar su apoyo en la calle; otras pueden acoger a refugiados iran\u00edes. Los iran\u00edes no necesitan dinero ni apoyo material, sino el apoyo de las personas. Los iran\u00edes que conozco en Turqu\u00eda me dicen que no necesitan nada, salvo que se amplifique su voz. Lo que quieren los iran\u00edes es tambi\u00e9n una forma de reconocimiento: su voz, sus reivindicaciones.<\/p>\n\n\n\n

Por poner un ejemplo, el 25 de noviembre del a\u00f1o pasado, hubo una manifestaci\u00f3n en Turqu\u00eda con motivo del D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer, en la que fueron detenidas 200 personas, entre ellas, dos mujeres iran\u00edes. Todos quedaron en libertad al d\u00eda siguiente, excepto las dos mujeres iran\u00edes a las que la justicia quer\u00eda extraditar a Ir\u00e1n. Tras numerosas manifestaciones y protestas contra esta decisi\u00f3n, finalmente, fueron liberadas. \u00a1Estas dos mujeres ya son libres!<\/p>\n\n\n\n

TATSIANA KHOMICH <\/h4>\n\n\n\n

Estoy de acuerdo en que debemos expresar nuestra solidaridad con los iran\u00edes y asegurarnos de que mantenemos el tema en la agenda.<\/p>\n\n\n\n

NOURA GHAZI <\/h4>\n\n\n\n

Me gustar\u00eda a\u00f1adir dos esperanzas. En primer lugar, espero que las manifestaciones no den paso a un conflicto armado interno. En segundo lugar, espero que los iran\u00edes no sean abandonados por la comunidad internacional, como lo han sido los sirios.<\/p>\n\n\n\n

Espero que las manifestaciones no den paso a un conflicto armado interno. En segundo lugar, espero que los iran\u00edes no sean abandonados por la comunidad internacional, como lo han sido los sirios.<\/p>NOURA GHAZI<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

ANNA SHCHERBAKOVA <\/h4>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante es que la comunidad internacional y los medios de comunicaci\u00f3n escuchen y transmitan fielmente lo que dice el pueblo iran\u00ed. Tenemos que estar en la misma p\u00e1gina que ellos. Tampoco hay que ignorar a los iran\u00edes que viven desde hace tiempo en otros pa\u00edses; son un vector de apoyo muy importante que nos permite salir de una visi\u00f3n muy restringida del movimiento iran\u00ed como perteneciente a un Estado naci\u00f3n. Y, retomando lo que acaba de decir Nuray sobre las mujeres iran\u00edes detenidas durante las manifestaciones en Turqu\u00eda: muchas veces, los expatriados no tienen la misma capacidad de acci\u00f3n pol\u00edtica debido a su condici\u00f3n de extranjeros. Para m\u00ed, esto se enlaza con la cuesti\u00f3n global de los derechos de los extranjeros.<\/p>\n\n\n\n

El punto de partida del movimiento es la oposici\u00f3n al uso obligatorio del velo. De esta oposici\u00f3n, naci\u00f3 una oposici\u00f3n m\u00e1s amplia hacia el lugar de la religi\u00f3n en la sociedad y la pol\u00edtica. \u00bfCree que este movimiento es un golpe para el Islam pol\u00edtico, en Ir\u00e1n, pero, tambi\u00e9n y sobre todo, en otros pa\u00edses de tradici\u00f3n musulmana?<\/h3>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK <\/h4>\n\n\n\n

Mi opini\u00f3n es que la religi\u00f3n debe ser un asunto privado e individual. Si un poder intenta definir una sociedad seg\u00fan normas religiosas, conduce a una forma de autoritarismo. En el caso iran\u00ed, la poblaci\u00f3n no est\u00e1 en contra de la religi\u00f3n como tal, sino de las autoridades religiosas. En Turqu\u00eda, ocurre lo mismo. Algunas de las mujeres que se manifiestan llevan velo; otras, no; algunas son cristianas, musulmanas, jud\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, en todas partes, luchamos contra el autoritarismo y la aplicaci\u00f3n pol\u00edtica del Islam es una forma de autoritarismo. Las mujeres no pueden ser libres en un sistema que define todos los aspectos de su vida: educaci\u00f3n, relaciones, ocupaci\u00f3n del espacio p\u00fablico. En mi opini\u00f3n, es imposible tener una sociedad libre regida por leyes religiosas.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, en todas partes, luchamos contra el autoritarismo y la aplicaci\u00f3n pol\u00edtica del Islam es una forma de autoritarismo.<\/p>NURAY SIMSEK<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

NOURA GHAZI<\/h4>\n\n\n\n

Estoy de acuerdo con Nuray. La gente no est\u00e1 en contra de la religi\u00f3n, sino de la justificaci\u00f3n religiosa de las normas. \u00a1Las leyes deben derivarse del gobierno civil! En Siria, por ejemplo, no existe el matrimonio civil. Esto me recuerda la situaci\u00f3n de Europa en la Edad Media, donde la religi\u00f3n era una herramienta para legitimar el poder y el autoritarismo. Al igual que en Europa, todas las leyes se han vuelto civiles; es de esperar que tambi\u00e9n lo sean en Medio Oriente, pero, tambi\u00e9n, en cualquier parte del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Resulta sorprendente que este movimiento, a pesar de su importancia, no haya conseguido cambiar la ley ni derrocar el r\u00e9gimen. Seg\u00fan sus distintas experiencias, \u00bfqu\u00e9 le falt\u00f3 al movimiento para triunfar? Adem\u00e1s, todas ustedes trabajan en Estados en los que figuras autoritarias han permanecido en el poder durante varias d\u00e9cadas y han conseguido crear la impresi\u00f3n de que una alternativa pol\u00edtica es imposible. \u00bfC\u00f3mo cambiar esta impresi\u00f3n?<\/h3>\n\n\n\n

NOURA GHAZI <\/h4>\n\n\n\n

Los cambios siempre llegan de forma inesperada. Tomemos el ejemplo de Arabia Saudita, que ha cambiado radicalmente en pocos a\u00f1os. Hace cuatro a\u00f1os, cuando fui ah\u00ed, tuve que llevar hiyab en la calle y mi padre, quien iba conmigo a la reuni\u00f3n de la oposici\u00f3n siria, tuvo que acompa\u00f1arme en la calle porque no pod\u00eda ir con mi pareja (lo que no est\u00e1 permitido en Arabia Saudita, a menos que est\u00e9s casada o que vayas acompa\u00f1ada de un familiar var\u00f3n, de primer o segundo grado). En aquel momento, nunca pens\u00e9 que pudieran producirse cambios en este pa\u00eds. Sin embargo, dos a\u00f1os despu\u00e9s, \u00a1ya estaba ocurriendo!<\/p>\n\n\n\n

No obstante, si los cambios en la moral son posibles, arrebatar el poder de las manos de las autoridades pol\u00edticas de Ir\u00e1n me parece muy dif\u00edcil. Luchar\u00e1n hasta el final para conservarlo.<\/p>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK<\/h4>\n\n\n\n

Estos dictadores nunca ceden el poder f\u00e1cilmente. Por ejemplo, despu\u00e9s de que el partido de Erdogan perdiera las elecciones parlamentarias, en junio de 2015, se produjeron, en Turqu\u00eda, numerosos atentados en distintos lugares, que causaron cientos de muertos. En este ambiente de violencia, el partido de Erdogan acab\u00f3 por ganar las elecciones de noviembre de 2015. Hay fuertes sospechas sobre estos atentados, que se atribuyeron a Daesh; sin embargo, mucha gente cree que Erdogan estaba detr\u00e1s de ellos. Del mismo modo, en 2016, tras el supuesto intento de golpe de Estado de una comunidad religiosa, miles de opositores al gobierno fueron expulsados por decisi\u00f3n de Erdogan.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, estos gobiernos autoritarios disponen de m\u00faltiples y muy poderosos medios de presi\u00f3n sobre la poblaci\u00f3n. En Ir\u00e1n, han muerto m\u00e1s de 400 personas en las calles y, ahora, se ejecutan m\u00e1s con regularidad. Sin embargo, debemos mantener la esperanza en su lucha porque no tenemos m\u00e1s que resistencia y esperanza.<\/p>\n\n\n\n

En Ir\u00e1n, han muerto m\u00e1s de 400 personas en las calles y, ahora, se ejecutan m\u00e1s con regularidad. Sin embargo, debemos mantener la esperanza en su lucha porque no tenemos m\u00e1s que resistencia y esperanza.<\/p>NURAY SIMSEK<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

ANNA SHCHERBAKOVA <\/h4>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente, su pregunta se reduce a qu\u00e9 se puede hacer para suplir una ausencia de alternativa. En Ir\u00e1n, como en los dem\u00e1s pa\u00edses que mencion\u00f3, el movimiento revolucionario crea v\u00ednculos entre individuos de los que pueden surgir, con el tiempo, redes y figuras pol\u00edticas alternativas. Esto puede ser optimista, pero este tejido social, estas solidaridades revolucionarias, son el punto de partida de todos los cambios pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

NURAY SIMSEK<\/h4>\n\n\n\n

Quisiera concluir con la idea de que el lema \u00abjin jiyan azad\u00ee<\/em>\u00ab, en kurdo, para recordar los or\u00edgenes de Mahsa Zina Amini resume la lucha de las mujeres iran\u00edes y su importancia para el mundo y para nosotras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde septiembre de 2022, el movimiento iran\u00ed se ha globalizado, hasta el punto de convertirse en catalizador de otras luchas. Cruzamos las miradas de cuatro mujeres comprometidas y activistas de cuatro pa\u00edses diferentes para comprender c\u00f3mo las protestas en Ir\u00e1n resuenan con sus propios compromisos pol\u00edticos. 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