{"id":118495,"date":"2026-11-15T18:42:42","date_gmt":"2026-11-15T17:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=118495"},"modified":"2026-11-15T18:42:49","modified_gmt":"2026-11-15T17:42:49","slug":"le-soleil-noir-de-la-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/11\/15\/le-soleil-noir-de-la-gauche\/","title":{"rendered":"El sol negro de la izquierda"},"content":{"rendered":"\n

Pruebe <\/em>el Grand Continent. Ideas y an\u00e1lisis que no se encuentran en ning\u00fan otro sitio. Pero que pronto ver\u00e1 por todas partes. En tu bandeja de entrada a partir de 8 euros al mes<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay que aceptar la realidad que se nos presenta. Las tensiones que atraviesan el modelo econ\u00f3mico y pol\u00edtico que hab\u00eda garantizado la prosperidad y la estabilidad de Francia y de Europa durante tres cuartos de siglo est\u00e1n a punto de llegar a un punto de ruptura. <\/p>\n\n\n\n

La preservaci\u00f3n de la justicia, la seguridad y la sostenibilidad est\u00e1 ejerciendo sobre el Estado, en su calidad de actor econ\u00f3mico y estrat\u00e9gico, una presi\u00f3n tal que est\u00e1 desarticulando el marco de referencia heredado del pasado. La innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica ya no implica autom\u00e1ticamente un alto nivel de crecimiento; la renovaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ya no es un hecho; la seguridad ya no est\u00e1 garantizada por socios benevolentes; y la estabilidad ecol\u00f3gica ya no es un regalo gratuito de la naturaleza. Todo aquello que antes constitu\u00eda las condiciones prepol\u00edticas de la legitimidad democr\u00e1tica, y que se daba por sentado, nos parece ahora un coste.<\/p>\n\n\n\n

El Estado debe asumir ese coste. La seguridad, la habitabilidad y las infraestructuras democr\u00e1ticas b\u00e1sicas \u2014en particular, la educaci\u00f3n\u2014 son bienes comunes que, como sabemos, el mercado no puede proporcionar. Pero el aumento del gasto p\u00fablico que se vislumbra en el horizonte para anticiparse y conjurar estas amenazas existenciales del siglo XXI hace necesario reflexionar sobre la adaptaci\u00f3n de la funci\u00f3n econ\u00f3mica del Estado a las limitaciones del presente. La justicia fiscal vuelve a estar en la agenda <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, y con ella una renegociaci\u00f3n m\u00e1s general del contrato social, entre clases sociales, entre generaciones y entre sectores industriales. Ante este problema que se pospone sin cesar, la izquierda tiene una responsabilidad singular, ya que debe ser, a la vez, la heredera del movimiento social que exigi\u00f3 el encaje democr\u00e1tico del capitalismo y la impulsora de esta adaptaci\u00f3n a las crisis del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

Los movimientos convulsivos que sacuden a la sociedad y a la calle en este oto\u00f1o de 2026, con la perspectiva de unas elecciones presidenciales de alto riesgo como tel\u00f3n de fondo, son los s\u00edntomas de una crisis de legitimidad m\u00e1s profunda que se est\u00e1 gestando. Y esta crisis es a\u00fan m\u00e1s grave porque todav\u00eda no se ha traducido realmente en medidas pol\u00edticas. Los dos mandatos de cinco a\u00f1os de Emmanuel Macron, que deb\u00edan ser los de la adaptaci\u00f3n de Francia a las realidades econ\u00f3micas, tecnol\u00f3gicas y geopol\u00edticas del siglo XXI, concluyen con un fracaso manifiesto. En palabras del propio presidente de la Rep\u00fablica, en su discurso de victoria del 7 de mayo de 2017, el retroceso de la extrema derecha deb\u00eda ser, de hecho, la prueba definitiva del \u00e9xito de dicha adaptaci\u00f3n <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>; sin embargo, esta no ha hecho m\u00e1s que avanzar. <\/p>\n\n\n\n

Todo aquello que antes constitu\u00eda las condiciones prepol\u00edticas de la legitimidad democr\u00e1tica, y que se daba por sentado, nos parece ahora un coste.<\/p>Pierre Charbonnier, Stefan Eich<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ante este fracaso, por el momento no parece perfilarse ninguna respuesta que sea a la vez cre\u00edble y cuente con el apoyo mayoritario. Al igual que ocurri\u00f3 durante las olas de calor del verano, la mayor\u00eda de nosotros vivimos y percibimos el fin de algo sin que ello nos impulse a un cambio; el 90% de los franceses tiene una percepci\u00f3n negativa del futuro <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, y es en este vac\u00edo pol\u00edtico donde prospera el recurso a la violencia. La sociedad, incapaz de dotarse de un orden end\u00f3geno a trav\u00e9s de sus fuerzas econ\u00f3micas y morales, busca una protecci\u00f3n aparente en el orden policial, condenado a ofrecer solo una simulaci\u00f3n de calma y concordia, cuando no las socava directamente.<\/p>\n\n\n\n

Cinco cambios estructurales<\/h2>\n\n\n\n

Para comprender la magnitud de estos atolladeros, hay que darse cuenta, en primer lugar, de la profundidad de los cambios estructurales a los que se enfrenta el sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico en Francia y en Europa, es decir, la diferencia entre las condiciones en las que se estableci\u00f3 dicho sistema y las condiciones actuales.<\/p>\n\n\n\n

Todos los pilares de la estabilidad democr\u00e1tica de la posguerra se ven afectados, empezando, por supuesto, por el papel central de la industria en el sistema de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n social. La f\u00e1brica, lugar de explotaci\u00f3n y alienaci\u00f3n, era al mismo tiempo el coraz\u00f3n del crecimiento fordista, articulado a su vez con el sistema de redistribuci\u00f3n e integraci\u00f3n social. La f\u00e1brica era el lugar donde el presente se sacrificaba en parte por el futuro y el individuo por el grupo, el lugar por excelencia donde se forjaba la relaci\u00f3n con el tiempo y la afiliaci\u00f3n social. El fen\u00f3meno econ\u00f3mico y moral que supone la desindustrializaci\u00f3n no es ni una bendici\u00f3n ni una cat\u00e1strofe. Presenta ventajas medioambientales innegables y permite centrarse en los empleos de reproducci\u00f3n social y no solo en los de producci\u00f3n. Pero la desindustrializaci\u00f3n tambi\u00e9n va acompa\u00f1ada de un debilitamiento del poder de los sindicatos, muy poco representados en los empleos del sector servicios \u2014a menudo informales\u2014, y, por tanto, de un debilitamiento del contrapoder social. El modelo emergente de la reindustrializaci\u00f3n verde se considera ampliamente como un remedio para esta tendencia de larga data en la historia econ\u00f3mica europea y francesa; resulta esencial para combinar el empleo, la descarbonizaci\u00f3n y la lucha contra la l\u00f3gica olig\u00e1rquica de los sectores emergentes (en particular, el digital y el de los servicios). Pero, al parecer, no permite volver a una sociedad industrial cl\u00e1sica <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>, por lo que sus ventajas deben combinarse con otros programas de reorientaci\u00f3n de nuestro modelo de crecimiento.<\/p>\n\n\n\n

La generaci\u00f3n del excedente econ\u00f3mico y su distribuci\u00f3n social tambi\u00e9n est\u00e1n vinculadas a otros dos pilares del orden colectivo que hoy se encuentran debilitados y que los movimientos actuales ponen directamente en tela de juicio: el equilibrio demogr\u00e1fico y la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Entre 1950 y 2025, la tasa de natalidad en Francia se ha reducido a la mitad; actualmente, el n\u00famero de fallecimientos supera al de nacimientos, y la proporci\u00f3n entre personas en activo y jubilados, que rondaba el cuatro en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960, es ahora inferior a dos <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Al mismo tiempo, la conversi\u00f3n del ideal tecnocient\u00edfico en estrategia de inversi\u00f3n p\u00fablica ha retrocedido de forma espectacular, y la frontera tecnol\u00f3gica se aleja. El programa nuclear y el Tren de Alta Velocidad (TGV), emblemas de la planificaci\u00f3n y del prestigio cient\u00edfico nacional y europeo, son hoy los vestigios de una utop\u00eda tecnocr\u00e1tica que renace en otros lugares, sobre todo en la carrera por la IA y la revoluci\u00f3n electrot\u00e9cnica china. Esta \u00faltima, ir\u00f3nicamente, es a la vez la promesa de una econom\u00eda descarbonizada y la se\u00f1alada como responsable de un agravamiento de la desindustrializaci\u00f3n europea, lo que pone de manifiesto una desorientaci\u00f3n m\u00e1s general de nuestros puntos de referencia econ\u00f3micos e hist\u00f3ricos. Tanto en materia de demograf\u00eda como de innovaci\u00f3n, la desaceleraci\u00f3n es, en ciertos aspectos, bienvenida, ya que es necesario aliviar la presi\u00f3n sobre la tierra y el espacio, y abandonar el mito expansionista infinito. Pero tambi\u00e9n hay que preparar el aterrizaje y adaptar tanto nuestros ideales como nuestras pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de nosotros vivimos y percibimos el final de algo sin que ello nos sirva de impulso transformador.<\/p>Pierre Charbonnier, Stefan Eich<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El dinamismo de la industria, la demograf\u00eda y la investigaci\u00f3n y el desarrollo se articulaban a su vez en torno a otro pilar carcomido del equilibrio nacional: la pertenencia de Francia y de Europa al bloque de seguridad atl\u00e1ntico. Esta pertenencia se ve cuestionada en el campo de batalla ucraniano, en el estrecho de Ormuz, en Groenlandia y por el giro neoimperial de la Casa Blanca, que nos obliga a permanecer en la \u00f3rbita de su r\u00e9gimen militar y energ\u00e9tico. Obligados a garantizar nuestra protecci\u00f3n por nuestra cuenta, a hacer frente a nuevos rivales y a llevar a buen t\u00e9rmino la integraci\u00f3n europea, sabemos que tenemos que volver a calcular el coste econ\u00f3mico de la paz, un c\u00e1lculo que hac\u00eda mucho tiempo que hab\u00eda desaparecido de nuestro imaginario.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el \u00faltimo pilar que se ha visto debilitado y que nos obliga a replantearnos nuestra relaci\u00f3n con el tiempo y con el ejercicio de la autoridad pol\u00edtica es, por supuesto, el clima. El pilar fundamental del impulso modernizador hab\u00eda sido el pacto entre la emancipaci\u00f3n y la subestimaci\u00f3n de los impactos ecol\u00f3gicos del desarrollo. El \u00faltimo medio siglo puede describirse, en este sentido, como una negociaci\u00f3n permanente con la realidad: el riesgo ecol\u00f3gico se ha negado, se ha relativizado, se ha recalificado como un problema no ideol\u00f3gico de pol\u00edtica p\u00fablica, como una simple cuesti\u00f3n de reorientaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, y se ha cargado sucesivamente sobre los hombros de los pa\u00edses en desarrollo, de Asia y del 1%, pero ninguna de estas reinterpretaciones, desviaciones y distracciones cambia realmente la situaci\u00f3n. El desaf\u00edo clim\u00e1tico es la forma m\u00e1s aguda de los cambios descritos anteriormente, ya que se sit\u00faa en la encrucijada del problema socioecon\u00f3mico del modelo de crecimiento y empleo, la demograf\u00eda y la relaci\u00f3n intergeneracional, las decisiones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas, y las grandes divergencias geopol\u00edticas. <\/p>\n\n\n\n

Se trata de la prueba definitiva del compromiso realista de los pol\u00edticos con el largo plazo. El filtro por el que deber\u00e1n pasar las promesas formuladas en el pasado para que sean v\u00e1lidas hoy y ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

La juventud, en el coraz\u00f3n del volc\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

El ritmo de los acontecimientos se acelera, sin por ello ir a ninguna parte. Las protestas de los alumnos de secundaria y los universitarios, que ahora han adquirido una dimensi\u00f3n europea, ponen de manifiesto una crisis generacional que llevaba mucho tiempo gest\u00e1ndose y que se inscribe en el marco m\u00e1s general descrito anteriormente. La falta de inversi\u00f3n estructural en educaci\u00f3n, formaci\u00f3n y vivienda, junto con la perspectiva de la destrucci\u00f3n de puestos de trabajo por parte de la inteligencia artificial, han dado lugar a una generaci\u00f3n en la que el credo de la integraci\u00f3n a trav\u00e9s del trabajo y la participaci\u00f3n en un proyecto pol\u00edtico com\u00fan est\u00e1 perdiendo terreno. La promesa republicana, tal y como ha recordado el alcalde de Saint-Denis, Bally Bagayoko <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>, no es m\u00e1s que un recuerdo en muchos barrios. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este movimiento no ha adoptado la forma de una relaci\u00f3n de fuerzas intergeneracional. El peso de las pensiones en el gasto p\u00fablico, las desigualdades en los ingresos y la protecci\u00f3n entre j\u00f3venes y jubilados, la cuesti\u00f3n de la herencia y el patrimonio, el peso electoral de las personas mayores y sus consecuencias en los recientes compromisos econ\u00f3micos no se han relacionado con este descontento, ni por parte del propio movimiento ni por parte de sus representantes pol\u00edticos. El contraste <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> entre una generaci\u00f3n que parece intocable y otra, abandonada a la anomia, es sorprendente. Aunque no es necesario ver un juego de suma cero entre el gasto en pensiones y el gasto destinado a la juventud, est\u00e1 claro que las reivindicaciones de unos encuentran un acceso m\u00e1s f\u00e1cil al Estado que las de otros.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n no es m\u00e1s que una parte de un desajuste m\u00e1s general entre la percepci\u00f3n inmediata de las injusticias sociales y su construcci\u00f3n pol\u00edtica, tanto en el plano ideol\u00f3gico como en el de la agenda electoral, de la demanda o de la oferta pol\u00edtica. Porque lo que caracteriza al momento actual \u2014y de lo que dan testimonio tanto el des\u00e1nimo generalizado que observamos como el \u00e9xito de la extrema derecha\u2014 es la evidente imposibilidad de situarse en la realidad deteriorada de las condiciones socioecon\u00f3micas generales y, al mismo tiempo, forjar un discurso pol\u00edtico de reconstrucci\u00f3n democr\u00e1tica y social.<\/p>\n\n\n\n

El ritmo de los acontecimientos se acelera, sin por ello ir a ninguna parte.<\/p>Pierre Charbonnier, Stefan Eich<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La actual escena pol\u00edtica francesa gira en torno a dos actores principales: la juventud y el presupuesto. Por un lado, el desequilibrio socioecon\u00f3mico entre generaciones, entre el pasado y el futuro, lo que en el debate p\u00fablico se denomina desequilibrio de las finanzas p\u00fablicas. En la encrucijada de ambos se encuentra la cuesti\u00f3n de la deuda, que se ha convertido en el eje central del debate sobre el futuro. Es objeto de un conflicto de interpretaciones entre quienes ven en ella la manifestaci\u00f3n de un Estado derrochador y malsano que solo merece la motosierra, y otros \u2014entre los que nos incluimos\u2014 que prefieren considerarla una herramienta estrat\u00e9gica de inversi\u00f3n cuya orientaci\u00f3n, contenido y efecto distributivo deben examinarse. Seg\u00fan esta segunda interpretaci\u00f3n, el problema no es el nivel de endeudamiento en s\u00ed mismo, sino el uso que se hace de la deuda y su papel en la construcci\u00f3n pol\u00edtica en el tiempo largo. Y en el nuevo entorno f\u00edsico impuesto por la crisis clim\u00e1tica, el valor de esta inversi\u00f3n no se medir\u00e1 \u00fanicamente en t\u00e9rminos de tasas de crecimiento, sino que depender\u00e1 sobre todo de los da\u00f1os evitados, de la preservaci\u00f3n de la habitabilidad y de las condiciones de vida que se transmitan a las generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

El economista Mark Blyth ha planteado el problema de forma muy elocuente <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>: \u00abA los distintos grupos de inter\u00e9s les preocupan diferentes aspectos del contrato social.\u00bb (Diferentes grupos electorales se preocupan por diferentes partes del contrato social). La penetraci\u00f3n del Estado fiscal y regulador en la sociedad, que da a Francia el aspecto del Estado absoluto hegeliano, incluso tras las reformas neoliberales, sit\u00faa a la sociedad en una relaci\u00f3n con respecto a la soberan\u00eda que puede entenderse como una relaci\u00f3n sana de protecci\u00f3n y regulaci\u00f3n, o como una relaci\u00f3n de dependencia. Y la diferencia entre estas dos interpretaciones, que suelen asociarse con la tradici\u00f3n socialista, por un lado, y la liberal, por otro, adquiere en el contexto actual un significado especial. De hecho, gran parte de la competencia entre grupos sociales no tiene tanto por objeto el nivel de intervenci\u00f3n del Estado en la econom\u00eda como los intereses particulares que dicha intervenci\u00f3n representa y satisface. <\/p>\n\n\n\n

La reinvenci\u00f3n de la extrema derecha francesa, y parte de su \u00e9xito electoral, se debe a su intervenci\u00f3n radical en este debate. El \u00abwelfare chauvinism\u00bb <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> es una estrategia que promete una revisi\u00f3n total de los intereses a los que atiende el poder p\u00fablico, basada en la afiliaci\u00f3n etnocultural y en la obediencia acr\u00edtica a las \u00e9lites financieras y policiales <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, dos elementos que est\u00e1n a punto de reunir, si no una mayor\u00eda absoluta, al menos una mayor\u00eda relativa del electorado. El RN se inscribe en la cultura pol\u00edtica mayoritaria francesa al definir un grupo que puede exigir leg\u00edtimamente seguridad y protecci\u00f3n, y al asumir de forma \u00absin complejos\u00bb, como se suele decir, que toda la poblaci\u00f3n inmigrante y de origen inmigrante est\u00e1 expuesta a un riesgo existencial directo. En definitiva, el RN parece haber tomado nota de la centralidad ideol\u00f3gica y pol\u00edtica del Estado, y se prepara para aprovechar toda su fuerza (que, parad\u00f3jicamente, le hab\u00eda conferido el socialismo) en un ejercicio de revoluci\u00f3n cultural y presupuestaria, difuminando as\u00ed la frontera entre protecci\u00f3n y amenaza seg\u00fan una l\u00f3gica bien descrita hace mucho tiempo por Karl Polanyi. <\/p>\n\n\n\n

El contraste con las reivindicaciones del movimiento juvenil es total. Mientras que la extrema derecha defiende la voluntad de la mayor\u00eda hasta el punto de estar dispuesta a gobernar la sociedad en contra de una parte de s\u00ed misma, los j\u00f3venes constituyen una minor\u00eda que plantea reivindicaciones propiamente republicanas. Este movimiento no solo se presenta como una representaci\u00f3n de la Francia multicultural y como una oposici\u00f3n a la construcci\u00f3n de la legitimidad pol\u00edtica basada en la fuerza (es decir, se trata de un movimiento profundamente republicano), sino que, sobre todo, pone de manifiesto la aparici\u00f3n de reivindicaciones espec\u00edficas de un grupo pol\u00edticamente infrarrepresentado. Lo est\u00e1 debido al mecanismo electoral \u2014los menores no votan\u2014 y a la estructura demogr\u00e1fica. La juventud est\u00e1 infrarrepresentada y, en ciertos aspectos, ni siquiera constituye un grupo social claramente definido, ya que no participa en el mercado laboral, no invierte ni ahorra, no tiene representaci\u00f3n partidista y, por lo tanto, no puede constituirse como un grupo de inter\u00e9s capaz de hacer valer sus propias reivindicaciones ante el Estado <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>, salvo traduci\u00e9ndolas al lenguaje m\u00e1s general de la justicia y la equidad. La ausencia de programas de educaci\u00f3n y formaci\u00f3n pasa, por tanto, desapercibida. Esta falta de inversi\u00f3n pasa desapercibida, e incluso puede celebrarse como una prueba de austeridad presupuestaria, pero cuando sus consecuencias se hacen evidentes, ya es demasiado tarde.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la representaci\u00f3n pol\u00edtica de la juventud plantea un problema singular en el contexto de un conflicto entre grupos vinculados a diferentes partes del contrato social. Cuando el Estado trasciende su funci\u00f3n de selecci\u00f3n de los intereses que debe representar para orientar el desarrollo de toda la sociedad, el problema se aten\u00faa. Pero cuando el clientelismo pol\u00edtico toma la delantera \u2014lo cual es, en s\u00ed mismo, una manifestaci\u00f3n de desconfianza democr\u00e1tica\u2014, la juventud sale autom\u00e1ticamente perdiendo. <\/p>\n\n\n\n

El arte de no ver los problemas<\/h2>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n de la juventud, entendida en sentido amplio como la expresi\u00f3n de una profunda crisis de la reproducci\u00f3n social y de las fuentes de legitimidad pol\u00edtica, est\u00e1 directamente relacionada con los cinco cambios estructurales descritos anteriormente. La exposici\u00f3n al riesgo de crisis de deuda, crisis geopol\u00edtica, crisis comunicativa y cognitiva (la IA) y crisis clim\u00e1tica se distribuye, de hecho, de forma desigual en funci\u00f3n de la edad <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Se trata de una evidencia que actualmente escapa al debate pol\u00edtico y a la conciencia colectiva, porque estas crisis se perciben como horizontes temporales futuros y porque una parte significativa de la poblaci\u00f3n sigue consider\u00e1ndose beneficiaria del statu quo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las fuerzas pol\u00edticas, tal y como est\u00e1n estructuradas actualmente, no logran compensar del todo este d\u00e9ficit de representaci\u00f3n ni organizar plenamente su programa y sus promesas pol\u00edticas en funci\u00f3n de este problema. La prueba m\u00e1s evidente de esta incapacidad es la tendencia, dentro de la izquierda francesa y, en particular, en el seno de \u00abLa France insoumise\u00bb \u2014hoy principal rival electoral de la extrema derecha\u2014, a mantener una relaci\u00f3n ambigua con los cinco grandes cambios del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Esta falta de inversi\u00f3n pasa desapercibida; incluso puede celebrarse como una muestra de austeridad presupuestaria.<\/p>Pierre Charbonnier, Stefan Eich<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El legado pol\u00edtico actual del socialismo, del antirracismo y de la tradici\u00f3n solidaria solo parece capaz de preservar la existencia de estos valores fundamentales a costa de eludir, de forma m\u00e1s o menos expl\u00edcita, estas crisis o, dicho de otro modo, la realidad. Lo m\u00e1s evidente se refiere a la cuesti\u00f3n geopol\u00edtica, ya que la construcci\u00f3n de una posici\u00f3n hegem\u00f3nica en la izquierda parece ir de la mano de la negaci\u00f3n del riesgo que representa Rusia y, por tanto, del precio de la seguridad en el entorno estrat\u00e9gico actual. Sin embargo, la cr\u00edtica leg\u00edtima al imperialismo no conduce necesariamente a alimentar la sumisi\u00f3n a otro imperialismo, por lo que cabe pensar que lo que est\u00e1 en juego es m\u00e1s bien eludir la presi\u00f3n geopol\u00edtica que se ejerce sobre la econom\u00eda y la vida pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

En cuanto al reto demogr\u00e1fico, el panorama es menos claro, pero la promesa de volver a la jubilaci\u00f3n a los sesenta a\u00f1os puede interpretarse como un rechazo rotundo al problema del arbitraje intergeneracional: todas las demandas podr\u00edan satisfacerse sin conflicto. Esta cuesti\u00f3n est\u00e1 a su vez vinculada al problema de la innovaci\u00f3n, la industria y el modelo de crecimiento, ya que el discurso pol\u00edtico de La France insoumise no se articula en torno a decisiones expl\u00edcitas sobre las tecnolog\u00edas del futuro, las energ\u00edas (como demuestra la oposici\u00f3n a la energ\u00eda nuclear) ni las relaciones con China. La izquierda formula una cr\u00edtica leg\u00edtima a las subvenciones p\u00fablicas a las empresas y a la deducci\u00f3n fiscal por investigaci\u00f3n, sin por ello destacar aquellas que ser\u00edan \u00fatiles para impulsar fuerzas productivas con bajas emisiones de carbono, como ha hecho China. <\/p>\n\n\n\n

La tentaci\u00f3n de la condonaci\u00f3n de la deuda se inscribe, en definitiva, en un marco similar, ya que la apertura de nuevas perspectivas para el futuro se concibe como una liberaci\u00f3n frente a las restricciones financieras y monetarias mediante un artificio contable cuyos riesgos no se han evaluado con claridad. La paradoja aqu\u00ed es que el proyecto de condonaci\u00f3n de la deuda supone que el Estado ya no debe recurrir al cr\u00e9dito para financiarse, cuando precisamente las necesidades relacionadas con la transici\u00f3n, la adaptaci\u00f3n, la juventud y la vivienda hacen m\u00e1s probable un recurso masivo a la deuda. Anunciar, en un estilo populista, que la soberan\u00eda se expresa mediante el rechazo de la obligaci\u00f3n financiera, corre entonces el riesgo de complicar, en una segunda fase, la justificaci\u00f3n del inevitable recurso a esta herramienta. Lo que est\u00e1 en juego no es la idea de aliviar la carga de la deuda: la historia de la posguerra demuestra que un r\u00e9gimen de represi\u00f3n financiera permiti\u00f3 reducir considerablemente las deudas heredadas del conflicto. Pero esto supone un control pol\u00edtico del cr\u00e9dito, m\u00e1s que una simple cancelaci\u00f3n de la deuda.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, se promete un Estado del bienestar total, ampliado a nuevas funciones, sin que se aclaren cuestiones como sus bases productivas, las alianzas internacionales que lo hacen posible y su financiaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La promesa fundamental de dar respuesta a las reivindicaciones de la juventud y a la crisis clim\u00e1tica, aunque se sit\u00fae en el lugar adecuado desde un punto de vista puramente normativo, queda, por tanto, condicionada por una serie de descomprometimientos y neutralizaciones pol\u00edticas que facilitan, de forma en parte artificial, el retorno al orden justo. Una de las consecuencias m\u00e1s llamativas de esta estructuraci\u00f3n de la promesa de la izquierda es el abandono, en el centro, de temas como el r\u00e9gimen de crecimiento, la productividad, la innovaci\u00f3n, la integraci\u00f3n en la arquitectura internacional e incluso la inversi\u00f3n en la juventud. Sin embargo, una vez que el centro se apropia de ellos, estos temas cambian de significado. La inversi\u00f3n en la juventud se convierte as\u00ed, para algunos economistas, en un argumento para revisar el sistema de pensiones <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. El antiguo gobernador del Banco de Francia <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span> establec\u00eda as\u00ed un v\u00ednculo entre la tendencia gerontocr\u00e1tica del sistema pol\u00edtico franc\u00e9s y el peso del gasto en protecci\u00f3n social, sugiriendo que este \u00faltimo debe reducirse en nombre de los intereses de la juventud. Aqu\u00ed se retoma la interpretaci\u00f3n de la deuda que se rechazaba anteriormente. Se invoca el futuro de la juventud para justificar la austeridad en lugar de la inversi\u00f3n, enfrentando a las generaciones cuando lo que habr\u00eda que hacer es reorganizar su solidaridad.<\/p>\n\n\n\n

El legado industrialista y modernizador de la izquierda socialista se encuentra as\u00ed, en cierto modo, dividido en dos: por un lado, una estructura ideol\u00f3gica que conserva su identidad humanista, solidaria, igualitaria y antirracista, y, por otro, una estructura material e institucional azotada por los vaivenes de los acontecimientos econ\u00f3micos, demogr\u00e1ficos y geopol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

El riesgo asociado a esta situaci\u00f3n es doble. Por un lado, como hemos visto, la extrema derecha puede reapropiarse del tema del Estado protector abandonando los valores fundamentales que lo impulsaron en el pasado, y, por otro, la prudencia y el realismo pol\u00edtico quedan relegados a un centrismo liberal, que parece haber demostrado su incapacidad para gestionar las crisis.<\/p>\n\n\n\n

El dilema de la izquierda<\/h2>\n\n\n\n

En definitiva, nos vemos abocados a una elecci\u00f3n tanto ideol\u00f3gica como estrat\u00e9gica. O bien aceptamos forzar la realidad geopol\u00edtica y econ\u00f3mica para salvaguardar la estructura ideol\u00f3gica de la igualdad y la justicia. Se niega la amenaza rusa, se silencian las desigualdades generacionales, se elude la cuesti\u00f3n de la financiaci\u00f3n y, en estas condiciones, se abre el camino hacia un progreso te\u00f1ido de nostalgia. O bien, la consideraci\u00f3n cruda de las limitaciones hist\u00f3ricas, en todo lo que tienen de tr\u00e1gico y doloroso (la guerra, el clima, el retorno de los imperios, la IA, la transici\u00f3n demogr\u00e1fica), lleva a embarcarse en un proyecto de reinvenci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s ambicioso, que permitir\u00eda dotar a la justicia y la igualdad de una nueva base material, institucional y geopol\u00edtica. El riesgo asociado a la primera estrategia es inmenso, pues, en caso de fracaso de lo que hay que considerar como una apuesta (silenciar la realidad para salvar el progreso), los nobles valores que promueve podr\u00edan muy bien derrumbarse junto con el programa que deb\u00eda sustentarlos.<\/p>\n\n\n\n

Este dilema resulta sorprendentemente relevante, dada la importancia que tiene en la izquierda el tema de la \u00abruptura\u00bb. Los grandes cambios hist\u00f3ricos de los que somos testigos exigen, sin lugar a dudas, rupturas, pero en el contexto pol\u00edtico franc\u00e9s, este lenguaje coexiste con el, aparentemente opuesto, de la restauraci\u00f3n, del retorno a la situaci\u00f3n inicial. La de un Estado que protege a su poblaci\u00f3n frente a la autonomizaci\u00f3n de la raz\u00f3n mercantil, pero que parece poder hacerlo solo a condici\u00f3n de pasar por alto en parte el entorno t\u00e9cnico, geopol\u00edtico y antropol\u00f3gico actual, o de trascender su car\u00e1cter tr\u00e1gico recurriendo a operaciones que lo minimizan.<\/p>\n\n\n\n

Una salida a este dilema consiste en rechazar la tentadora promesa de dejar atr\u00e1s el pasado para empezar de cero. Esa promesa se ha convertido en un lujo ya inalcanzable. Sin embargo, esto no debe conducir a la resignaci\u00f3n ni al cinismo. Se trata m\u00e1s bien de adoptar un enfoque del cambio m\u00e1s centrado en la experimentaci\u00f3n: una pol\u00edtica que aproveche la incertidumbre, que considere sus propias herramientas como provisionales y que, al mismo tiempo, no tema actuar con audacia. La experimentaci\u00f3n, en este sentido, exige instituciones capaces de aprender de los fracasos y, al mismo tiempo, abrir nuevas perspectivas, sin pretender conocer de antemano c\u00f3mo ser\u00e1n estas.<\/p>\n\n\n\n

La nostalgia de la ruptura cultiva, parad\u00f3jicamente, un sue\u00f1o de continuidad y restauraci\u00f3n. Continuidad con una \u00e9poca en la que el Estado pod\u00eda limitarse a acompa\u00f1ar, mediante los impuestos, la ley y las pol\u00edticas p\u00fablicas, la evoluci\u00f3n del capitalismo industrial y financiero, con el objetivo de aprovechar su poder modernizador y limitar sus peligros para las personas. Esta forma pol\u00edtica se caracteriza por una alineaci\u00f3n bastante estable entre el gobierno de la modernizaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de coaliciones mayoritarias, fuentes de legitimidad democr\u00e1tica y de riqueza. La conjunci\u00f3n actual de crisis demogr\u00e1fica, presupuestaria, geopol\u00edtica y clim\u00e1tica vuelve a poner en primer plano un conjunto de valores fundamentales que no pueden reducirse tan f\u00e1cilmente a operaciones de este tipo, ni recodificarse en la econom\u00eda pol\u00edtica del capitalismo integrado de la posguerra. El coste del equilibrio demogr\u00e1fico, de la seguridad y de la habitabilidad puede, en efecto, estimarse, y puede realizarse un c\u00e1lculo econ\u00f3mico cl\u00e1sico. Pero este coste es tal, y sus dimensiones extraecon\u00f3micas son tan enormes, que la alineaci\u00f3n hist\u00f3rica entre el r\u00e9gimen de crecimiento, la estabilidad democr\u00e1tica y el compromiso entre los distintos segmentos sociales y electorales que esperan recibir servicios se ve comprometida. <\/p>\n\n\n\n

Los intereses de los j\u00f3venes no coinciden necesariamente con los de los jubilados; el apoyo a la innovaci\u00f3n no genera necesariamente una creaci\u00f3n masiva de empleo; las nuevas alianzas comerciales que hay que establecer no son sim\u00e9tricas (en particular con China), y las inversiones destinadas a la adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico y a la seguridad no auguran necesariamente beneficios visibles en las cuentas nacionales. El Estado parece no tener m\u00e1s remedio que afrontar la dimensi\u00f3n propiamente pol\u00edtica de sus decisiones, en la medida exacta en que estas no son necesariamente rentables, ya sea en t\u00e9rminos electorales o financieros.<\/p>\n\n\n\n

La nostalgia de la ruptura cultiva, parad\u00f3jicamente, un sue\u00f1o de continuidad y restauraci\u00f3n.<\/p>Pierre Charbonnier, Stefan Eich<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Entramos en una \u00e9poca marcada por el problema del coste econ\u00f3mico de los valores no mercantiles. John Maynard Keynes <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span> ya lo hab\u00eda intuido en 1933, cuando denunciaba la \u00abregla de c\u00e1lculo financiero autodestructiva\u00bb que, seg\u00fan \u00e9l, reg\u00eda todos los \u00e1mbitos de la vida: \u00abDestruimos la belleza del campo porque los esplendores de la naturaleza que no se pueden apropiar carecen de valor econ\u00f3mico. Somos capaces de apagar el sol y las estrellas porque no reportan dividendos\u00bb. Desde entonces, la situaci\u00f3n se ha invertido: lo que el c\u00e1lculo financiero ignoraba se nos presenta ahora como un coste.<\/p>\n\n\n\n

Todo aquello que nos hemos negado a ver, y que seguimos neg\u00e1ndonos a ver, a veces en nombre de la justicia y la igualdad, nos est\u00e1 pasando factura. Y las protestas de los j\u00f3venes son probablemente una de las se\u00f1ales m\u00e1s claras de ello.<\/p>\n\n\n\n

Es grande la tentaci\u00f3n de negar esta crisis del horizonte temporal de la democracia. De prometer una nueva edad de oro a riesgo de negar el problema de la asignaci\u00f3n racional de recursos limitados bajo fuertes restricciones geopol\u00edticas y demogr\u00e1ficas. Pero eso no ser\u00eda, sin duda, m\u00e1s que otra forma de posponer la urgencia del presente y de buscar escapatorias ficticias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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