{"id":109676,"date":"2026-08-30T11:21:44","date_gmt":"2026-08-30T09:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=109676"},"modified":"2026-08-30T11:21:56","modified_gmt":"2026-08-30T09:21:56","slug":"la-base-ideologica-del-general-vannacci-texto-integro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/08\/30\/la-base-ideologica-del-general-vannacci-texto-integro\/","title":{"rendered":"La base ideol\u00f3gica del general Vannacci (texto \u00edntegro)"},"content":{"rendered":"\n

El 13 de julio de 2025, el general Roberto Vannacci \u2014ya conocido por su pol\u00e9mico best-seller Il mondo al contrario<\/em><\/a> y por su entrada en el Parlamento Europeo en representaci\u00f3n de la Liga de Matteo Salvini, de la que se convirti\u00f3 en vicesecretario\u2014 fund\u00f3 su propio movimiento, Futuro Nazionale. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el partido present\u00f3 su programa pol\u00edtico para las elecciones de 2027: un texto que intenta estructurar una identidad pol\u00edtica hegem\u00f3nica a trav\u00e9s de nueve cap\u00edtulos tem\u00e1ticos y que, con el estilo que lo caracteriza<\/a>, suscita una pol\u00e9mica destinada a generar revuelo medi\u00e1tico \u2014citas tomadas de Mussolini, propuestas de \u00abremigraci\u00f3n\u00bb dirigidas a quienes se consideran ajenos a la civilizaci\u00f3n italiana\u2014. Por otro lado, el documento reivindica en varias ocasiones una postura \u00abpragm\u00e1tica\u00bb, que en realidad corresponde a un intento de superar a la derecha de Giorgia Meloni precisamente en aquellos \u00e1mbitos en los que su actuaci\u00f3n de gobierno ha decepcionado o sus promesas han quedado en letra muerta: la inmigraci\u00f3n, la abolici\u00f3n del delito de feminicidio, la oposici\u00f3n a la Uni\u00f3n Europea y el acercamiento a Rusia.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
La triple referencia visual al logotipo de Futuro Nazionale: la llama tricolor estilizada de Fratelli d\u2019Italia y de su antecesor hist\u00f3rico, el MSI. El amarillo reservado para el apellido \u00abVannacci\u00bb reproduce casi de manera id\u00e9ntica el c\u00f3digo crom\u00e1tico que la Lega utilizaba para \u00abSalvini\u00bb sobre fondo azul. Por \u00faltimo, la forma circular y lisa, con un azul profundo casi corporativo, se asemeja m\u00e1s al antiguo logotipo del Popolo della Libert\u00e0 de Berlusconi que a la est\u00e9tica m\u00e1s dura de la derecha radical.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

El logotipo de Futuro Nazionale contiene una triple referencia visual. La llama tricolor estilizada remite directamente a la iconograf\u00eda de Fratelli d’Italia y a su origen hist\u00f3rico, la Fiamma Tricolore del MSI. El amarillo reservado para el apellido \u00abVannacci\u00bb, por su parte, retoma casi al pie de la letra el c\u00f3digo crom\u00e1tico que la Lega utilizaba para \u00abSalvini\u00bb sobre fondo azul. Por \u00faltimo, la forma circular y lisa, con un azul intenso casi corporativo, se inspira m\u00e1s en el antiguo logotipo del Popolo della Libert\u00e0 de Berlusconi que en la est\u00e9tica m\u00e1s dura de la derecha radical: una elecci\u00f3n que delata la ambici\u00f3n de ser un partido que abarque a todos los sectores, capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 del mero nicho identitario.<\/p>\n\n\n\n

Esta referencia gr\u00e1fica \u2014FdI, Lega, PdL\u2014 encuentra su equivalente l\u00e9xico en el banner que la p\u00e1gina web de Futuro Nazionale dedica al acr\u00f3nimo del Manifiesto, V.I.T.A.L.E., que mezcla as\u00ed dos repertorios distintos. Por un lado, Virt\u00f9<\/em>, Identit\u00e0<\/em>, Tradizioni<\/em> pertenecen al l\u00e9xico nacional-conservador y \u00abpatriota\u00bb que hoy comparten con FdI. Por otro lado, Amore<\/em>, Libert\u00e0<\/em>, Eccellenza\/Entusiasmo<\/em> pertenecen a un registro m\u00e1s c\u00e1lido y publicitario, heredado de la narrativa berlusconiana, del optimismo y de la \u00abprimavera italiana\u00bb, ajeno al vocabulario habitualmente defensivo de la extrema derecha identitaria. El acr\u00f3nimo reproduce, por tanto, a nivel ling\u00fc\u00edstico, la hibridaci\u00f3n ya perceptible en el logotipo: Futuro Nazionale se posiciona en un espacio deliberadamente competitivo con las tres grandes corrientes de la derecha italiana posterior a 1994.<\/p>\n\n\n\n

B.I.P. \u2013 Base ideol\u00f3gica y program\u00e1tica de Futuro Nazionale para la Italia del ma\u00f1ana (2027-2037)<\/h2>\n\n\n\n

Por amor a la Italia de hoy y con esperanza en la Italia del ma\u00f1ana<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este texto presenta una primera recopilaci\u00f3n sustancial de ideas procedentes de las bases, fruto de los intercambios con los afiliados, que se inscriben en el marco de los valores fundamentales de Futuro Nazionale y que se someten a la consideraci\u00f3n del presidente y del ejecutivo nacional con vistas a la elaboraci\u00f3n de los pr\u00f3ximos programas para el gobierno del pa\u00eds. El plazo previsto para la plena consecuci\u00f3n de los objetivos aqu\u00ed indicados es de dos legislaturas, es decir, 10 a\u00f1os, mientras que los valores identificados son atemporales.<\/p>\n\n\n\n

Este documento no pretende abordar todos los temas y todos los segmentos del sistema italiano, sino exponer los principios fundamentales y las estrategias gubernamentales para los \u00e1mbitos m\u00e1s importantes de la emergencia nacional. Las direcciones y los departamentos tendr\u00e1n la tarea de desarrollar a\u00fan m\u00e1s, en los \u00e1mbitos m\u00e1s diversos, estos principios y estrategias destinados a preservar y reactivar Italia durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n

El texto original del programa presenta varios rasgos ret\u00f3ricos que nos ha parecido conveniente se\u00f1alar. En primer lugar, se aprecia un registro t\u00edpico de la oralidad, caracterizado por construcciones m\u00e1s propias del discurso oral que de la escritura, como \u00abquel corpo che \u00e8<\/em> Roma antica, quell’anima che \u00e8 la Roma cristiana<\/em>\u00bb (\u00abese cuerpo que es la Roma antigua, esa alma que es la Roma cristiana\u00bb). Este registro oral \u2014y oratorio\u2014 coexiste, sin embargo, con una imprecisi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica recurrente: como ocurre con expresiones como \u00abAmministrazione US e organismi internazionali<\/em>\u00bb, sin art\u00edculo, o con este punto del programa reducido a una simple lista de objetivos generales \u2014\u00abPotenziamento rete \/ riduzione tempi di connessione a meno di 18 mesi \/ Accumuli: +15 GW entro 2035 \/ Capacit\u00e0 programmabile: +20 GW entro 2040<\/em>\u00bb \u2014que carece de cualquier frase introductoria y de contexto dentro del punto del programa en el que figura, y sin ning\u00fan tipo de maquetaci\u00f3n. Una irregularidad similar se aprecia en la estructura general del texto, cuyas secciones distan mucho de ser proporcionadas: una larga secci\u00f3n sobre las baby gangs<\/em><\/em>, una amplia digresi\u00f3n te\u00f3rica sobre el feminicidio, frente a solo dos palabras sobre el euro y la ausencia de cualquier plan relativo, por ejemplo, a la deuda p\u00fablica o a la educaci\u00f3n nacional. El propio autor es consciente de esta caracter\u00edstica del texto y presenta este programa como incompleto. Esta imprecisi\u00f3n contrasta con la ret\u00f3rica excesivamente cuidada de algunos pasajes, como lo demuestra, por ejemplo, el mantenimiento de la \u00abd\u00bb<\/em> euf\u00f3nica (una adici\u00f3n no siempre pertinente, obligatoria \u00fanicamente ante una vocal id\u00e9ntica, pero empleada aqu\u00ed de forma sistem\u00e1tica para conferir al texto un tono m\u00e1s oficial y marcial), o tambi\u00e9n el uso de las may\u00fasculas de deferencia: aunque se han abandonado en relaci\u00f3n con Il mondo al contrario<\/em> en el conjunto del texto, a veces se conservan en el caso de Tradizione <\/em>o de la palabra Patria<\/em>, incluso en expresiones idiom\u00e1ticas como \u00abtornare in Patria<\/em>\u00bb (que se puede traducir como \u00abvolver a la patria\u00bb). El texto oscila as\u00ed entre una preocupaci\u00f3n por la solemnidad, marcada por estos pocos vestigios estil\u00edsticos, y un abandono, en otros pasajes, de todo rigor sint\u00e1ctico, es decir, entre dos modos de escritura. La traducci\u00f3n se esfuerza por hacerlos perceptibles en lugar de armonizarlos.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1Bendice, oh gran Dios, a Italia!\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

El papa P\u00edo IX<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abDivina mano derecha que est\u00e1 en nosotros, mientras dormimos\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pier Paolo Pasolini, Saludos y mejores deseos<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dos citas que encabezan el programa. P\u00edo IX sit\u00faa a Futuro Nazionale en la tradici\u00f3n que reivindica: la fusi\u00f3n entre el catolicismo y la naci\u00f3n italiana, sellada en 1848. El movimiento se presenta as\u00ed como el heredero directo de ese momento fundacional, sin mencionar que ese mismo papa romper\u00eda m\u00e1s tarde con la unidad italiana.<\/p>\n\n\n\n

Pasolini resulta, al parecer, m\u00e1s inesperado: un poeta marxista que escribe en friulano, no en italiano. Al citar este verso de 1975, el programa pretende basarse en una constataci\u00f3n: incluso en la izquierda se admite que ese impulso identitario yace latente en cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n: \u00bfqui\u00e9nes somos y qu\u00e9 vamos a hacer?<\/h2>\n\n\n\n

Futuro Nazionale<\/span>\u00abFuturo Nazionale con Roberto Vannacci\u00bb es un proyecto pol\u00edtico italiano arraigado en la Tradici\u00f3n romana y cristiana, con los pies firmemente en la tierra, anclado en el presente y con la mirada puesta en el futuro de la Naci\u00f3n: un futuro a la altura de nuestra historia y de nuestra aspiraci\u00f3n a afrontar con fervor, virtud y esp\u00edritu de sacrificio los retos que nos plantea el momento actual. Es el instante en el que el pasado \u2014lo que ya no es\u2014 y el futuro \u2014lo que a\u00fan no es\u2014 se encuentran, plante\u00e1ndonos el reto de la libertad: elegir desde ahora mismo por qu\u00e9 vivir y por qu\u00e9 morir. En el \u00e1mbito de la acci\u00f3n pol\u00edtica \u2014\u00e1mbito propio de un proyecto como el nuestro\u2014, seguir siendo, siempre y con orgullo, italianos es y seguir\u00e1 siendo el criterio de orientaci\u00f3n de aquellos \u2014\u00a1nosotros!\u2014 que hacen de la Naci\u00f3n su espacio de existencia, de sue\u00f1o y de acci\u00f3n. Ha llegado el momento de que la \u00abDerecha divina que hay en nosotros, mientras dormimos\u00bb, de la que hablaba Pier Paolo Pasolini \u2014un intelectual que, sin duda, no era de derecha, pero capaz de grandes intuiciones sobre la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de la naci\u00f3n tras la Segunda Guerra Mundial\u2014, se despierte por fin. Que el sue\u00f1o se conviertan por fin en el amanecer de una nueva aventura: la de una Derecha identitaria, pura y vital. Futuro Nazionale nace, pues, de la voluntad de devolver a Italia a sus ra\u00edces, reencamin\u00e1ndola hacia su gran historia.<\/p>\n\n\n\n

El general Roberto Vannacci, fundador y presidente del movimiento, ha se\u00f1alado el objetivo fundamental de la misi\u00f3n: emprender, con rapidez y sin vacilaciones, el camino de vuelta hacia un pa\u00eds con identidad propia, soberano, seguro, libre y pr\u00f3spero. El partido se presenta como una fuerza de derecha patri\u00f3tica e identitaria, capaz de acoger a los italianos de buena voluntad, orgullosa de sus ra\u00edces nacionales, basadas en el derecho romano, la filosof\u00eda griega, el hero\u00edsmo de la cristiandad romano-germ\u00e1nica y, sobre todo, en la s\u00edntesis de estos elementos llevada a cabo por la civilizaci\u00f3n cat\u00f3lica. Una fuerza decidida a velar, ante todo, por los intereses de los italianos, a defender sus valores, su historia y su inclinaci\u00f3n a desarrollar su propia cultura y su propia existencia al m\u00e1ximo nivel posible. La visi\u00f3n de Futuro Nazionale se basa en valores fundamentales \u2014identidad nacional, familia natural, seguridad, libertad, m\u00e9rito y tradici\u00f3n\u2014 que se consideran indispensables para una nueva primavera italiana.<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n declarada es distanciarnos de las divisiones artificiales y de ciertas categor\u00edas ideol\u00f3gicas ficticias que pretenden mantener a los italianos en una guerra civil permanente, en lugar de permitirles embarcarse en un esfuerzo realista por el bien de la naci\u00f3n, a la luz de los valores fundamentales de nuestra civilizaci\u00f3n. Es importante que no nos dejemos abrumar por los cambios de un mundo que, en pocos a\u00f1os, ha sufrido transformaciones incre\u00edbles, y que tomemos sabiamente las riendas, present\u00e1ndonos como una fuerza verdaderamente nueva, capaz de escuchar al ciudadano y de permanecer cerca de \u00e9l, crecer, mejorar el sistema y la calidad de vida de la naci\u00f3n, con el fin de construir y dejar a nuestros hijos una Italia mejor que la que hemos recibido, a trav\u00e9s de un proyecto pol\u00edtico integral, decisivo y constructivo; un proyecto capaz, por tanto, de dialogar con otras realidades de la sociedad civil y de la pol\u00edtica italiana, pero sin transigir en los ideales y con una clara conciencia de los valores no negociables (a empezar por la defensa de la vida desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, de la familia natural, de la identidad cristiana y de la concepci\u00f3n romana del derecho: l\u00edneas rojas que no pueden traspasarse, cueste lo que cueste)<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de este programa pol\u00edtico, estructurado por \u00e1mbitos tem\u00e1ticos, Futuro Nazionale presenta la visi\u00f3n, los valores fundacionales, las propuestas concretas y los objetivos estrat\u00e9gicos que caracterizan su actuaci\u00f3n pol\u00edtica. Cada cap\u00edtulo expone las orientaciones y las iniciativas que el partido pretende promover en los distintos \u00e1mbitos, desde la econom\u00eda hasta la justicia, desde la defensa hasta la educaci\u00f3n, desde la \u00abremigraci\u00f3n\u00bb hasta la subsidiariedad, la pol\u00edtica exterior, la salud, el medio ambiente, el trabajo, la cultura y el resurgimiento de la identidad nacional como identidad romana y cristiana. Este programa seguir\u00e1 vivo y se nutrir\u00e1 del debate interno, del an\u00e1lisis de la evoluci\u00f3n de los escenarios y del di\u00e1logo con las realidades de la sociedad civil. Por consiguiente, se actualizar\u00e1 peri\u00f3dicamente, sin dejar de afirmar con firmeza los mismos valores ante los nuevos retos.<\/p>\n\n\n\n

A nuestro alrededor, el mundo se ve azotado por riesgos que ninguna sociedad puede ignorar. La competencia entre las grandes potencias ha vuelto a convertirse en un factor estructural; el \u00abfin de la historia\u00bb profetizado por Fukuyama ha resultado ser una gran ilusi\u00f3n; la guerra en Ucrania, con la desastrosa postura de Europa, ha dado lugar a escenarios que muchos no hab\u00edan imaginado; Medio Oriente sigue siendo un epicentro de inestabilidad; las ciberamenazas pueden paralizar sistemas enteros; las cadenas de suministro mundiales son fr\u00e1giles; la crisis demogr\u00e1fica y los flujos migratorios generan tensiones y definen un estado de grave crisis para la existencia a largo plazo de nuestra sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta compleja realidad, la clase pol\u00edtica se ha mostrado en los \u00faltimos a\u00f1os bastante ineficaz. En consecuencia, una parte cada vez mayor del pa\u00eds ha perdido la confianza en la pol\u00edtica italiana. Hay ciudadanos que han dejado de votar porque ya no creen que la pol\u00edtica pueda influir de manera significativa en sus vidas; otros que se sent\u00edan representados por fuerzas pol\u00edticas que ahora se parecen cada vez m\u00e1s unas a otras; y otros que han buscado respuestas en movimientos que surgieron como forma de protesta y que luego cayeron en las habituales recetas tecnocr\u00e1ticas, ideol\u00f3gicas o carentes de valor, sin llegar a ninguna conclusi\u00f3n. Por lo tanto, es hora de cambiar las cartas y cuestionar todos los par\u00e1metros aceptados servilmente por quienes se han dedicado a una pol\u00edtica cuyas reglas ya hab\u00edan sido decididas a puerta cerrada por aquellos que piensan en todo menos en el inter\u00e9s nacional.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica del presente no puede interpretarse con los criterios del pasado: debe interpretarse a la luz de las necesidades reales del presente y de los retos internos y mundiales a los que se enfrenta el pa\u00eds hoy y en el futuro. Es hora de que renazca un pensamiento y una acci\u00f3n t\u00edpicamente romanos y cristianos, comprometi\u00e9ndonos con el futuro de nuestras familias y de nuestros hijos, a quienes debemos legar un pa\u00eds mejor y a la altura de aquel que nos transmitieron nuestros antepasados, cuya voluntad sigue siendo para nosotros una advertencia, herencia y criterio de decisi\u00f3n. Como nos ense\u00f1\u00f3 Gilbert Keith Chesterton, cuyo fallecimiento coincide con el d\u00eda de clausura de nuestra Asamblea Constituyente: \u00abLa tradici\u00f3n puede definirse como una extensi\u00f3n del derecho al voto. La tradici\u00f3n significa conceder el derecho de voto a la m\u00e1s desconocida de todas las clases, la de nuestros antepasados\u00bb. Tambi\u00e9n nos lo dec\u00eda Giovannino Guareschi, quien, en el diario que escribi\u00f3 durante su cautiverio en un campo alem\u00e1n, afirma que \u00aben la verdadera democracia tambi\u00e9n hay que tener en cuenta a los muertos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, en Italia, Chesterton est\u00e1 muy politizado por la derecha identitaria cat\u00f3lica, sobre todo a trav\u00e9s de Silvana De Mari, escritora y ensayista cercana a esos c\u00edrculos, que lo ha popularizado en gran medida como autor de referencia para un pensamiento \u00abtradicionalista\u00bb opuesto al relativismo moderno. Guareschi, por su parte, es una figura mucho m\u00e1s arraigada en la cultura popular italiana: creador de Don Camillo y Peppone<\/em>, la serie de novelas (y sus exitosas adaptaciones cinematogr\u00e1ficas) que retrat\u00f3, de forma afable pero claramente anticomunista, el enfrentamiento entre un cura de pueblo y un alcalde comunista en la Italia de la posguerra.<\/p>\n\n\n\n

Por todas estas razones, Futuro Nazionale se inspira en un patriotismo realista e incansable, convencido de que Italia \u2014cuna de la civilizaci\u00f3n, el arte, la filosof\u00eda y la innovaci\u00f3n\u2014 tiene una vocaci\u00f3n natural hacia la magnanimidad, es decir, hacia la virtud olvidada de la grandeza. El movimiento pretende reconocer y promover la dignidad del pueblo italiano, apoyando y renovando su orgullo, y situando en el centro el inter\u00e9s nacional de lo que fue la cuna de la civilizaci\u00f3n europea: ese cuerpo que es la Antigua Roma, esa alma que es la Roma cristiana. Cuerpo representado hoy tambi\u00e9n por la extensi\u00f3n material de nuestra tierra \u2014encerrada entre los Alpes y el Mare nostrum<\/em>, bendecida por el clima que la ha convertido en \u00abel jard\u00edn del imperio\u00bb (Dante, Purgatorio, VI)\u2014, los pueblos it\u00e1licos (comunidades de derecho y de sangre, ya que se basan en la familia, que es una sociedad de derecho y de sangre y que constituye la fuente de la naci\u00f3n, cuyo origen se encuentra en el lat\u00edn nasci<\/em>, nacer) que el Imperio antiguo feder\u00f3 y uni\u00f3, organiz\u00e1ndolos en regiones directamente adscritas a Roma (nunca \u00abprovincias romanas\u00bb, como las tierras no it\u00e1licas) y, de esos pueblos, la riqueza de los rasgos espec\u00edficos de nuestros rostros, de nuestros cabellos, de nuestros ojos.<\/p>\n\n\n\n

Este pasaje traslada la definici\u00f3n de naci\u00f3n del \u00e1mbito cultural al biol\u00f3gico. Tras la familia, \u00abcomunidad de derecho y de sangre\u00bb, son precisamente los rasgos f\u00edsicos (rostro, cabello, ojos) los que dan testimonio de la \u00abitalianidad\u00bb. Esta fisonom\u00eda del pueblo entra en contradicci\u00f3n con el resto del programa, que pretende basar la pertenencia en la \u00abasimilaci\u00f3n\u00bb a la cultura, hasta el punto de exigir a los candidatos a la ciudadan\u00eda una simple \u00abdeclaraci\u00f3n formal\u00bb de adhesi\u00f3n (cap\u00edtulo 5, art\u00edculo 20). Esta oscilaci\u00f3n entre un criterio casi racial y uno cultural impregna todo el cap\u00edtulo 5, en el que la ciudadan\u00eda puede concederse, pero tambi\u00e9n revocarse si alg\u00fan delito \u00abdemuestra que la persona no se ha integrado verdaderamente\u00bb. La menci\u00f3n de las caracter\u00edsticas f\u00edsicas como signo distintivo del pueblo ya no aparec\u00eda en ning\u00fan texto legislativo italiano desde la \u00e9poca del racismo de Estado (1938).<\/p>\n\n\n\n

Italia tambi\u00e9n tiene un alma: la fe, la lengua (\u00abel bello pa\u00eds donde resuena el \u00abs\u00ed<\/em>\u00ab\u00bb, Infierno, XXXIII), la historia y los valores comunes. Para forjar a un italiano no basta con una clase de educaci\u00f3n c\u00edvica: se necesitan siglos. \u00bfQu\u00e9 es la patria? Es la tierra de los antepasados que, a lo largo de los siglos, han construido los mismos caminos, contado las mismas historias y luchado en el mismo frente. Precisamente por eso las guerras civiles son la peor herida en la historia de los pueblos: son una forma de fratricidio.<\/p>\n\n\n\n

El Imperio Romano, del que nosotros, los italianos, somos herederos agradecidos, se caracteriz\u00f3 por su gran capacidad de s\u00edntesis y por sus fruct\u00edferos encuentros e intercambios culturales. Las civilizaciones s\u00f3lidas no progresan mediante la suma o la mezcla indiscriminada con otras, sino gracias a su capacidad de integraci\u00f3n y asimilaci\u00f3n: Italia lo ha hecho con perfecta continuidad durante m\u00e1s de dos milenios. Hoy, en cambio, se produce una superposici\u00f3n forzada y antinatural, una aut\u00e9ntica invasi\u00f3n que no es ni intercambio ni confrontaci\u00f3n, sino destrucci\u00f3n del cuerpo y del alma de Italia, que impone nuevos modelos culturales y trastoca nuestras leyes, nuestras tradiciones, nuestra seguridad y nuestra libertad para seguir viviendo en nuestra tierra seg\u00fan el modelo que hemos defendido y promovido durante milenios.<\/p>\n\n\n\n

Como ha subrayado en repetidas ocasiones el general Roberto Vannacci: \u00abItalia es lo primero, y despu\u00e9s est\u00e1n el Estado y las instituciones, que deben estar a su servicio\u00bb. Nuestro proyecto se define como el de una derecha \u00abvital\u00bb, es decir, que no se ve limitada por las normas del discurso impuestas por los amos de la cultura ni por quienes otorgan permisos para decidir lo que se puede pensar y lo que no. Una derecha vital, tambi\u00e9n porque pone en primer plano la necesidad de promover la vida, empezando por la reactivaci\u00f3n demogr\u00e1fica: para hacer, crecer, so\u00f1ar y trabajar, primero hay que existir. Y un pueblo existe a trav\u00e9s de sus ciudadanos, de sus hijos, de aquellos que hoy faltan, con el riesgo de que ello marque el fin de la civilizaci\u00f3n italiana. La clase pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n se ha dormido en los laureles durante d\u00e9cadas en este tema, posponiendo lo que es uno de los problemas m\u00e1s urgentes para la subsistencia y la prosperidad de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una derecha vital, pues, que desaf\u00eda el conformismo y la mediocridad, para liberar las energ\u00edas latentes de la naci\u00f3n y suscitar otras nuevas. Futuro Nazionale se presenta como un proyecto pol\u00edtico identitario, soberanista y de acci\u00f3n, cr\u00edtico con los acuerdos y alianzas internacionales peligrosos para Italia, decidido a redise\u00f1ar el futuro del pa\u00eds partiendo de sus valores fundacionales y de sus ra\u00edces. Esto es lo que somos, esto es lo que hemos decidido seguir siendo. Ante cualquiera que tenga algo que objetar sobre nuestra identidad y nuestras intenciones, seguiremos adelante sin vacilar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSeguiremos adelante \u2014noi tireremo dritto\u2014\u00bb<\/em> es una de las frases m\u00e1s famosas de Benito Mussolini, pronunciada tras las sanciones impuestas a Italia a ra\u00edz de la invasi\u00f3n de Etiop\u00eda en 1935, y que posteriormente fue ampliamente utilizada por la propaganda fascista.<\/p>\n\n\n\n

1\u2014 Doctrina econ\u00f3mica y fiscalidad<\/h2>\n\n\n\n

Libertad econ\u00f3mica, propiedad difusa y funci\u00f3n estrat\u00e9gica del Estado<\/h3>\n\n\n\n

Futuro Nazionale promueve un modelo de desarrollo basado en la propiedad difusa, el m\u00e9rito, el valor de la empresa y del trabajo, la libertad econ\u00f3mica, la solidaridad comunitaria y la protecci\u00f3n del inter\u00e9s nacional a trav\u00e9s del ejercicio de la soberan\u00eda econ\u00f3mica. El objetivo es construir una Italia m\u00e1s pr\u00f3spera, competitiva y socialmente cohesionada, en la que el crecimiento econ\u00f3mico, el bienestar de las familias, la valorizaci\u00f3n de la excelencia productiva y el refuerzo de la autonom\u00eda econ\u00f3mica avancen de la mano. La iniciativa privada, la empresa, el trabajo independiente y el trabajo asalariado debidamente remunerados, las profesiones liberales, el ahorro y la libre competencia constituyen el motor habitual del crecimiento. La tarea del Estado no es sustituir al mercado, sino crear condiciones favorables para el desarrollo: normas estables, un sistema fiscal m\u00e1s sencillo, una burocracia reducida, infraestructuras eficaces y la protecci\u00f3n de la competencia. Sin embargo, en los sectores decisivos para la soberan\u00eda econ\u00f3mica, la continuidad productiva y la autonom\u00eda tecnol\u00f3gica, el Estado debe ejercer una funci\u00f3n de orientaci\u00f3n, garant\u00eda y vigilancia proporcionada, teniendo siempre como objetivo la protecci\u00f3n y la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. La energ\u00eda, las infraestructuras, el cr\u00e9dito, el ahorro, las tecnolog\u00edas estrat\u00e9gicas y los sectores productivos esenciales requieren instrumentos adecuados de protecci\u00f3n y orientaci\u00f3n. El \u00abGolden Power\u00bb, el Fondo Soberano para el Crecimiento Nacional y las pol\u00edticas de apoyo a los sectores productivos no deben convertirse en formas de dirigismo, sino en instrumentos selectivos para contribuir al desarrollo de la econom\u00eda nacional, haciendo frente a las crisis internacionales, las dependencias externas, las adquisiciones hostiles y los riesgos para la continuidad industrial del pa\u00eds. Ante los retos de una globalizaci\u00f3n dominada por las multinacionales y las finanzas internacionales \u2014que corre el riesgo de devorar el \u00abmade in Italy\u00bb<\/em>, nuestro tejido productivo y el valor de nuestro trabajo\u2014, es necesario volver a poner en juego, como hacen todas las naciones del mundo, la soberan\u00eda del Estado y de las instituciones p\u00fablicas en materia econ\u00f3mica y social. A una izquierda que quiere que \u00abtodos sean proletarios\u00bb (ahora privados incluso de su propia \u00abdescendencia\u00bb), Futuro Nazionale opone una visi\u00f3n de una Italia en la que todos ser\u00edan propietarios, en la que la dependencia de las subvenciones p\u00fablicas se reducir\u00eda al m\u00ednimo posible y en la que se fomentar\u00eda la propiedad para todas las familias. Mientras que otros solo sue\u00f1an con el modelo de las grandes concentraciones financieras, para Futuro Nazionale la propiedad difusa es, como realidad hist\u00f3rica que ha caracterizado a Italia, el camino para afrontar tambi\u00e9n el futuro. La propiedad difusa es, en efecto, uno de los pilares de la estabilidad econ\u00f3mica y de la libertad de las familias. Una sociedad es tanto m\u00e1s s\u00f3lida cuanto mayor es el n\u00famero de ciudadanos que pueden ser propietarios, ahorradores, empresarios, profesionales y trabajadores asociados a los resultados de la actividad econ\u00f3mica. Por ello, el programa fomenta la participaci\u00f3n de los trabajadores en los beneficios de la empresa y el accionariado difuso, mediante instrumentos fiscales sencillos y incentivadores, reforzando la corresponsabilidad entre el capital y el trabajo y contribuyendo a la reconstrucci\u00f3n de la clase media productiva. El marco de referencia de la doctrina econ\u00f3mica de Futuro Nazionale es, por tanto, en oposici\u00f3n al de la lucha de clases, el de una cooperaci\u00f3n entre las clases y entre los cuerpos sociales intermedios, siguiendo la sabia reflexi\u00f3n de la Doctrina Social de la Iglesia. Para alcanzar todos estos objetivos, el requisito previo fundamental es recuperar espacios de soberan\u00eda econ\u00f3mica y fiscal frente a la pesada presencia de la Uni\u00f3n Europea, que limita y reprime el potencial de desarrollo de las naciones \u2014empezando por nuestra Italia\u2014 y las hace a\u00fan m\u00e1s d\u00e9biles y vulnerables a las derivas negativas de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una pol\u00edtica fiscal en favor del crecimiento, la familia y la producci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

El sistema fiscal debe volver a ser sencillo, estable, comprensible y orientado al crecimiento. Un sistema fiscal excesivamente complejo genera costos econ\u00f3micos y administrativos que penalizan a las familias, a los profesionales liberales y a las empresas casi tanto como una fiscalidad excesiva. Por lo tanto, la simplificaci\u00f3n no es un aspecto secundario de la reforma fiscal, sino un componente esencial para reducir la carga que pesa sobre el sistema productivo. La reducci\u00f3n de la presi\u00f3n fiscal, prestando especial atenci\u00f3n a la carga fiscal, constituye un objetivo estrat\u00e9gico que debe perseguirse mediante un proceso gradual, sostenible y verificable. Este proceso deber\u00e1 basarse en la simplificaci\u00f3n normativa, la ampliaci\u00f3n de la base imponible, la lucha contra la evasi\u00f3n organizada, la revisi\u00f3n del gasto improductivo y un seguimiento constante de los efectos econ\u00f3micos y financieros. <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de toda esta secci\u00f3n, se aprecia la envergadura de las ambiciones pol\u00edticas de Vannacci gracias a sus referencias: la alusi\u00f3n a la lucha contra el impuesto sobre bienes inmuebles (ICI, posteriormente IMU), as\u00ed como contra el impuesto de sucesiones, subrayada por la imagen de la casa heredada del abuelo, esconde una lucha que marc\u00f3 durante mucho tiempo la \u00e9poca berlusconiana.<\/p>\n\n\n\n

La desastrosa pol\u00edtica de pasar de \u00abgravar a las personas\u00bb a \u00abgravar las cosas\u00bb \u2014lo cual suena bien porque la gente tiene la impresi\u00f3n de que ya no se les grava\u2014 ha sido un instrumento de grave agresi\u00f3n contra la propiedad, m\u00e1s que contra la riqueza, y ha perjudicado sobre todo a quienes tienen ingresos bajos o carecen de ellos: \u00bfc\u00f3mo puede alguien que no tiene ingresos pagar los impuestos y las tasas relacionadas con la mera propiedad de una moto, un coche o una segunda vivienda heredada del abuelo? Un sistema fiscal tan invasivo que llega incluso a gravar los bienes que no generan ingresos debe revisarse sin duda para volver a la cordura. Los recursos p\u00fablicos deber\u00e1n orientarse progresivamente hacia inversiones capaces de impulsar la productividad, la natalidad, la innovaci\u00f3n, el empleo y la competitividad, dando prioridad a las intervenciones estructurales frente a las medidas temporales o de emergencia. La credibilidad de la rebaja fiscal depende de la capacidad de vincularla a un m\u00e9todo de gasto claro, cuantificable y compatible con el equilibrio de las finanzas p\u00fablicas, pero tambi\u00e9n de la posibilidad de obtener los recursos financieros necesarios a trav\u00e9s de una soberan\u00eda econ\u00f3mica renovada y de una mayor flexibilidad y posibilidades de excepci\u00f3n a las restricciones financieras que hoy impone la Uni\u00f3n Europea. Por ello, en sus relaciones con la Uni\u00f3n Europea y los organismos internacionales, Futuro Nazionale defiende una l\u00ednea de realismo y de protecci\u00f3n del inter\u00e9s nacional mediante el ejercicio de una verdadera soberan\u00eda econ\u00f3mica. Las normas comunes deben favorecer el crecimiento, la competitividad, la protecci\u00f3n del ahorro y la cohesi\u00f3n social. Cuando estas normas tengan efectos perjudiciales para el sistema productivo italiano, el gobierno deber\u00e1 revisarlas mediante instrumentos institucionales, alianzas pol\u00edticas internacionales y propuestas t\u00e9cnicas, sin temer ejercer su derecho de veto. En particular, habr\u00e1 que intervenir para remediar la desastrosa firma, por parte del gobierno de Meloni, del nuevo Pacto de Estabilidad y Crecimiento europeo, que ha impuesto restricciones a\u00fan m\u00e1s estrictas a nuestra capacidad de gasto en inversiones productivas. Para lograr este resultado, Futuro Nazionale no ve otra v\u00eda que la de ejercer nuestro derecho de veto sobre el pr\u00f3ximo presupuesto plurianual de la Uni\u00f3n Europea, ya que, hasta ahora, las \u00fanicas excepciones concedidas por una Comisi\u00f3n Europea demasiado subordinada a Alemania se han referido al \u00abrearme europeo\u00bb y al \u00abPacto Verde\u00bb: no se trata de verdaderas necesidades nacionales y continentales, sino de la aplicaci\u00f3n de orientaciones ideol\u00f3gicas perjudiciales para los pueblos europeos. Desde esta perspectiva, Futuro Nazionale considera necesaria una revisi\u00f3n org\u00e1nica de los tratados en los que se basa la Uni\u00f3n Europea, al considerar que la arquitectura institucional actual se concibi\u00f3 en un contexto profundamente diferente y, en cualquier caso, seg\u00fan una ideolog\u00eda ordoliberal cuya compatibilidad con la b\u00fasqueda del bien com\u00fan ha quedado desmentida por los hechos. Por lo tanto, esta arquitectura debe actualizarse para dar respuesta a las transformaciones acaecidas en las \u00faltimas d\u00e9cadas, restablecer la primac\u00eda del bien com\u00fan \u2014objeto de la pol\u00edtica\u2014 como criterio de armonizaci\u00f3n de los intereses privados, y reforzar la competitividad, la subsidiariedad, la seguridad econ\u00f3mica, la justicia social y la cooperaci\u00f3n internacional, respetando plenamente los intereses nacionales de los Estados miembros. Las previsiones id\u00edlicas sobre la uni\u00f3n monetaria han resultado ser un terrible enga\u00f1o para el mundo productivo y los trabajadores italianos. Hoy en d\u00eda, la posibilidad de una revisi\u00f3n de las normas comunes europeas no puede ignorar lo que ha ocurrido entretanto ni las condiciones reales para el ejercicio de la acci\u00f3n pol\u00edtica, equilibrando hip\u00f3tesis y coordinando plazos, modalidades, alianzas y circunstancias para lograr una mejora de las condiciones econ\u00f3micas de Italia y la atenuaci\u00f3n de cualquier posible efecto negativo de las estrategias de revisi\u00f3n. De este modo, no hay lugar para las declaraciones a las que hemos asistido en los \u00faltimos a\u00f1os, y que siempre han desembocado, por un lado, en una obediencia servil a cualquier orden procedente de Bruselas y, por otro, en declaraciones de ruptura que nunca han ido acompa\u00f1adas de una estrategia operativa real. Solo el fomento de una revisi\u00f3n org\u00e1nica de los tratados, llevada a cabo con competencia y, en la medida en que la complejidad lo permita, sin perjudicar el empleo y la productividad del pa\u00eds, podr\u00e1 garantizar la protecci\u00f3n imprescindible de los intereses nacionales de los Estados miembros y, en primer lugar, de Italia. La Constituci\u00f3n sigue siendo el referente fundamental de la acci\u00f3n p\u00fablica. En el respeto de los compromisos internacionales, cualquier restricci\u00f3n deber\u00e1 interpretarse y, si es necesario, eliminarse a la luz del inter\u00e9s nacional, de la protecci\u00f3n del trabajo y de la capacidad productiva del pa\u00eds. Por ello, Futuro Nazionale propone una reforma que reafirme de manera expl\u00edcita e indiscutible la preeminencia de los principios de la Constituci\u00f3n italiana sobre cualquier tipo de tratado internacional, incluidos los europeos.<\/p>\n\n\n\n

Esta propuesta hace eco de la resoluci\u00f3n dictada por el Tribunal Constitucional polaco en octubre de 2021 (sentencia K 3\/21), que dictamin\u00f3 que determinadas disposiciones del Tratado eran incompatibles con la Constituci\u00f3n polaca, lo que desencaden\u00f3 el conflicto jur\u00eddico m\u00e1s grave de la historia de la Uni\u00f3n y provoc\u00f3 la congelaci\u00f3n de los fondos europeos destinados a Varsovia. La primac\u00eda del Derecho de la Uni\u00f3n (sentencia Costa contra ENEL, 1964) es una condici\u00f3n indispensable para el funcionamiento del mercado com\u00fan, cuyas ventajas pretende preservar este programa. Esta medida equivale a permanecer en la Uni\u00f3n al tiempo que se exime de forma unilateral y a priori de sus normas.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras propuestas fiscales prioritarias<\/h3>\n\n\n\n