{"id":108687,"date":"2026-08-18T10:06:05","date_gmt":"2026-08-18T08:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=108687"},"modified":"2026-08-18T10:06:15","modified_gmt":"2026-08-18T08:06:15","slug":"27-libros-para-leer-en-septiembre-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/08\/18\/27-libros-para-leer-en-septiembre-2026\/","title":{"rendered":"La gran selecci\u00f3n de libros de la rentr\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

Edward Goldring, Purges ; How Dictators Fight to Survive<\/em><\/em>, Cornell University Press<\/h2>\n\n\n\n

\u00abDesde la ejecuci\u00f3n de su t\u00edo por parte de Kim Jong-un hasta la destituci\u00f3n de m\u00e1s de un centenar de generales turcos por parte de Recep Tayyip Erdo\u011fan, las purgas tienen importantes consecuencias para la supervivencia y la continuidad de los aut\u00f3cratas. Sin embargo, a\u00fan se desconoce mucho sobre los motivos que llevan a los dictadores a recurrir a las purgas y sobre si estas producen los efectos deseados.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Bas\u00e1ndose en un conjunto de datos mundial e in\u00e9dito dedicado a las purgas de las \u00e9lites civiles y militares en las dictaduras, as\u00ed como en estudios de caso sobre Corea del Norte, Corea del Sur y Turqu\u00eda, Edward Goldring analiza la l\u00f3gica que subyace a estas purgas y sus consecuencias. Demuestra que los dictadores recurren a las purgas para consolidar su poder, castigar la deslealtad y convertir a las \u00e9lites en chivos expiatorios con el fin de apaciguar las amenazas populares. <\/p>\n\n\n\n

Pero, aunque las purgas ayudan a los dictadores a consolidar su poder al inicio de su mandato, en realidad debilitan su posici\u00f3n cuando llevan mucho tiempo en el poder, lo que provoca una reacci\u00f3n de rechazo. Ante una tendencia mundial cada vez mayor hacia normas autoritarias, Purges<\/em> ofrece una visi\u00f3n cr\u00edtica sobre c\u00f3mo los aut\u00f3cratas conservan \u2014y, en ocasiones, pierden\u2014 el poder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 15 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Justus Bender, Deutschland 2033. Ein Szenario<\/em><\/em>, C.H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCien a\u00f1os despu\u00e9s de la toma del poder por parte de los nazis, Alemania se dispone a elegir su Bundestag, y la AfD sale victoriosa. El cord\u00f3n sanitario no aguanta: con la esperanza de desacreditar a la AfD una vez en el gobierno, la CDU cede. Pero este c\u00e1lculo fracasa. Los populistas de derecha desmantelan paso a paso el Estado constitucional liberal. En el espacio de un solo a\u00f1o, un r\u00e9gimen autoritario que desprecia los derechos humanos y la democracia toma el poder.<\/p>\n\n\n\n

El colapso se produce de forma m\u00e1s discreta de lo que muchos habr\u00edan imaginado: sin violencia revolucionaria, sin multitudes fanatizadas, \u00fanicamente a trav\u00e9s de la administraci\u00f3n, los textos legales y una justicia politizada. La Rep\u00fablica muere, pero reina la calma en el pa\u00eds. La gente est\u00e1 cansada y desamparada, las protestas caen en el olvido. Deber\u00edan haber actuado antes. Ahora ya es demasiado tarde. <\/p>\n\n\n\n

Justus Bender narra una ca\u00edda sin dramatismo, y eso es precisamente lo que hace que su visi\u00f3n resulte tan realista. El libro se desarrolla en el futuro, pero en realidad trata de un presente en el que a\u00fan existe la esperanza: explica con detalle qu\u00e9 pol\u00edticas y qu\u00e9 comunicaci\u00f3n son necesarias hoy para evitar el fracaso del ma\u00f1ana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Daron Acemoglu, What Happened to Liberal Democracy ? Remaking a Politics of Shared Prosperity<\/em><\/em>, Profile Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDesde sus inicios, el liberalismo ofreci\u00f3 una promesa deslumbrante de prosperidad compartida, igualdad, valores democr\u00e1ticos y libre b\u00fasqueda del conocimiento. Al principio, experiment\u00f3 un auge fulgurante. Luego, comenz\u00f3 a tambalearse. Lo que antes era un faro del que brotaba una esperanza seductora, comenz\u00f3 a erosionarse y a deteriorarse bajo el efecto del elitismo, la intolerancia y el auge de la autocracia.<\/p>\n\n\n\n

En muchos aspectos, el liberalismo est\u00e1 en ruinas. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el siguiente paso? Daron Acemoglu repasa el auge y la ca\u00edda de la democracia liberal, y ofrece un rayo de esperanza para el futuro: una nueva teor\u00eda que sienta las bases de c\u00f3mo podemos \u2014y debemos\u2014 refundar el liberalismo antes de que sea demasiado tarde.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Veith Selk y Julian Nicolai Hofmann (eds.), Postliberalismus ? Eine transatlantische Debatte<\/em><\/em>, Suhrkamp<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa supremac\u00eda del liberalismo parece estar llegando a su fin. Ante el agravamiento de las crisis geopol\u00edticas y la erosi\u00f3n acelerada de las democracias liberales, se debate, en el \u00e1mbito de la teor\u00eda pol\u00edtica a ambos lados del Atl\u00e1ntico, sobre alternativas al liberalismo, agrupadas bajo el t\u00e9rmino gen\u00e9rico y evocador de ‘posliberalismo’. <\/p>\n\n\n\n

Esta obra re\u00fane contribuciones de investigadores de renombre internacional, como Thomas Biebricher, Annelien de Dijn, Patrick J. Deneen, Anton J\u00e4ger, Philip Manow, Samuel Moyn, Jan-Werner M\u00fcller, Elif \u00d6zmen, Adrian Pabst y Nadia Urbinati, entre otros, que analizan este nuevo fen\u00f3meno. Como observadores, cr\u00edticos o defensores de estas alternativas, plantean la siguiente pregunta: \u00bfSe puede salvar a\u00fan el liberalismo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Justine Faure, 1949. Entrer en guerre froide<\/em><\/em>, PUF<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa firma del Tratado del Atl\u00e1ntico Norte, la creaci\u00f3n de la RFA y la RDA, la bomba at\u00f3mica sovi\u00e9tica, la victoria de Mao: el a\u00f1o 1949 vio c\u00f3mo la rivalidad entre Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se consolidaba como un sistema.<\/p>\n\n\n\n

En pocos meses, el equilibrio internacional se transforma y el enfrentamiento ideol\u00f3gico deriva en una confrontaci\u00f3n militarizada y globalizada. Una din\u00e1mica que no es en absoluto inevitable: frente a la espiral de conflictos, surgen las esperanzas de paz, las oposiciones internas en Estados Unidos y las trayectorias de los pa\u00edses descolonizados.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1949 marca el inicio de un conflicto sin declaraci\u00f3n de guerra, que divide un continente, moldea las sociedades y estructura de forma duradera el orden bipolar. Entre el cierre de fronteras, las rivalidades pol\u00edticas y las estrategias de contenci\u00f3n, se perfila un mundo nuevo, en tensi\u00f3n entre el miedo nuclear, las ambiciones imperiales y las resistencias locales.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gregg Huff, The Economic Growth of Southeast Asia Trade; Globalization and Development since 1870<\/em><\/em>, Cambridge University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEsta obra ofrece el primer an\u00e1lisis exhaustivo de la globalizaci\u00f3n y el desarrollo en el Sudeste Asi\u00e1tico desde 1870. Al interpretar m\u00e1s de 150 a\u00f1os de historia econ\u00f3mica de esta regi\u00f3n, Gregg Huff traza el impacto de una primera etapa de globalizaci\u00f3n, desde la d\u00e9cada de 1870 hasta 1929, los efectos de la ocupaci\u00f3n japonesa durante la Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias, as\u00ed como una segunda ola de globalizaci\u00f3n desde finales de la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n\n\n\n

Se basa en los conceptos de ‘v\u00eda de escape de los excedentes’, ‘econom\u00eda dual’ y ‘sociedad plural’, y sostiene que la respuesta de las poblaciones del Sudeste Asi\u00e1tico a los per\u00edodos de revoluciones en el transporte, la innovaci\u00f3n y las oportunidades en el seno de la econom\u00eda mundial se ha traducido en un r\u00e1pido crecimiento impulsado por las exportaciones. El r\u00e1pido crecimiento reciente ha permitido al Sudeste Asi\u00e1tico empezar a \u00abalcanzar\u00bb a los principales pa\u00edses del mundo por primera vez en su historia. Entre los logros alcanzados cabe citar la industrializaci\u00f3n, avances sociales reales y la aparici\u00f3n de numerosas grandes \u00e1reas urbanas. No obstante, la obra sostiene que el desarrollo del Sudeste Asi\u00e1tico, en el marco de sus ‘econom\u00edas milagro’, sigue siendo incompleto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hans Woller, Thomas Mann. Biographie eines Politischen<\/em><\/em>, C. H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abTodo el mundo habla de Thomas Mann. Sus obras, en cambio, ya no se leen tanto como antes. \u00bfCorre tambi\u00e9n Thomas Mann el riesgo de correr la misma suerte que otros cl\u00e1sicos, la de convertirse en una ‘curiosidad que pronto se cubrir\u00e1 de polvo, reservada a los archiveros’? El historiador Hans Woller nos descubre a un Thomas Mann sorprendentemente diferente y demuestra que su importancia perdurable reside precisamente en su compromiso pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la imagen que se forjaba de s\u00ed mismo \u2014la de un ap\u00f3stol alejado de la realidad y dedicado al arte puro\u2014, Thomas Mann fue durante toda su vida un ‘homo politicus’ que, durante d\u00e9cadas, se situ\u00f3 en el centro de los debates de su \u00e9poca. Traidor a la patria, c\u00f3mplice de los jud\u00edos, ‘idiota \u00fatil’ de Mosc\u00fa y dem\u00f3crata de coraz\u00f3n: fue condenado, denunciado y elevado a la categor\u00eda de modelo a seguir. Hans Woller redescubre al Thomas Mann pol\u00edtico y, al hacerlo, derriba numerosos prejuicios: el ganador del Premio Nobel era considerado el adversario intelectual m\u00e1s peligroso de Hitler, figuraba entre los cr\u00edticos m\u00e1s virulentos de su patria de adopci\u00f3n, la ‘Am\u00e9rica de los g\u00e1nsteres’, y no dudaba en coquetear con el sistema sovi\u00e9tico de Stalin. <\/p>\n\n\n\n

A menudo clarividente, pero con la misma frecuencia profeta del error, este patricio elitista era para los alemanes un contempor\u00e1neo inc\u00f3modo, a quien su franqueza hac\u00eda dif\u00edcil de encasillar en una categor\u00eda concreta. \u00bfEs precisamente por eso por lo que todav\u00eda tiene tanto que decirnos?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 20 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gustavo Gozzi, Occidente e giustizia. Crisi di una civilt\u00e0 e fragilit\u00e0 delle democrazie<\/em><\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abOccidente se debate entre una visi\u00f3n universalista del derecho y su negaci\u00f3n, determinada por la dominaci\u00f3n que ha ejercido sobre los pueblos no europeos. Esta contradicci\u00f3n nos obliga a reflexionar sobre la justicia que hay que garantizar a quienes han sufrido esa hegemon\u00eda y que hoy buscan una vida mejor en los pa\u00edses occidentales. Esta concepci\u00f3n de la justicia se inscribe en la perspectiva de un posible constitucionalismo mundial, basado en la necesaria limitaci\u00f3n de los poderes del mercado que condicionan a los Estados y restringen las democracias. <\/p>\n\n\n\n

La obra analiza el contraste entre este enfoque y un nuevo orden mundial centrado en el multipolarismo de las antiguas y nuevas potencias imperiales. De ello se deriva una lectura del debate internacionalista sobre las transformaciones de la globalizaci\u00f3n, sobre la incapacidad de Europa para ser un actor mundial, sobre la doble crisis \u2014econ\u00f3mica y cultural\u2014 de nuestras democracias, sobre la p\u00e9rdida de protagonismo de la civilizaci\u00f3n occidental ante el surgimiento del Sur Global, pero con la perspectiva de un acercamiento progresivo y necesario al ideal (inalcanzable) de la paz.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 28 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Adrian Daub, What Tech Calls Governing<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLas empresas tecnol\u00f3gicas determinan cada vez m\u00e1s qui\u00e9n regula y qui\u00e9n gobierna. Y la \u00e9lite tecnol\u00f3gica ejerce un poder pol\u00edtico cada vez mayor, con el objetivo de remodelar tu lugar de trabajo, el colegio de tu hijo y el gobierno federal a su imagen y semejanza. Pero, \u00bfqu\u00e9 entienden ellas por ‘poder’?<\/p>\n\n\n\n

Llevando a los lectores desde las reuniones de inversores hasta los anfiteatros, desde la ciencia ficci\u00f3n hasta una visi\u00f3n neofeudal del mundo, Adrian Daub analiza con agudeza la forma en que la cultura tecnol\u00f3gica aborda la jerarqu\u00eda y la dominaci\u00f3n, as\u00ed como el papel que desempe\u00f1a una forma muy espec\u00edfica de masculinidad en la \u00e9tica de esta cultura. Desde las vallas publicitarias hasta las redes sociales, analiza c\u00f3mo la \u00e9lite tecnol\u00f3gica ejerce su poder en el seno de sus familias y en sus oficinas, pero tambi\u00e9n en los gimnasios y en los canales de YouTube, en las salas de los tribunales y durante sus desplazamientos diarios. <\/p>\n\n\n\n

Preguntarse ‘\u00bfc\u00f3mo intentan dominar?’ equivale, en realidad, a contar la historia de Silicon Valley como la de una masculinidad fr\u00e1gil \u2014y precisamente por eso dominante\u2014, decidida a ejercer toda la influencia posible sin asumir ninguna responsabilidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 31 de agosto<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Steve Tsang y Olivia Cheung, China’s Global Strategy under Xi Jinping<\/em>, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl compromiso adquirido por Xi Jinping de hacer realidad ‘el sue\u00f1o chino del renacimiento nacional’ de aqu\u00ed a 2050 resume bien la ambici\u00f3n que impulsa la actual estrategia global de China. Aunque esta expresi\u00f3n pueda parecer vaga, sus implicaciones son considerables: determinan la forma en que los dirigentes chinos interact\u00faan con el mundo y conciben el lugar que ocupa China en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

En China’s Global Strategy under Xi Jinping<\/em>, Steve Tsang y Olivia Cheung ofrecen un an\u00e1lisis claro de c\u00f3mo China pretende remodelar el orden internacional seg\u00fan sus propios t\u00e9rminos. Bas\u00e1ndose en d\u00e9cadas de evoluci\u00f3n pol\u00edtica, proponen un nuevo y s\u00f3lido marco conceptual \u2014el ‘realismo sinoc\u00e9ntrico del partido-Estado’\u2014 para explicar la l\u00f3gica ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y estrat\u00e9gica que subyace a la pol\u00edtica exterior china bajo el mandato de Xi Jinping.<\/p>\n\n\n\n

Los autores aplican este marco a tres \u00e1mbitos clave: la diplomacia mundial, la tecnolog\u00eda y la econom\u00eda, as\u00ed como la geopol\u00edtica. En el centro de la visi\u00f3n de Xi se encuentra el renacimiento del antiguo modelo ‘tianxia’ de liderazgo mundial, en el que China se convierte en la potencia preeminente del mundo \u2014no sustituyendo a Estados Unidos como hegem\u00f3n mundial, sino siendo ampliamente reconocida como una fuerza al servicio del bien\u2014. Este modelo sugiere una forma de liderazgo relativamente pasiva, pero que, no obstante, tiene como objetivo remodelar de manera fundamental las normas y las instituciones mundiales.<\/p>\n\n\n\n

Steve Tsang y Olivia Cheung tambi\u00e9n analizan los motores internos de esta estrategia, mostrando c\u00f3mo los imperativos pol\u00edticos nacionales y la ideolog\u00eda del partido determinan el comportamiento exterior de China. El resultado es un an\u00e1lisis matizado y de gran actualidad sobre una potencia emergente con ambiciones globales, as\u00ed como sobre el riesgo de conflicto entre las grandes potencias.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 1 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ilya Budraitskis e Ilya Matveev, Russia\u2019s New Imperialism ; Capital and Ideology<\/em><\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa devastadora invasi\u00f3n de Ucrania por parte de Rusia en 2022 es la manifestaci\u00f3n de un fen\u00f3meno m\u00e1s amplio: el nuevo imperialismo ruso de la era postsovi\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n

Esta obra ofrece un an\u00e1lisis cr\u00edtico y con base te\u00f3rica del imperialismo ruso, que se centra en la interacci\u00f3n entre econom\u00eda e ideolog\u00eda, coacci\u00f3n y hegemon\u00eda, estructura y acci\u00f3n. Si bien la evoluci\u00f3n econ\u00f3mica contribuye en gran medida a explicar el resurgimiento de los impulsos imperialistas de Rusia en el siglo XXI, una l\u00f3gica puramente econ\u00f3mica no puede dar cuenta del cambio radical que se ha producido en el imperialismo ruso a partir de la anexi\u00f3n de Crimea y de la instigaci\u00f3n de una insurrecci\u00f3n separatista en el Donb\u00e1s. Tampoco los cambios geopol\u00edticos objetivos, como los despliegues militares de Estados Unidos y la OTAN, pueden ofrecer una explicaci\u00f3n adecuada a este cambio. <\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, esta obra muestra c\u00f3mo la reacci\u00f3n del Kremlin ante la revoluci\u00f3n del Maid\u00e1n ten\u00eda sus ra\u00edces en la consolidaci\u00f3n ideol\u00f3gica de los a\u00f1os anteriores: el surgimiento de una ideolog\u00eda que se\u00f1ala a Occidente como el enemigo eterno de Rusia y a Ucrania como el pe\u00f3n geopol\u00edtico de Occidente. Ilya Budraitskis e Ilya Matveev analizan la pol\u00edtica exterior rusa y el proyecto del Kremlin destinado a remodelar al pueblo ruso para que sirva mejor a su programa imperialista.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 1 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jeremy Adelman, The Capitalist Era; The Making\u2013and Unmaking\u2013of the Global Mind<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abAl combinar la historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica, intelectual y medioambiental, esta obra recorre la epopeya de las fuerzas que, desde finales del siglo XVIII, han transformado el mundo en una entidad \u00fanica pero fracturada, unida por los intercambios y los flujos, pero dividida por la desconfianza y el miedo. Es la historia de las esperanzas de una paz universal, del p\u00e1nico ante la destrucci\u00f3n del planeta, as\u00ed como de los debates, las pol\u00edticas y los medios de comunicaci\u00f3n que han moldeado la forma en que las personas se perciben unas a otras m\u00e1s all\u00e1 de las distancias y las fronteras.<\/p>\n\n\n\n

The Captialist Era<\/em><\/em> repasa c\u00f3mo la integraci\u00f3n global ha obligado a las poblaciones de diferentes regiones del mundo a tomar conciencia de lo que significa depender unas de otras para obtener recursos o reconocimiento sin conocerse entre s\u00ed, y describe los enfrentamientos y las experiencias que han moldeado el mundo a lo largo de per\u00edodos de integraci\u00f3n y desintegraci\u00f3n durante los dos \u00faltimos siglos. Mientras que el comercio, las migraciones y las nuevas tecnolog\u00edas han acercado a los pueblos en busca de riqueza, seguridad y supervivencia, se han producido enormes enfrentamientos y choques entre escritores y soldados, bi\u00f3logos y economistas, fot\u00f3grafos y misioneros.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon los extranjeros aliados o rivales, liberadores u opresores? Tal y como muestra The Capitalist Era<\/em>, esta es quiz\u00e1s la cuesti\u00f3n m\u00e1s importante que pesa sobre nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. Para comprender nuestro mundo, es esencial entender c\u00f3mo se han percibido entre s\u00ed los extranjeros a la hora de decidir acoger o excluir, respetar o dominar. Rechazando los determinismos simplistas sobre una paz inevitable o una fatalidad ineludible, esta obra pone de relieve la fragilidad de la unidad de nuestro mundo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 1 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Emilio Santiago y H\u00e9ctor Tejero, Espa\u00f1a contra el desierto<\/em>, Arpa<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abLa dana de Valencia dej\u00f3 238 muertos, los \u00faltimos incendios han alcanzado cifras r\u00e9cord de hect\u00e1reas calcinadas y el calor ha matado a casi 10.000 personas en cuatro a\u00f1os. La pen\u00ednsula ib\u00e9rica se calienta m\u00e1s r\u00e1pido que el planeta y la crisis clim\u00e1tica ya est\u00e1 transformando sus paisajes, sus sectores econ\u00f3micos y sus condiciones de vida. <\/p>\n\n\n\n

Emilio Santiago y H\u00e9ctor Tejero analizan con detalle esa amenaza, pero sobre todo argumentan que la transici\u00f3n ecol\u00f3gica, bien gestionada, puede ser un gran proyecto de pa\u00eds y el mayor motor de crecimiento econ\u00f3mico de nuestra generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Frente al negacionismo y al catastrofismo, dos de las voces m\u00e1s influyentes del debate ecol\u00f3gico en Espa\u00f1a \u2014un cient\u00edfico y un pol\u00edtico\u2014 toman partido y ofrecen una estrategia concreta y realista para que nuestro pa\u00eds lidere la revoluci\u00f3n verde en lugar de convertirse en el desierto de Europa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 2 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Enzo Traverso, Survivances de la r\u00e9volte. Essai sur la dialectique de la m\u00e9moire<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abUna obra que aborda un fen\u00f3meno fundamental en el \u00e1mbito p\u00fablico, pol\u00edtico y medi\u00e1tico, pero cuya importancia y consecuencias se subestiman: el de los conflictos de memoria, sus modalidades y su influencia en los movimientos sociales y en los antagonismos ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que existe una dial\u00e9ctica de la raz\u00f3n, existe una dial\u00e9ctica de la memoria que transforma el recuerdo de la revuelta en culto al orden, los aniversarios de las revoluciones en desfiles militares, el legado del Holocausto en legitimaci\u00f3n de un Estado genocida; as\u00ed se enfrentan las narrativas nacionales y la tradici\u00f3n de los vencidos, el culto a los h\u00e9roes y las huellas dejadas por los an\u00f3nimos, los monumentos y las conmemoraciones disidentes. Frente a las memorias est\u00e1ticas, pasivas y reaccionarias, que hoy parecen predominar, las revueltas del pasado son legados vivos que hay que reactivar para forjar nuestro presente.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Olivier Dard, Histoire de l\u2019extr\u00eame droite en France<\/em><\/em>, Perrin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEsta amplia historia de la extrema derecha en Francia en la \u00e9poca contempor\u00e1nea (1870-2026) no es, a diferencia de sus predecesoras, una obra colectiva, sino el resultado de un trabajo a largo plazo (m\u00e1s de diez a\u00f1os) realizado por un especialista en la materia. Comienza con la ca\u00edda del Segundo Imperio y las posibilidades que abri\u00f3 una restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica del conde de Chambord en la \u00e9poca del Orden Moral, y concluye en 2026, momento en el que el Rassemblement National lidera las intenciones de voto para las elecciones presidenciales de 2027. <\/p>\n\n\n\n

Basado en numerosas fuentes y en una lectura exhaustiva de la historiograf\u00eda, este libro traza un amplio panorama de las figuras (Boulanger, Barr\u00e8s, Maurras, La Rocque, Poujade, Tixier-Vignancour, Le Pen), los movimientos (ligas, OAS, FN) y los momentos clave (el antisemitismo y el caso Dreyfus, el 6 de febrero de 1934, Vichy, las guerras de Indochina y Argelia, el Concilio Vaticano II) que marcan la historia de una familia pol\u00edtica mucho m\u00e1s diversa de lo que sugiere la etiqueta gen\u00e9rica de ‘extrema derecha’. <\/p>\n\n\n\n

El lector est\u00e1 invitado a sumergirse en el coraz\u00f3n del universo de estas derechas nacionales y nacionalistas, a las que podr\u00e1 seguir a lo largo de una historia agitada, desde la Primera Guerra Mundial hasta la Guerra Civil Espa\u00f1ola, desde los a\u00f1os treinta hasta la descolonizaci\u00f3n y la Guerra Fr\u00eda, que fueron fundamentales para esta nebulosa pol\u00edtica forjada por el anticomunismo y la lucha contra la ‘subversi\u00f3n’, encarnada por enemigos tanto internos como externos. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, esta historia no puede abordarse \u00fanicamente desde un marco nacional, y uno de los grandes logros de la obra es situarla en una escala transnacional, ya que sus figuras m\u00e1s destacadas tienen influencia tanto en Europa como en Am\u00e9rica, al tiempo que estas \u00faltimas las enriquecen.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 3 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gaia Perini, Il racconto della Cina moderna. Sentieri letterari nella storia dell\u2019ultimo secolo<\/em>, Il Mulino<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abChina es un pa\u00eds inmenso y su historia moderna es amplia y compleja, un aut\u00e9ntico laberinto. La autora traza un recorrido \u2014uno de los muchos posibles\u2014 por la densa selva de la modernidad china, eligiendo como gu\u00eda una selecci\u00f3n cuidadosamente pensada de obras literarias, convencida de que estas permiten arrojar luz sobre su \u00e9poca desde un punto de vista que las fuentes hist\u00f3ricas no siempre logran captar. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, m\u00e1s que reflejar la historia, la literatura ofrece una reflexi\u00f3n sobre ella, lo que lleva al lector a replantearse sus etapas cruciales: el fin del imperio y la creaci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n, la revoluci\u00f3n, el socialismo como v\u00eda china hacia la modernidad, las contradicciones del Estado socialista y, por \u00faltimo, la transici\u00f3n a la econom\u00eda de mercado. Al final de este recorrido, descubriremos que muchas de las cuestiones sobre las que se interrogan los escritores y escritoras chinas tambi\u00e9n nos conciernen a nosotros y que China ya forma parte de nuestro mundo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nicolas Werth, Adieu ma Russie. M\u00e9moires orphelines<\/em>, Les Belles Lettres<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abA veces, un Estado cruza la l\u00ednea. Al igual que, a veces, tambi\u00e9n lo hace un ser humano. Entonces nace una fecha. Los historiadores la recogen con solemnidad y le otorgan un lugar adecuado en el cementerio de los siglos. Pero, para el historiador, es raro que una fecha signifique algo m\u00e1s: que se introduzca en su vida como un cuchillo. Agosto de 1968. Con la intervenci\u00f3n de las tropas sovi\u00e9ticas, la URSS de Brezhnev aplasta la Primavera de Praga.<\/p>\n\n\n\n

Marzo de 1969. Desesperado por la entrada de los tanques sovi\u00e9ticos en Praga, Alexander Werth, el gran periodista brit\u00e1nico de origen ruso, comprometido desde los a\u00f1os treinta con la lucha antifascista, corresponsal de guerra de la BBC en el frente ruso y posteriormente historiador de la URSS, se quit\u00f3 la vida.<\/p>\n\n\n\n

Febrero de 2022. La Rusia de Vladimir Putin invade Ucrania.<\/p>\n\n\n\n

Junio de 2023. Nicolas Werth, su hijo, tambi\u00e9n se tambalea. \u00c9l tambi\u00e9n ha dedicado su vida a Rusia. Veinte a\u00f1os inmersos en su lengua, sus ciudades, sus ilusiones y sus ruinas: estudiante en Leningrado, profesor en Minsk y luego en Mosc\u00fa, agregado cultural durante la Perestroika y, por \u00faltimo, investigador en el CNRS a partir de 1989, analizando los cambios de un pa\u00eds y un sistema pol\u00edtico al l\u00edmite de sus fuerzas.<\/p>\n\n\n\n

Decenas de libros, miles de p\u00e1ginas, toda una vida dedicada a comprender Rusia: entre padre e hijo habr\u00e1n pasado, en total, casi un siglo observando ese mismo pa\u00eds imposible. Y, sin embargo, Nicolas Werth no sab\u00eda casi nada de ese padre.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed comenz\u00f3 su investigaci\u00f3n. Le correspond\u00eda a \u00e9l solo narrar su siglo, retomando los trabajos de su padre, entrelaz\u00e1ndolos con los suyos y situ\u00e1ndolos as\u00ed en una perspectiva a largo plazo: esa extra\u00f1a herencia de los historiadores.<\/p>\n\n\n\n

Poco a poco va surgiendo algo a\u00fan m\u00e1s excepcional que un testimonio: el relato de un siglo de historia rusa contado por quienes mejor la han conocido. Dos generaciones, dos de las conciencias hist\u00f3ricas m\u00e1s agudas de su \u00e9poca; sus experiencias, incluso sus heridas, se re\u00fanen aqu\u00ed para componer no una historia oficial de Rusia, sino su historia vivida, interiorizada y luego reflexionada.<\/p>\n\n\n\n

Este libro, de una honestidad poco com\u00fan, narra lo siguiente: dos vidas entrelazadas con una misma tragedia hist\u00f3rica. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n revela una verdad m\u00e1s sutil: los historiadores nunca escriben \u00fanicamente la Historia. Escriben la parte de s\u00ed mismos que esta les ha devorado.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 4 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Francis Fukuyama, In the Realm of the Last Man<\/em>, Profile Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn 1989, un a\u00f1o antes de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, Francis Fukuyama \u2014por entonces un joven acad\u00e9mico que se hab\u00eda curtido realizando investigaciones para Ronald Reagan durante su mandato como gobernador de California\u2014 present\u00f3 una ponencia que se convertir\u00eda en una de las obras de teor\u00eda pol\u00edtica m\u00e1s famosas \u2014y m\u00e1s controvertidas\u2014 de nuestra \u00e9poca: El fin de la historia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En 2009, rompi\u00f3 con sus mentores neoconservadores, desde Allan Bloom hasta Paul Wolfowitz, tras retractarse de su apoyo a la ‘desastrosa’ invasi\u00f3n de Irak de 2003 y a la pol\u00edtica econ\u00f3mica de laissez-faire que hab\u00eda conducido a la crisis financiera de 2008.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 cambi\u00f3 de opini\u00f3n? En estas impactantes memorias pol\u00edticas, que relatan el compromiso de su padre con el movimiento por los derechos civiles y su propio trabajo como contratista de la CIA en la d\u00e9cada de 1980, Fukuyama analiza su vida a la luz de los grandes cambios pol\u00edticos de los \u00faltimos treinta a\u00f1os: de Bush a Obama y luego a Trump, desde la guerra contra el terrorismo hasta la invasi\u00f3n de Ucrania por parte de Rusia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Victor Davis Hanson, The Counterrevolution. The Fall and Rise of Donald Trump and the MAGA Movement<\/em><\/em>, Basic Books<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abCuando Donald Trump dej\u00f3 el cargo en enero de 2021, la mayor\u00eda de los observadores pensaban que su carrera pol\u00edtica hab\u00eda llegado a su fin. Silenciado en las redes sociales, puesto en la picota por la prensa y amenazado con acciones judiciales, el futuro del expresidente parec\u00eda muy sombr\u00edo. Pero en los meses y a\u00f1os siguientes, Trump protagoniz\u00f3 un regreso pol\u00edtico hist\u00f3rico, pasando de la desgracia a la victoria en un segundo mandato presidencial que marc\u00f3 el inicio de una transformaci\u00f3n social, cultural, pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

En esta obra, Victor Davis Hanson explica con detalle c\u00f3mo Trump recuper\u00f3 el poder y lleg\u00f3 a liderar una contrarrevoluci\u00f3n estadounidense. El \u00e9xito y la audacia del programa de Trump para su segundo mandato solo pueden entenderse plenamente como fruto de los cuatro a\u00f1os que pas\u00f3 en el desierto pol\u00edtico y jur\u00eddico. Victor Davis Hanson detalla los errores t\u00e1cticos y los excesos de sus adversarios, as\u00ed como la forma en que Trump tom\u00f3 nota de quienes le persegu\u00edan y configur\u00f3 su nuevo programa en torno a una respuesta.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 8 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Johann Chapoutot, La bascule. Allemagne, 1933<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEl 30 de enero de 1933, Alemania se adentra en lo desconocido. Nadie sabe c\u00f3mo gobernar\u00e1n los nazis \u2014que han llegado al poder cuando ya no lo esperaban\u2014 y nadie ha previsto la carnicer\u00eda institucional que provocar\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

La derecha, obsesionada por el auge de los comunistas, quiere proteger los intereses econ\u00f3micos, fiscales y sociales de las \u00e9lites patrimoniales y acabar con la democracia. Apuesta por la violencia nazi para atacar tanto a los opositores pol\u00edticos y a los sindicalistas como a los inmigrantes, a los jud\u00edos y a todos los ‘indeseables’ a los que aborrece. Pero los alemanes se muestran reacios, como demuestran el espectacular fracaso del sindicato nazi en las elecciones sindicales y el del boicot antisemita del 1 de abril de 1933.<\/p>\n\n\n\n

La ‘toma del poder’ dur\u00f3 seis meses, hasta el 14 de julio de 1933, fecha del \u00faltimo Consejo de Ministros antes de las vacaciones de verano. Fue posible gracias al cambio de postura de varios grupos de la \u00e9lite que actuaron a favor de los nazis: el ej\u00e9rcito, la Iglesia cat\u00f3lica, los medios de comunicaci\u00f3n liberales que intentaban apaciguar al monstruo, la magistratura y la alta funci\u00f3n p\u00fablica, mientras que la patronal, el clero protestante y los grandes terratenientes ya hab\u00edan tomado su decisi\u00f3n: la peor para el pueblo alem\u00e1n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 10 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault, Iran, quand la terre tremble. Reportage 1978-1979<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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En 1978, el peri\u00f3dico italiano Corriere della Serra<\/em>\u00a0envi\u00f3 a Michel Foucault a Ir\u00e1n para realizar all\u00ed un \u00abreportaje de ideas\u00bb, en la encrucijada entre sus compromisos y su labor intelectual. Para quien hab\u00eda estado en contacto con exiliados iran\u00edes gracias al GIP (Grupo de Informaci\u00f3n sobre las Prisiones), una de las principales motivaciones de este viaje era romper el silencio occidental ante la represi\u00f3n ejercida por el r\u00e9gimen del Sha.<\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault fue uno de los pocos intelectuales franceses que se desplaz\u00f3 al lugar, en septiembre y noviembre de 1978, para investigar y tratar de comprender c\u00f3mo los iran\u00edes pod\u00edan arriesgar sus vidas por un improbable \u00abgobierno isl\u00e1mico\u00bb. Le fascinaba el potencial revolucionario de esta revuelta sin precedentes, antes de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica en febrero de 1979.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente se le ha reprochado a menudo haber sido ciego ante los excesos autoritarios que encarna este r\u00e9gimen. Leer el episodio de 1978-1979 a la luz de lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s equivale a hacer un juicio injusto al autor de Vigilar y castigar<\/em>. Por el contrario<\/em>, este reportaje \u00fanico en su g\u00e9nero sigue siendo valioso para comprender la situaci\u00f3n en Ir\u00e1n tanto en aquella \u00e9poca como en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 17 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mohamed Amer Meziane, Le Sacrifice du ciel. Une autre histoire de la raison<\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pensamos espont\u00e1neamente en los \u201cgrandes autores\u201d occidentales? \u00bfDe d\u00f3nde viene esa tendencia, que parece tan natural, a citar \u00fanicamente a ellos? La raz\u00f3n moderna se ha proclamado como la \u00fanica capaz de iluminar el mundo tras la Ilustraci\u00f3n y la ‘muerte de Dios’. Pero, \u00bfa qu\u00e9 precio ha llevado a cabo este ‘sacrificio del cielo’?<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Amer Meziane responde a estas preguntas desmontando los dogmas de este pante\u00f3n del pensamiento. Recorre la historia de la filosof\u00eda contempor\u00e1nea ampliando sus l\u00edmites geogr\u00e1ficos habituales. Al confrontar a Kant o a Hegel con el emir Abdelkader y al-Afgh\u0101ni, demuestra que el antiguo monopolio europeo de la Raz\u00f3n la lleva a perder la raz\u00f3n al aislarla del resto de los mundos. Esta obra propone as\u00ed una historia in\u00e9dita del pensamiento, que abre el camino a otra racionalidad: ni occidental ni oriental.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 18 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gwendolyn Sasse, Russland \u2013 eine deutsche Erfindung. Warum so viele bei uns Putin falsch einsch\u00e4tzen<\/em><\/em>, C. H. Beck<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDesde 2022, Rusia libra una guerra de agresi\u00f3n abierta contra Ucrania. Sin embargo, en Alemania, mucha gente sigue teniendo una visi\u00f3n sorprendentemente positiva de este pa\u00eds, sobre todo en el este, pero tambi\u00e9n en el oeste. \u00bfA qu\u00e9 se debe esto? Gwendolyn Sasse busca explicaciones y muestra c\u00f3mo los alemanes se han inventado su propia imagen de Rusia.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace siglos, Rusia fascina y ocupa un lugar destacado en la escena pol\u00edtica y la sociedad alemanas. No se trata tanto de una imagen de la Rusia real, hist\u00f3rica o contempor\u00e1nea, como de la propia idea de ‘Rusia’. Esta idea sirve de tel\u00f3n de fondo a las esperanzas, los temores y las expectativas, y a menudo tiene m\u00e1s que ver con los debates y las sensibilidades internas de Alemania que con el propio vecino del Este. <\/p>\n\n\n\n

Antes de 2022, aliment\u00f3 falsas esperanzas en la pol\u00edtica respecto a Rusia, que a\u00fan persisten hoy en d\u00eda y constituyen un terreno f\u00e9rtil para las campa\u00f1as de desinformaci\u00f3n rusas. Esta obra analiza las percepciones sobre Rusia en Alemania Oriental y Occidental utilizando m\u00e9todos propios de las ciencias sociales e intenta explicar por qu\u00e9, para tantos alemanes, la percepci\u00f3n y la realidad est\u00e1n tan alejadas entre s\u00ed.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 24 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Christian Ingrao, Le Temps des promesses, 1905-1990. Essai sur les migrations de l\u2019esp\u00e9rance<\/em>, La D\u00e9couverte<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abDesde principios del siglo XX, las sociedades de Europa, el Magreb y Medio Oriente han forjado su relaci\u00f3n con el tiempo en una tensi\u00f3n constante entre la violencia masiva y las esperanzas depositadas en el futuro. Este libro se pregunta qu\u00e9 ha sido del futuro, desde las promesas del siglo XX hasta su desvanecimiento en la d\u00e9cada de 1980, y explora las condiciones para la reinvenci\u00f3n de unas sociedades que ahora carecen de horizonte.<\/p>\n\n\n\n

Este libro forma parte de un proyecto de tres vol\u00famenes que pretende comprender c\u00f3mo las sociedades humanas que ocupan un espacio que abarca Europa, el Magreb y Medio Oriente han construido, desde principios del siglo XX \u2014marcado por una dial\u00e9ctica entre la violencia masiva del presente y las esperanzas depositadas en el futuro\u2014, su relaci\u00f3n con el tiempo hist\u00f3rico. Se tratar\u00e1, en particular, de comprender qu\u00e9 ha sido de nuestro futuro, desde las promesas del siglo XX hasta su desaparici\u00f3n en la d\u00e9cada de 1980, y de averiguar c\u00f3mo pueden reinventarse las sociedades sin futuro.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 24 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Olivier Roy, L\u2019impossible r\u00e9volution culturelle<\/em><\/em>, Le Seuil<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u201cLa contrarrevoluci\u00f3n cultural est\u00e1 en marcha\u201d, se anuncia por todas partes. Desde J. D. Vance hasta \u00c9ric Zemmour, pasando por Giorgia Meloni y Geert Wilders, los populistas se han propuesto, efectivamente, reconquistar el espacio cultural. Pero, \u00bfpodr\u00e1n lograrlo?<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1n convencidos de que la identidad del pueblo est\u00e1 amenazada y de que, para defenderla, no basta con aprobar leyes contra la inmigraci\u00f3n: hay que recuperar su cultura frente a un liberalismo que culmina en el \u00abwokismo\u00bb y el multiculturalismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo restaurar, sin embargo, la cultura cuando la globalizaci\u00f3n y la virtualizaci\u00f3n la han socavado? \u00bfCuando ya no constituye la base de la sociedad? La contrarrevoluci\u00f3n cultural pretende llenar el vac\u00edo dejado por el liberalismo. \u00bfSon capaces de ello los modelos antropol\u00f3gicos que defiende, el individualismo hedonista de los viejos tiempos o el neoconservadurismo cristiano?<\/p>\n\n\n\n

Y si son incapaces de restablecer los lazos sociales, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan gobernar?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 25 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alexander F. Gazmararian y Helen V. Milner, Climate Fault Lines; The New Political Economy of a Warming World<\/em>, Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00abEn un momento en que el mundo se enfrenta a olas de calor extremas, al aumento del nivel del mar y a incendios forestales de una violencia devastadora, el cambio clim\u00e1tico ya no es un concepto abstracto. En Climate Fault Lines<\/em>, Alexander Gazmararian y Helen Milner demuestran que los efectos del cambio clim\u00e1tico distan mucho de repartirse de manera equitativa, ya que los da\u00f1os m\u00e1s graves se concentran en las regiones m\u00e1s c\u00e1lidas del planeta. Sostienen que esta brecha \u2014una l\u00ednea de fractura que trasciende las divisiones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas existentes\u2014 dar\u00e1 lugar a respuestas pol\u00edticas divergentes ante el cambio clim\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

Las poblaciones, las empresas y los gobiernos que se encuentran en el lado m\u00e1s vulnerable de esta l\u00ednea divisoria est\u00e1n muy motivados para luchar contra el cambio clim\u00e1tico, ya que sufren directamente sus efectos, cada vez m\u00e1s intensos. Quienes se encuentran al otro lado, en cambio, est\u00e1n menos motivados para abordar el problema, y cuando adoptan pol\u00edticas clim\u00e1ticas, lo hacen principalmente por otras razones: un aire m\u00e1s limpio, beneficios econ\u00f3micos o una mayor seguridad energ\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Alexander Gazmararian y Helen Milner respaldan su argumento \u2014que se aleja de la idea generalizada de que los Estados del norte de Europa son l\u00edderes en materia clim\u00e1tica, mientras que los pa\u00edses en desarrollo son ‘aprovechados’\u2014 combinando modelos procedentes de la econom\u00eda, las geociencias y las ciencias pol\u00edticas. Los datos muestran que los votantes y las empresas que m\u00e1s tienen que perder est\u00e1n redefiniendo los incentivos y las pol\u00edticas de los gobiernos locales y nacionales situados al otro lado de esa l\u00ednea divisoria. Son los da\u00f1os desiguales, y no una vulnerabilidad global compartida, los que influyen cada vez m\u00e1s en la pol\u00edtica clim\u00e1tica.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 29 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sophia Mahroug, Les gardiens de la r\u00e9volution de 1980 \u00e0 nos jours<\/em>, PUF<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab\u201cEj\u00e9rcito paraestatal\u201d, \u201cguardia pretoriana\u201d, organizaci\u00f3n ideol\u00f3gica o terrorista… El Cuerpo de los Guardianes de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, creado en los primeros meses de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, en abril de 1979, se describe en muchos an\u00e1lisis contempor\u00e1neos como un ej\u00e9rcito monol\u00edtico, caracterizado por su corrupci\u00f3n y su aversi\u00f3n casi dogm\u00e1tica hacia Occidente.<\/p>\n\n\n\n

En este ensayo, Sophia Mahroug recorre, en contra de una interpretaci\u00f3n est\u00e1tica de un cuerpo ordenado y desencarnado, la historia de una legi\u00f3n plural \u2014cuya estructura, sus hombres y sus divisiones permanec\u00edan hasta entonces desconocidos\u2014. Describe c\u00f3mo, a partir de su cultura de la ‘defensa sagrada’ (Defa’-e mogaddas<\/em>), este cuerpo fue erigido por la propaganda en un ej\u00e9rcito divino. Gracias a una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica in\u00e9dita en internet y a una traducci\u00f3n del persa de la literatura cient\u00edfica de los guardianes, expone c\u00f3mo estos se inspiraron en ese relato para forjar sus propias instituciones culturales y su doctrina de la ‘guerra suave’ (jang-e narm<\/em>) frente a Occidente. Por \u00faltimo, pone de manifiesto una sociolog\u00eda variopinta de peque\u00f1os funcionarios convertidos en archiveros, de tecn\u00f3cratas obsesionados con el ascenso profesional y de \u00e9lites militares te\u00f3ricas de la guerra de la informaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n el 29 de septiembre<\/p>\n\n\n\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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