{"id":115491,"date":"2026-10-20T18:50:42","date_gmt":"2026-10-20T16:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=115491"},"modified":"2026-10-20T18:50:47","modified_gmt":"2026-10-20T16:50:47","slug":"el-encuentro-olvidado-de-foucault-y-la-geopolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/10\/20\/el-encuentro-olvidado-de-foucault-y-la-geopolitica\/","title":{"rendered":"El encuentro olvidado de Foucault y la geopol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

El a\u00f1o 2026 marca el centenario del nacimiento de Michel Foucault, pero tambi\u00e9n el <\/em>quincuag\u00e9simo aniversario de la creaci\u00f3n de la revista<\/em> H\u00e9rodote,<\/a> cuyo primer n\u00famero se abr\u00eda con una larga entrevista concedida por el fil\u00f3sofo al ge\u00f3grafo Yves Lacoste. La ge\u00f3grafa B\u00e9atrice Giblin, entonces alumna de este \u00faltimo y actual redactora jefe de <\/em>H\u00e9rodote, asisti\u00f3 al \u00fanico encuentro entre estos dos destacados intelectuales del siglo XX. Con motivo de la <\/em>jornada de estudio sobre Michel Foucault y la geopol\u00edtica<\/em><\/a>, organizada el 13 de octubre de 2026 por el Instituto Geopol\u00edtico de Estudios Avanzados, ella record\u00f3 este episodio memorable<\/em> en un testimonio cuya transcripci\u00f3n publicamos a continuaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pruebe <\/em>el Grand Continent. Ideas y an\u00e1lisis que no se encuentran en ning\u00fan otro sitio. Pero que pronto ver\u00e1 por todas partes. En su bandeja de entrada a partir de 8 euros al mes.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Como no soy en absoluto fil\u00f3sofo y solo tengo un conocimiento muy superficial de la obra de Foucault \u2014por haber le\u00eddo en su momento Las palabras y las cosas<\/em>, La arqueolog\u00eda del saber<\/em> y Vigilar y castigar<\/em>, solo puedo ofrecer mi testimonio personal sobre el encuentro entre estas dos personalidades, Michel Foucault e Yves Lacoste, al que este \u00faltimo me hab\u00eda pedido que lo acompa\u00f1ara. Este encuentro adopt\u00f3 la forma de una entrevista, que tuvo lugar en noviembre de 1975 y se public\u00f3 en 1976 en el primer n\u00famero de la revista H\u00e9rodote<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, me gustar\u00eda repasar el contexto que ha dado lugar a este encuentro.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, hay que recordar la existencia del Centro Experimental de Vincennes, creado a ra\u00edz de mayo del 68 y en el que impart\u00edan clases Lacoste y Foucault. Este \u00faltimo fue el fundador del departamento de filosof\u00eda, para el que hab\u00eda reclutado a Gilles Deleuze, Alain Badiou, \u00c9tienne Balibar, Jacques Ranci\u00e8re y Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet.<\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault solo imparti\u00f3 clases en Vincennes durante un a\u00f1o, ya que en 1970 se incorpor\u00f3 al Coll\u00e8ge de France, una instituci\u00f3n mucho m\u00e1s prestigiosa y, adem\u00e1s, situada en el centro de Par\u00eds. Yves Lacoste, por su parte, decidi\u00f3 quedarse en Vincennes hasta el final de su carrera universitaria, incluso despu\u00e9s del traslado de la universidad a Saint-Denis en 1980.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, Lacoste y Foucault nunca se conocieron en Vincennes, aunque el departamento de filosof\u00eda estaba situado junto al de geograf\u00eda y la organizaci\u00f3n de los estudios, inspirada en el modelo de las universidades estadounidenses, favorec\u00eda los intercambios entre disciplinas. Por lo tanto, el contacto con el departamento de filosof\u00eda resultaba f\u00e1cil. Adem\u00e1s, Lacoste sent\u00eda un gran inter\u00e9s por las cuestiones filos\u00f3ficas, en particular por la epistemolog\u00eda del conocimiento, entre las que destacaba, por supuesto, la geograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, fue con Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet con quien entabl\u00f3 una relaci\u00f3n intelectual y de amistad. Adem\u00e1s, escribi\u00f3 el cap\u00edtulo sobre geograf\u00eda en la obra La Philosophie des sciences sociales\u00a0: de 1860 \u00e0 nos jours<\/em><\/em>,<\/em> dirigida por Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet y publicada en 1973. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Interesado por la epistemolog\u00eda, Lacoste hab\u00eda le\u00eddo La arqueolog\u00eda del saber,<\/em> publicada en 1969, y sin duda fue este libro, m\u00e1s que Vigilar y castigar,<\/em> el que motiv\u00f3 su deseo de conocer a Foucault. De hecho, creo que a Lacoste le hab\u00eda interesado mucho su an\u00e1lisis de los discursos, entendidos como un conjunto de reglas que determinan lo que se puede decir en un momento dado. Ahora bien, estudiar la historia de la geograf\u00eda con este enfoque resultaba muy fruct\u00edfero. Los discursos de la geograf\u00eda universitaria, tal y como se configur\u00f3 a finales del siglo XIX, eran precisamente un conjunto de reglas que determinaban lo que se pod\u00eda decir en un momento dado. As\u00ed, entre las reglas de la geograf\u00eda universitaria se encontraba la exclusi\u00f3n del \u00e1mbito pol\u00edtico. Se trataba, por tanto, de una ruptura con la geograf\u00eda que la hab\u00eda precedido y que, desde sus or\u00edgenes, hab\u00eda demostrado ser \u00fatil e incluso indispensable para los actores pol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n

Otro elemento de contexto que explica esta solicitud de entrevista: el lugar que ocupa el marxismo en los an\u00e1lisis de las ciencias humanas. A Lacoste le interesaba la visi\u00f3n de Foucault sobre la escasa presencia de referencias al espacio en los textos de Marx, en comparaci\u00f3n con las m\u00faltiples referencias al tiempo. No es que Lacoste fuera un marxista ac\u00e9rrimo, sino que, al haber reflexionado sobre el subdesarrollo \u2014que, en su opini\u00f3n, distaba mucho de poder explicarse \u00fanicamente mediante un an\u00e1lisis marxista, como hac\u00edan la mayor\u00eda de los economistas\u2014, deseaba conocer la opini\u00f3n de un fil\u00f3sofo como Foucault sobre las razones del escaso protagonismo del espacio en los textos marxistas, lo que podr\u00eda explicar las limitaciones de los an\u00e1lisis de los economistas.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan recuerdo, fue gracias a Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet que Lacoste consigui\u00f3 una cita con Michel Foucault. Tuvo lugar en la casa del fil\u00f3sofo, en la calle de Vaugirard. Yo lo acompa\u00f1\u00e9, impresionada por poder presenciar ese encuentro entre dos grandes intelectuales.<\/p>\n\n\n\n

Vuelvo a ver la habitaci\u00f3n, muy alargada, estrecha y larga, luminosa y bastante fr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El comienzo de la entrevista fue bastante dif\u00edcil; era evidente que Foucault se preguntaba qu\u00e9 quer\u00eda Lacoste de \u00e9l, ya que la geograf\u00eda nunca hab\u00eda formado parte claramente de sus intereses. Sin duda, como todo el mundo, ten\u00eda la imagen cl\u00e1sica de una disciplina escolar sin gran inter\u00e9s. Sin embargo, como hombre cort\u00e9s que era, Foucault escuchaba amablemente, aunque con un ligero atisbo de aburrimiento. Frente a \u00e9l, Lacoste, convencido de la pertinencia de sus preguntas, no se dejaba desanimar por el inter\u00e9s distante del fil\u00f3sofo. Desde el principio le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 en sus trabajos no se interesaba por la geograf\u00eda, hasta el punto de que, incluso en las muy raras ocasiones en que hac\u00eda referencia a ella, la clasificaba dentro de las ciencias naturales y, de este modo, separaba lo que constituye el fundamento mismo de la geograf\u00eda, es decir, la combinaci\u00f3n, en un razonamiento, de las ciencias naturales y las ciencias humanas. Y le pregunta: \u00bfqu\u00e9 lugar podr\u00eda ocupar la geograf\u00eda en su arqueolog\u00eda del saber?<\/p>\n\n\n\n

Foucault responde que esa pregunta, planteada de esa manera, no le interesa. No tiene en absoluto la intenci\u00f3n de llevar a cabo una arqueolog\u00eda de todas las ciencias, sino que quiere \u00abescribir una historia que tenga sentido, utilidad y eficacia pol\u00edtica\u00bb y que \u00absolo se pueda hacer correctamente si se est\u00e1 vinculado, de una forma u otra, a las luchas que tienen lugar en ese \u00e1mbito\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un poco m\u00e1s adelante en la entrevista, tambi\u00e9n dice: \u00abEs muy posible que no se hable de algo simplemente porque no se conoce\u00bb, lo que demuestra su desconocimiento de la geograf\u00eda o su desinter\u00e9s por ella.<\/p>\n\n\n\n

Lacoste vuelve a la carga dici\u00e9ndole que el desinter\u00e9s de los fil\u00f3sofos por la geograf\u00eda quiz\u00e1 se deba a que en ella no se perciben l\u00edneas de fuerza, tensiones ni puntos de confrontaci\u00f3n, a diferencia de lo que Foucault hab\u00eda percibido en la psiquiatr\u00eda, lo que lo hab\u00eda llevado a trazar su genealog\u00eda. Respuesta en\u00e9rgica de Foucault: \u00abNo me pidan que haga su trabajo sobre la arqueolog\u00eda de la geograf\u00eda. (…) Son ustedes quienes est\u00e1n directamente vinculados a lo que ocurre en la geograf\u00eda, quienes se enfrentan a todos esos enfrentamientos de poder que pasan por la geograf\u00eda; les corresponde a ustedes afrontarlos y dotarse de las herramientas que les permitan luchar all\u00ed. Si uno o dos \u201ctrucos\u201d (enfoques o m\u00e9todos) que he podido utilizar en psiquiatr\u00eda, en el derecho penal o en historia natural les pueden servir, me alegro mucho\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pero Lacoste no ceja en su empe\u00f1o y vuelve a insistir en la importancia del factor tiempo en sus trabajos y en su rigurosa preocupaci\u00f3n por la periodizaci\u00f3n, mientras que en lo que respecta a las localizaciones ocurre todo lo contrario: hay vaguedad, los espacios citados no se justifican ni se precisan. Lacoste habla de una espacializaci\u00f3n incierta en Foucault. De hecho, a Lacoste le interesa mucho el m\u00e9todo foucaultiano de la periodizaci\u00f3n, que cree que puede aplicarse al espacio.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCada periodizaci\u00f3n delimita en la historia un determinado nivel de acontecimientos y, a la inversa, cada capa de acontecimientos requiere su propia periodizaci\u00f3n, ya que, seg\u00fan el nivel que se elija, habr\u00e1 que delimitar periodizaciones diferentes, y seg\u00fan la periodizaci\u00f3n que se adopte, se alcanzar\u00e1n niveles diferentes. As\u00ed se accede a la compleja metodolog\u00eda de la discontinuidad\u00bb. Lacoste le explica entonces a Foucault que hay que concebir y construir una metodolog\u00eda de la discontinuidad en relaci\u00f3n con el espacio y las escalas espaciales, y ser tan riguroso como en el caso de la periodizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Foucault se justifica respecto a esta espacializaci\u00f3n incierta diciendo que se debe a que es el trabajo de un solo hombre y que, para lograr una espacializaci\u00f3n m\u00e1s precisa, ser\u00eda necesario trabajar en equipo; sin embargo, tengo la impresi\u00f3n de que eso no es lo que le interesa.<\/p>\n\n\n\n

Lacoste contin\u00faa con la cuesti\u00f3n de la espacializaci\u00f3n, esta vez se\u00f1alando la profusi\u00f3n de met\u00e1foras espaciales: posici\u00f3n, desplazamiento, lugar, campo; e incluso la de met\u00e1foras geogr\u00e1ficas: territorio, dominio, suelo, horizonte, archipi\u00e9lago, geopol\u00edtica (mencionada por primera vez en H\u00e9rodote<\/em>), regi\u00f3n, paisaje.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento, al menos seg\u00fan recuerdo, Foucault cobra vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00abBueno, repasemos un poco estas met\u00e1foras geogr\u00e1ficas\u00bb, y las repasa una a una para se\u00f1alar que no son precisamente geogr\u00e1ficas, salvo la del \u00abarchipi\u00e9lago carcelario\u00bb, que hace referencia al \u00abarchipi\u00e9lago del Gulag\u00bb de Solzhenitsyn.<\/p>\n\n\n\n

Y le pregunta a Lacoste: \u00ab\u00bfEst\u00e1 seguro de que estoy tomando prestados estos conceptos de la geograf\u00eda y no de aquello de lo que, precisamente, la geograf\u00eda los tom\u00f3 prestados?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lacoste se\u00f1ala que estas met\u00e1foras espaciales son tanto geogr\u00e1ficas como estrat\u00e9gicas, ya que la geograf\u00eda se ha desarrollado a la sombra del ej\u00e9rcito. Y la entrevista cl\u00e1sica, con preguntas y respuestas, cambia entonces de naturaleza y se convierte en un aut\u00e9ntico intercambio.<\/p>\n\n\n\n

Foucault se\u00f1ala: \u00abSe me han reprochado bastante estas obsesiones espaciales, y es cierto que me han obsesionado. Pero, a trav\u00e9s de ellas, creo haber descubierto lo que buscaba en el fondo: las relaciones que pueden existir entre el poder y el saber\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDescifrar las transformaciones del discurso a trav\u00e9s de met\u00e1foras espaciales y estrat\u00e9gicas permite comprender con precisi\u00f3n los puntos en los que los discursos se transforman, en, a trav\u00e9s y a partir de las relaciones de poder\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comienza a perfilarse el acercamiento entre el pensamiento de Foucault y el de Lacoste.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, es entonces cuando la reflexi\u00f3n sobre Vigilar y castigar<\/em> se centra en el aparato del Estado y en la diseminaci\u00f3n de los micropoderes, una red de aparatos dispersos, ya que el poder no se localiza exclusivamente en el aparato del Estado, sino que su ejercicio va mucho m\u00e1s all\u00e1, discurriendo por canales m\u00e1s sutiles, y es tambi\u00e9n \u00abmucho m\u00e1s ambiguo, pues, en el fondo, cada uno es titular de un cierto poder\u00bb, lo que Elis\u00e9e Reclus hab\u00eda definido como la jerarqu\u00eda de poderes que se ejerce y se filtra desde los m\u00e1s dominantes hasta los m\u00e1s dominados, y Lacoste cita entonces la conclusi\u00f3n de Vigilar y castigar,<\/em> en la que Foucault habla de la \u00abgeopol\u00edtica imaginaria\u00bb de la ciudad carcelaria.<\/p>\n\n\n\n

Para ser sincera, no estoy segura de que ni Lacoste ni Foucault tuvieran por entonces una idea precisa de lo que entend\u00edan por \u00abgeopol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, por analog\u00eda con los ejemplos del saber psiqui\u00e1trico, que en s\u00ed mismo conllevaba el recinto cerrado del manicomio, del saber disciplinario, que llevaba en s\u00ed mismo el modelo de la prisi\u00f3n, de la medicina de Bichat, portadora del recinto del hospital, y de la econom\u00eda pol\u00edtica, portadora del recinto de la f\u00e1brica, Lacoste se pregunta, tanto a modo de broma como a t\u00edtulo de hip\u00f3tesis, si el saber geogr\u00e1fico no lleva en s\u00ed mismo el c\u00edrculo de la frontera, ya sea nacional, departamental o cantonal: \u00ab\u00bfNo habr\u00eda que a\u00f1adir a las figuras de encierro del loco, del delincuente, del enfermo y del proletario la del ciudadano-soldado? El espacio de encierro ser\u00eda entonces infinitamente m\u00e1s vasto y menos herm\u00e9tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs muy atractivo\u00bb \u2014dijo entonces Foucault\u2014, y a\u00f1adi\u00f3: \u00ab\u00bfY seg\u00fan usted, ser\u00eda el hombre de las nacionalidades? Porque ese discurso geogr\u00e1fico que justifica las fronteras es el discurso del nacionalismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el debate se centra en las tres t\u00e9cnicas que distingue Foucault: la medici\u00f3n en la Antig\u00fcedad griega, la investigaci\u00f3n en la Edad Media, el examen en el siglo XVIII y c\u00f3mo estas tres t\u00e9cnicas se han influido mutuamente y, sobre todo, c\u00f3mo la investigaci\u00f3n y el examen se han entrecruzado e interferido, de modo que las ciencias naturales y las ciencias humanas han entrelazado sus conceptos, sus m\u00e9todos y sus resultados para llegar a esta conclusi\u00f3n de Foucault: \u00abCreo que en la geograf\u00eda tendr\u00edamos un buen ejemplo de una disciplina que utiliza sistem\u00e1ticamente la investigaci\u00f3n, la medici\u00f3n y el examen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Coinciden en la importancia de la informaci\u00f3n recopilada por los viajeros, los comerciantes, los exploradores, los ge\u00f3grafos y los estrategas, aut\u00e9nticos agentes de inteligencia al servicio de las instituciones de poder.<\/p>\n\n\n\n

Al final de la entrevista, Lacoste vuelve a referirse a la ausencia de pol\u00e9mica en la geograf\u00eda, que atribuye a la escasa influencia de Marx sobre los ge\u00f3grafos, afirmando que no existe una geograf\u00eda marxista, ya que los ge\u00f3grafos que reivindican el marxismo se desv\u00edan, de hecho, hacia la econom\u00eda o la sociolog\u00eda y dan prioridad a las escalas planetaria y media. Al dar prioridad al factor tiempo en los escritos econ\u00f3micos, como El Capital<\/em>, sin duda se ha descuidado la espacializaci\u00f3n. Ambos coinciden en que, sin embargo, hay secciones enteras de la obra de Marx que denotan una sensibilidad espacial.<\/p>\n\n\n\n

Para concluir este testimonio, citar\u00e9 el final de este di\u00e1logo, en el que Michel Foucault expresa todo lo que le ha aportado este intercambio con Yves Lacoste: \u00abMe ha gustado mucho esta conversaci\u00f3n con usted, porque he cambiado de opini\u00f3n entre el principio y el final. Es cierto que al principio cre\u00eda que usted reivindicaba el lugar de la geograf\u00eda como hacen los profesores que protestan cuando se les propone una reforma educativa: \u00abHan reducido las horas de ciencias naturales o de m\u00fasica…\u00bb. Entonces me dije: \u00abEs muy amable por su parte querer que les hagamos su arqueolog\u00eda, pero, al fin y al cabo, que se la hagan ellos mismos\u00bb. No hab\u00eda captado en absoluto el sentido de su objeci\u00f3n. Me doy cuenta de que los problemas que plantea en relaci\u00f3n con la geograf\u00eda son esenciales para m\u00ed. Entre una serie de cosas que relacion\u00e9, estaba la geograf\u00eda, que era el soporte, la condici\u00f3n de posibilidad del paso de una a otra. Dej\u00e9 cosas en suspenso o establec\u00ed relaciones arbitrarias. <\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s avanzo, m\u00e1s me parece que la formaci\u00f3n de los discursos y la genealog\u00eda del saber deben analizarse no a partir de los tipos de conciencia, las modalidades de percepci\u00f3n o las formas de ideolog\u00eda, sino a partir de las t\u00e1cticas y estrategias de poder. T\u00e1cticas y estrategias que se despliegan a trav\u00e9s de implantaciones, distribuciones, divisiones, controles de territorios y organizaciones de \u00e1mbitos que bien podr\u00edan constituir una especie de geopol\u00edtica, por la que mis inquietudes se unir\u00edan a sus m\u00e9todos. Hay un tema que me gustar\u00eda estudiar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os: el ej\u00e9rcito como matriz de organizaci\u00f3n y de conocimiento, la necesidad de estudiar la fortaleza, el \u00abcampo\u00bb, el \u00abmovimiento\u00bb, la colonia, el territorio. La geograf\u00eda debe estar, sin duda, en el centro de lo que me ocupa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Foucault habla precisamente de geograf\u00eda y no de geopol\u00edtica; conviene tenerlo presente cuando se analiza una situaci\u00f3n geopol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El testimonio in\u00e9dito sobre aquel d\u00eda de 1975 en el que Yves Lacoste llev\u00f3 al autor de Las palabras y las cosas<\/em> a replantearse los v\u00ednculos entre el espacio y el 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