{"id":110948,"date":"2026-09-13T06:30:00","date_gmt":"2026-09-13T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=110948"},"modified":"2026-09-12T23:46:05","modified_gmt":"2026-09-12T21:46:05","slug":"ia-virus-cognitivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/09\/13\/ia-virus-cognitivo\/","title":{"rendered":"\u00bfEs la IA un virus cognitivo?"},"content":{"rendered":"\n

Para prepararse para la rentr\u00e9e, pruebe <\/em>el Grand Continent. Ideas y an\u00e1lisis que no se encuentran en ning\u00fan otro sitio. Pero que pronto ver\u00e1 por todas partes. En su bandeja de entrada a partir de 8 euros al mes.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa cognici\u00f3n humana colectiva \u2014que podr\u00edamos definir sucintamente como el resultado, a escala de una sociedad, de la capacidad de c\u00e1lculo y del conjunto de procesos emocionales y conductuales inherentes a nuestras estructuras neurobiol\u00f3gicas\u2014 ve c\u00f3mo la IA destruye sus mecanismos de regeneraci\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n

En 2021, un informe de Fran\u00e7ois du Cluzel <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> presenta la \u00abguerra cognitiva\u00bb como una sexta dimensi\u00f3n de pleno derecho, al mismo nivel que la tierra, el mar, el aire, el espacio y el ciberespacio. En 2024, la OTAN public\u00f3 su primera agenda de desarrollo, cuya planificaci\u00f3n operativa multidominio integra la guerra cognitiva junto a las otras cinco dimensiones de la guerra. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> Al mismo tiempo, la comunidad matem\u00e1tica atraviesa una crisis existencial en torno a su papel, su futuro y su \u00abvalor a\u00f1adido\u00bb en un mundo en el que la IA es ya capaz de resolver por s\u00ed sola problemas que se sit\u00faan en la frontera de nuestro conocimiento (como la conjetura de Erd\u0151s) <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> y de escribir art\u00edculos aptos para su publicaci\u00f3n en las revistas m\u00e1s prestigiosas. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> Por un lado, el ganador de la Medalla Fields Terence Tao vislumbra un mundo de \u00abcolaboraci\u00f3n feliz\u00bb entre humanos e IA para producir cada vez m\u00e1s matem\u00e1ticas. Por otro, el reci\u00e9n galardonado con la Medalla Fields Jacob Tsimerman ve en la IA el fin de las matem\u00e1ticas (o incluso de la humanidad). Fatalista, anuncia que abandonar\u00e1 la investigaci\u00f3n para incorporarse a OpenAI tras recibir este premio, que, sin embargo, se concede a j\u00f3venes investigadores para impulsar su carrera: para \u00e9l, la \u00fanica opci\u00f3n ser\u00eda utilizar la IA para tener un impacto positivo \u00abdesde dentro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, el investigador estadounidense Nolan Lovett ha publicado recientemente un art\u00edculo en el que reflexiona sobre c\u00f3mo la inteligencia artificial \u00abvac\u00eda\u00bb nuestra \u00abcognici\u00f3n colectiva\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> En \u00e9l formula una serie de predicciones sobre lo que ocurrir\u00eda si se mantuviera la trayectoria actual con los mismos mecanismos de incentivos y las mismas normativas. Seg\u00fan \u00e9l, a corto plazo, la IA da la impresi\u00f3n de aumentar la cognici\u00f3n y la productividad humanas, pero en realidad se trata de un enga\u00f1o, ya que a mediano y largo plazo degradar\u00e1 nuestra cognici\u00f3n colectiva, impedir\u00e1 su regeneraci\u00f3n y, en \u00faltima instancia, har\u00e1 que la humanidad retroceda. El fen\u00f3meno, explica, se asemeja a la sobrepesca: a corto plazo hay m\u00e1s peces y la ilusi\u00f3n de progreso, pero a mediano y largo plazo acabamos sin tener ninguno. A la larga, advierte, ya no dispondremos de cerebros capaces de comprender la ley de Poisson sin IA. Establece un paralelismo entre el agotamiento de esta \u00abcognici\u00f3n colectiva\u00bb y el de los recursos naturales teorizado en 1968 por Garrett Hardin en su \u00abTragedia de los bienes comunes\u00bb<\/em>. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n

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La cognici\u00f3n colectiva como bien com\u00fan<\/h2>\n\n\n\n

Hardin describe, en efecto, c\u00f3mo los individuos racionales que act\u00faan de forma independiente, en su propio inter\u00e9s, acaban inevitablemente agotando los recursos colectivos de los que todos dependemos. A esto lo denomina \u00abla tragedia de los bienes comunes\u00bb, definidos como recursos accesibles para todos (no excluibles), pero cuyo uso por parte de una persona reduce en la misma medida la cantidad disponible para los dem\u00e1s y, en particular, para los \u00abrivales\u00bb o competidores. Distingue dos niveles de \u00abrecursos comunes\u00bb: la \u00abcapacidad de acogida del planeta\u00bb y los recursos naturales. Desde una perspectiva moderna, cabe mostrarse cr\u00edtico con el primer nivel de bienes comunes que propone. Su obsesi\u00f3n por la superpoblaci\u00f3n y su virulenta cr\u00edtica a las pol\u00edticas natalistas que, seg\u00fan \u00e9l, \u00abhacen recaer el costo de la reproducci\u00f3n sobre toda la sociedad\u00bb han envejecido particularmente mal.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, su segundo nivel de \u00abbienes comunes\u00bb, es decir, los recursos naturales, acapara m\u00e1s la atenci\u00f3n, y es a este al que Nolan Lovett vincula la \u00abcognici\u00f3n colectiva\u00bb. La regeneraci\u00f3n de este bien com\u00fan se ver\u00eda precisamente amenazada por la IA, que destruir\u00eda los espacios y los momentos de fricci\u00f3n cognitiva de los que surge. La IA elimina los puestos de trabajo de inicio de carrera, durante los cuales se perfecciona la experiencia a trav\u00e9s del contacto, a veces brutal, con la realidad de la pr\u00e1ctica profesional en la empresa. Asimismo, reduce los procesos de aprendizaje \u2014a menudo dolorosos\u2014 de una nueva competencia mediante el m\u00e9todo de prueba y error y la intensa fricci\u00f3n que se produce durante la trayectoria escolar y universitaria, al ofrecer una soluci\u00f3n inmediata y a medida. La IA ser\u00eda, por tanto, responsable de una \u00abtragedia de la cognici\u00f3n com\u00fan\u00bb. Para respaldar la idea de que la cognici\u00f3n colectiva es un bien com\u00fan, el autor le atribuye tres caracter\u00edsticas clave: depende de todos, no es exclusiva y se agota en cuanto se ven mermadas sus capacidades de regeneraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, la cognici\u00f3n colectiva depende de todos. Una organizaci\u00f3n que busca contratar personal se basa en una reserva de talento creada de forma conjunta. De ah\u00ed surge el problema del \u00abpoliz\u00f3n\u00bb: cada organizaci\u00f3n se beneficia al contratar a expertos de este conjunto de \u00abtalentos\u00bb, pero no tiene ning\u00fan incentivo para asumir por s\u00ed misma el costo del desarrollo de nuevos \u00abtalentos\u00bb, ya que sus competidores, que no habr\u00edan invertido recursos, tambi\u00e9n se beneficiar\u00edan de ello. En segundo lugar, la cognici\u00f3n colectiva no es excluyente. Ninguna organizaci\u00f3n puede impedir f\u00e1cilmente que sus rivales se beneficien de ella. La movilidad de los expertos y la multiplicidad de canales de transferencia de conocimientos garantizan que quienes no alimentan la cantera acabar\u00e1n sacando partido de ella de todos modos. En 1965, Olson demostr\u00f3 que una configuraci\u00f3n de este tipo recompensa al \u00abpoliz\u00f3n\u00bb. Por \u00faltimo, en tercer lugar, la cognici\u00f3n colectiva se agota si ya no se tiene la capacidad de regenerarla. Este es, sin duda, el punto m\u00e1s importante.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo que los recursos naturales comunes se agotan debido a la sobreexplotaci\u00f3n y a una extracci\u00f3n superior a su capacidad de regeneraci\u00f3n, la cognici\u00f3n colectiva desaparece por la destrucci\u00f3n pura y simple de sus mecanismos de regeneraci\u00f3n. La llegada de la IA al mundo laboral destruye tanto puestos de trabajo como los mecanismos de regeneraci\u00f3n de la cognici\u00f3n colectiva. Aunque la preocupaci\u00f3n es leg\u00edtima, centrarse \u00fanicamente en la posible destrucci\u00f3n de puestos de trabajo en detrimento de estos mecanismos equivale a ver solo la punta del iceberg. Estudios recientes muestran una eliminaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los puestos de inicio de carrera, que muchos observadores y responsables pol\u00edticos consideran un simple \u00abajuste\u00bb del mercado laboral, comparable a los provocados por las oleadas de automatizaci\u00f3n anteriores, sin tener en cuenta el impacto en la regeneraci\u00f3n de la cognici\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Guerra cognitiva y horizontalidad con la IA: el papel de la cognici\u00f3n colectiva<\/h2>\n\n\n\n

En un mundo post-IA, \u00bfpara qu\u00e9 sirve a\u00fan la cognici\u00f3n colectiva? \u00bfPor qu\u00e9 preocuparse por la \u00abtragedia de la cognici\u00f3n com\u00fan\u00bb? Entre las numerosas razones, hay dos que merecen una reflexi\u00f3n m\u00e1s detenida. La primera se refiere a la \u00abguerra cognitiva\u00bb, ya mencionada y equiparada por la OTAN a las dem\u00e1s dimensiones de los conflictos modernos. La guerra informativa busca obstaculizar el acceso a informaci\u00f3n fiable y crear una representaci\u00f3n err\u00f3nea de la realidad. La guerra psicol\u00f3gica se dirige a un grupo concreto de personas y explota sus vulnerabilidades para alcanzar un objetivo estrat\u00e9gico militar. La guerra cognitiva, por su parte, ataca los procesos mentales y conductuales de an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, de toma de decisiones y de gesti\u00f3n de las emociones y los impulsos. Al delegar cada vez m\u00e1s en la IA una parte creciente de nuestros procesos cognitivos, tanto emocionales como intelectuales (pensemos, por ejemplo, en el n\u00famero cada vez mayor de personas que le conf\u00edan sus dilemas personales, sus angustias y sus experiencias m\u00e1s \u00edntimas), nos hacemos vulnerables a su manipulaci\u00f3n. Nolan Lovett se centra en los aspectos de \u00abexperiencia\u00bb y \u00abcompetencias intelectuales\u00bb de la cognici\u00f3n colectiva, pero este concepto puede ampliarse a un nuevo aspecto: \u00abempat\u00eda, gesti\u00f3n de las emociones y habilidades relacionales humanas\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Al igual que Lovett, que ve un peligro para la regeneraci\u00f3n de la cognici\u00f3n colectiva \u00abexperta\u00bb en la distribuci\u00f3n de puestos de nivel junior que permiten a los j\u00f3venes profesionales madurar, podemos temer el mismo destino para su componente \u00abemocional\u00bb, a medida que van escaseando, entre los menores de 30 a\u00f1os, las interacciones humanas sin la intermediaci\u00f3n de la IA o de las redes sociales. Adem\u00e1s de los efectos sobre la salud mental, esta situaci\u00f3n los hace vulnerables a una posible alteraci\u00f3n deliberada de los algoritmos, con el objetivo expl\u00edcito de provocar el m\u00e1ximo caos emocional en una poblaci\u00f3n, para incapacitarla de reaccionar ante una crisis o un ataque.<\/p>\n\n\n\n

La segunda funci\u00f3n clave de la cognici\u00f3n colectiva que explora Lovett se refiere a la naturaleza de las interacciones con la IA y a la capacidad de interactuar en pie de igualdad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien que solo sabe hacer algo con la ayuda de la IA adoptar una mirada cr\u00edtica sobre la producci\u00f3n de la m\u00e1quina? A escala social, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si todo el mundo dejara de aprender a realizar una tarea sin la ayuda de la IA, el d\u00eda en que esta fallara o nos la retiraran, como ocurri\u00f3 con la primera versi\u00f3n p\u00fablica de Fable 5 durante la administraci\u00f3n de Trump? Peor a\u00fan, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda el d\u00eda en que la IA empezara a alucinar de forma moderada y sutil, lo suficiente como para causar da\u00f1os, pero no lo bastante como para que lo notara alguien que nunca ha aprendido a prescindir de ella? Esta cuesti\u00f3n tambi\u00e9n se encuentra en el centro de las tensiones actuales de la comunidad matem\u00e1tica: la IA permite obtener muy r\u00e1pidamente una gran cantidad de resultados muy valiosos, pero son precisamente esos procesos largos, tediosos, dolorosos y frustrantes de la lenta investigaci\u00f3n matem\u00e1tica los que forjaban toda la creatividad de las mentes m\u00e1s brillantes. Al igual que ocurre con muchas otras disciplinas, lo que es v\u00e1lido en matem\u00e1ticas tambi\u00e9n lo es en muchos otros \u00e1mbitos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n

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Elinor Ostrom y la gobernanza polic\u00e9ntrica<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfEs inevitable la tragedia de los bienes comunes? En 1990, Elinor Ostrom, galardonada con el Premio Nobel de Econom\u00eda en 2009, responde que no y propone un enfoque basado en la observaci\u00f3n de comunidades que explotan los recursos comunes sin agotarlos. De ello extrae una serie de ense\u00f1anzas en las que se basa una gobernanza polic\u00e9ntrica que garantiza la sostenibilidad de los bienes comunes. Esta gobernanza se sustenta en ocho principios clave:<\/p>\n\n\n\n

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  1. L\u00edmites claros: cada uno sabe qu\u00e9 recursos puede utilizar y hasta qu\u00e9 punto.<\/li>\n\n\n\n
  2. Una equivalencia proporcional que permite adaptarse a las diferentes particularidades locales.<\/li>\n\n\n\n
  3. Acuerdos fruto de decisiones colectivas: quienes se ven afectados por las normas son los que pueden modificarlas.<\/li>\n\n\n\n
  4. Una supervisi\u00f3n activa: tanto el recurso como sus usuarios deben ser supervisados de forma activa, y los responsables de dicha supervisi\u00f3n deben rendir cuentas ante la comunidad que depende de dicho recurso.<\/li>\n\n\n\n
  5. Sanciones graduales: es necesario establecer castigos adaptados a las diferentes infracciones posibles relacionadas con el recurso.<\/li>\n\n\n\n
  6. Mecanismos de resoluci\u00f3n de conflictos: la comunidad que depende del recurso debe disponer de instancias y procesos que permitan arbitrar las disputas de forma r\u00e1pida y econ\u00f3mica, con el fin de resolverlas antes de que se agraven.<\/li>\n\n\n\n
  7. El reconocimiento m\u00ednimo del derecho a organizarse: las autoridades externas deben reconocer a los usuarios el derecho a crear sus propias instituciones. <\/li>\n\n\n\n
  8. Niveles interrelacionados: en el caso de los recursos de gran envergadura, la gobernanza debe organizarse en diferentes niveles interrelacionados (local, regional, nacional). Se trata de la gobernanza polic\u00e9ntrica.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Nolan Lovett aplica estos principios a la \u00abtragedia de la cognici\u00f3n com\u00fan\u00bb y de ellos deriva tres niveles de acci\u00f3n interrelacionados: <\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. El nivel organizativo: cada organizaci\u00f3n puede, por ejemplo, crear \u00abespacios de aprendizaje sin IA\u00bb o establecer un proceso de integraci\u00f3n de los nuevos empleados que incluya un acceso gradual a todas las herramientas de IA.<\/li>\n\n\n\n
    2. El \u00e1mbito de las asociaciones profesionales (Colegio de M\u00e9dicos, Colegio de Abogados, C\u00e1mara de Industria, etc.): por ejemplo, en la formaci\u00f3n continua o en la concesi\u00f3n de certificaciones o licencias para ejercer, exigiendo un periodo de pr\u00e1ctica sin IA o la realizaci\u00f3n de pruebas sin la ayuda de la IA.<\/li>\n\n\n\n
    3. El \u00e1mbito de la administraci\u00f3n p\u00fablica: por ejemplo, mediante la concesi\u00f3n de subvenciones o desgravaciones fiscales a las empresas que mantienen el empleo.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Los gigantes de la inteligencia artificial socavan sistem\u00e1ticamente el bien com\u00fan m\u00e1s fundamental de toda sociedad humana: nuestra 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