{"id":108195,"date":"2026-08-11T21:05:50","date_gmt":"2026-08-11T19:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=108195"},"modified":"2026-08-11T21:05:55","modified_gmt":"2026-08-11T19:05:55","slug":"ecofascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/08\/11\/ecofascismo\/","title":{"rendered":"Ecofascismo"},"content":{"rendered":"\n

A lo largo del mes de agosto, <\/em>el Grand Continent publicar\u00e1 en acceso libre <\/em>\u00abEl vocabulario de la extrema derecha<\/a>\u00bb, fruto del trabajo colectivo de un grupo de investigadoras e investigadores \u2014soci\u00f3logos, historiadores, polit\u00f3logos y socioling\u00fcistas\u2014 procedentes de toda Europa, bajo <\/em>la direcci\u00f3n de Steven Forti<\/em><\/a>. Para recibir cada entrada en tu correo electr\u00f3nico y apoyar el trabajo de una redacci\u00f3n independiente, <\/em>suscr\u00edbase<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

El 15 de marzo de 2019, antes de asesinar a 51 personas en dos mezquitas de Christchurch, en Nueva Zelanda, el terrorista australiano Brenton Tarrant public\u00f3 en internet un manifiesto en el que se defin\u00eda a s\u00ed mismo como \u00abecofascista\u00bb. Sin embargo, la historia de este concepto es mucho m\u00e1s compleja de lo que este uso mort\u00edfero podr\u00eda sugerir. Antes de convertirse en la autodenominaci\u00f3n de asesinos neonazis y en un t\u00e9rmino ambiguo del debate p\u00fablico, el \u00abecofascismo\u00bb fue utilizado inicialmente por un fil\u00f3sofo de la izquierda ecologista como una advertencia.<\/p>\n\n\n\n

La trampa de una palabra<\/h2>\n\n\n\n

Un concepto no siempre refleja la realidad que pretende describir. Ya se trate de una etiqueta que los propios actores se atribuyen a s\u00ed mismos o de una designaci\u00f3n procedente del exterior \u2014aqu\u00ed coexisten ambos casos\u2014, su significado puede verse oscurecido por su propia formulaci\u00f3n. Tal es, al menos, el argumento del fil\u00f3sofo Fabrice Flipo en su an\u00e1lisis del concepto de \u00abecofascismo\u00bb. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Al analizar la validez epistemol\u00f3gica del t\u00e9rmino, Flipo se remite a su uso temprano por parte del fil\u00f3sofo franco-austriaco Andr\u00e9 Gorz, pionero de la ecolog\u00eda pol\u00edtica. En \u00abSocialismo o ecofascismo\u00bb, publicado en la revista Le Sauvage<\/em> en 1973, Gorz utilizaba este t\u00e9rmino para referirse a la gesti\u00f3n autoritaria de la crisis ecol\u00f3gica que los agentes capitalistas podr\u00edan poner en marcha como respuesta a las restricciones medioambientales. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> Para Flipo, esta l\u00f3gica hace eco de la teor\u00eda del pensador marxista Nicos Poulantzas sobre el papel del Estado en tiempos de crisis: cuando el capitalismo atraviesa una fase de sobreproducci\u00f3n, se apodera del Estado para imponer un control m\u00e1s estricto sobre la econom\u00eda. Sin embargo, la inspiraci\u00f3n no pudo ser m\u00e1s que parcial: para Poulantzas, la transformaci\u00f3n autoritaria del Estado en un contexto de crisis capitalista adoptaba formas muy distintas del fascismo. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Flipo somete al mismo an\u00e1lisis cr\u00edtico el \u00abelectrofascismo\u00bb, otro concepto acu\u00f1ado por Gorz para designar las restricciones autoritarias que la energ\u00eda nuclear impondr\u00eda a la sociedad debido a los riesgos que le son intr\u00ednsecamente asociados. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> Un juicio similar podr\u00eda aplicarse hoy en d\u00eda al \u00abfascismo f\u00f3sil\u00bb teorizado por el ge\u00f3grafo marxista Andreas Malm y el colectivo Zetkin. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> Fuera de su contexto original, estos usos tienden a reducir el fascismo a una mera forma de autoritarismo, un rasgo que no es exclusivo del fascismo ni propio de la extrema derecha.<\/p>\n\n\n\n

El historiador Daniele Conversi cuestiona incluso el uso del t\u00e9rmino. Al analizar su empleo en el contexto del resurgimiento de la extrema derecha, describe el fen\u00f3meno como \u00abun ecologismo afectado y regimentado, diluido y vaciado de sentido, reducido a una dimensi\u00f3n estrictamente local-nacional y territorial [\u2026] desde una perspectiva limitada y territorializada que dif\u00edcilmente puede calificarse de \u201cecologista\u201d\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> El veredicto de Flipo es similar. Seg\u00fan \u00e9l, el ecologismo designa \u00abformas pol\u00edticas bien identificadas y relativamente estables\u00bb, es decir, \u00abun movimiento social impulsado por un activismo cosmopolita que busca reequilibrar el metabolismo social con la naturaleza [\u2026] haciendo hincapi\u00e9 en la democracia, la desobediencia civil y la no violencia\u00bb. Hablar de \u00abecologismo de extrema derecha\u00bb es, por tanto, a su juicio, una forma de \u00abconfusionismo\u00bb. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

Otros investigadores, por el contrario, aceptan esta categor\u00eda. Bal\u0161a Lubarda ha convertido el \u00abecologismo de extrema derecha\u00bb (far-right ecologism<\/em>) en un concepto de an\u00e1lisis por derecho propio, <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> y los trabajos recopilados por Bernhard Forchtner documentan una relaci\u00f3n con el medio ambiente propia de estos movimientos. <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> La controversia sigue, por tanto, abierta, y se centra menos en los hechos que en lo que el t\u00e9rmino \u00abecologismo\u00bb puede abarcar leg\u00edtimamente.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abpatriotismo verde o ecol\u00f3gico\u00bb, un concepto relacionado, no es mucho menos ambiguo. Mientras que el ecofascismo parece abarcar un amplio abanico de fen\u00f3menos, desde grup\u00fasculos neonazis hasta figuras de la derecha en el gobierno, el \u00abpatriotismo verde\u00bb, un fen\u00f3meno mucho menos frecuente, es esgrimido sobre todo por actores pol\u00edticos institucionales. Este concepto encierra una tensi\u00f3n interna, ya que aboga por la preservaci\u00f3n del medio ambiente al tiempo que la limita al \u00e1mbito nacional o regional, sin apoyar necesariamente medidas clim\u00e1ticas sustanciales. <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> Una idea que han adoptado incluso algunas fuerzas de izquierda, <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> la etiqueta funciona menos como un ox\u00edmoron que como un significante disponible, y cada uno da su propio giro al viejo lema ecologista \u00abpensar globalmente, actuar localmente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del primer grupo, Dubiau identifica una serie de temas defendidos por actores que se autodenominan progresistas, pero que convergen con ideolog\u00edas conservadoras m\u00e1s tradicionales: la idea de que los seres humanos ser\u00edan intr\u00ednsecamente parasitarios, incapaces de mantener con la naturaleza una relaci\u00f3n que no sea depredadora; concepciones neomalthusianas que consideran la demograf\u00eda como el principal motor de la crisis medioambiental; visiones deterministas y catastrofistas de un colapso inevitable de la civilizaci\u00f3n industrial; respuestas tecnocr\u00e1ticas y autoritarias a la degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica; interpretaciones asc\u00e9ticas del decrecimiento, basadas en la restricci\u00f3n moral del consumo. La lista es lo suficientemente amplia como para alimentar los argumentos de los polemistas de extrema derecha, siempre dispuestos a descubrir un \u00abantihumanismo\u00bb incluso en organizaciones medioambientales moderadas. <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Una genealog\u00eda verde-marr\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Los actores de la derecha y de la extrema derecha que se suman al discurso ecol\u00f3gico recurren a elementos habituales de la ideolog\u00eda conservadora y tradicionalista: el rechazo a la idea de progreso, una concepci\u00f3n hol\u00edstica de la sociedad y la creencia de que los individuos heredan valores transmitidos por las generaciones anteriores, a las que se les debe respeto. Los conservadores m\u00e1s ortodoxos idealizan una \u00abpureza perdida\u00bb, <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> a menudo encarnada en la figura del campesino. En este contexto, los discursos de orden presentan el equilibrio del campo como una extensi\u00f3n de la ley natural, mientras que el cosmopolitismo se rechaza en favor de una nostalgia localista por la vida rural. La ciudad simboliza los supuestos fracasos del multiculturalismo, la tecnolog\u00eda y la modernidad; el campo, respaldado por la familia, la religi\u00f3n y la naci\u00f3n, ofrece el marco en el que \u00abpreservar un modo de vida regulado y mantener un orden familiar y moral\u00bb. <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span> Estas representaciones arc\u00e1dicas contraponen comunidades arraigadas y cohesionadas al individualismo urbano, a menudo haciendo eco de los t\u00f3picos antisemitas que describen a los jud\u00edos como n\u00f3madas y desarraigados.<\/p>\n\n\n\n

Jean Jacob detect\u00f3 esta integraci\u00f3n de la naturaleza en un marco conservador en la obra de Edward Goldsmith. Fundador de la revista The Ecologist<\/em> y coautor, en 1972, del sonado Blueprint for Survival<\/em>, este ecologista anglo-franc\u00e9s defend\u00eda una visi\u00f3n retr\u00f3grada de la feminidad, la inmigraci\u00f3n, la familia y la comunidad y, en t\u00e9rminos m\u00e1s generales, una concepci\u00f3n autoritaria del orden social; <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span> adem\u00e1s, particip\u00f3 en coloquios del GRECE, cuna de la Nueva Derecha. St\u00e9phane Fran\u00e7ois caracteriza asimismo su postura medioambiental como antiindividualista, antimoderna, tecnof\u00f3bica y anticapitalista. <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span> No obstante, hay que valorar el alcance de este anticapitalismo proclamado. Los modelos econ\u00f3micos alternativos que defend\u00eda Goldsmith segu\u00edan bas\u00e1ndose en la propiedad privada de la tierra y en modos de producci\u00f3n localizados, es decir, en la restauraci\u00f3n de un orden agrario tradicional m\u00e1s que en una superaci\u00f3n del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

Se observan actitudes similares en las ideolog\u00edas expl\u00edcitamente nazis, fascistas y neofascistas, estas \u00faltimas se inspiran m\u00e1s directamente en las tradiciones intelectuales conservadoras. Si bien el Tercer Reich promovi\u00f3 una ideolog\u00eda profundamente marcada por un productivismo ecocida, <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span> algunas corrientes del nazismo \u2014en torno, sobre todo, a Richard Walther Darr\u00e9, ministro de Agricultura del Reich y defensor de la doctrina de \u00abla sangre y el suelo\u00bb (Blut und Boden<\/em>)\u2014 fomentaron al mismo tiempo la agricultura ecol\u00f3gica, el vegetarianismo y diversas formas de culto a la naturaleza, tal y como demostraron, en un ensayo que marc\u00f3 un hito, Janet Biehl y Peter Staudenmaier. <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span> El strasserismo \u2014la corriente organizada en torno a Otto Strasser, que quer\u00eda dotar al nazismo de un perfil m\u00e1s social\u2014 se propon\u00eda, por su parte, reorganizar la sociedad alemana en torno a una nueva antropolog\u00eda rural: \u00abAl igual que J\u00fcnger \u2014escribe Patrick Moreau\u2014, Strasser so\u00f1aba con un nuevo \u201ctrabajador\u201d, pero de un tipo concreto: un campesino, ya fuera un campesino-obrero, un campesino-intelectual o un campesino-soldado\u00bb. <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span> En Francia, antiguos miembros franceses de las Waffen-SS \u2014la rama militar de las SS que reclut\u00f3 a voluntarios procedentes de toda Europa\u2014 contribuyeron tras la guerra a dar forma a las primeras concepciones identitarias y supremacistas de la naturaleza. Entre ellos destaca el escritor Saint-Loup, cuyo nombre real es Marc Augier, l\u00edder de esos \u00abverdes-marrones\u00bb estudiados por St\u00e9phane Fran\u00e7ois. <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span> Estos autores, expl\u00edcitamente racistas, defend\u00edan una organizaci\u00f3n de la sociedad basada en la estricta separaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, es en el seno de la Nueva Derecha francesa donde se elabora la s\u00edntesis m\u00e1s lograda entre la ecolog\u00eda y el pensamiento de extrema derecha. Nacida en 1968 en torno al GRECE y liderada por Alain de Benoist \u2014para quien todo conservadurismo aut\u00e9ntico es revolucionario\u2014, <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span> esta corriente intelectual pretend\u00eda revitalizar las tradiciones de la derecha radical, en particular mediante la tesis de que la herencia judeocristiana estar\u00eda en el origen del igualitarismo liberal contempor\u00e1neo, al que solo un retorno a las espiritualidades paganas y jer\u00e1rquicas podr\u00eda poner fin. <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span> Trasladada al \u00e1mbito ecol\u00f3gico, la Nueva Derecha se inspira en el romanticismo pol\u00edtico alem\u00e1n, en las corrientes v\u00f6lkisch<\/em> y en la \u00abrevoluci\u00f3n conservadora\u00bb de la galaxia de Spengler, Schmitt y J\u00fcnger. Al igual que estos movimientos, idealiza el retorno a la tierra como ant\u00eddoto contra la supuesta corrupci\u00f3n de la vida urbana industrial; atribuyendo al cristianismo, en ruptura con los paganismos antiguos, el establecimiento de un dualismo entre el hombre y la naturaleza \u2014y la legitimaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de esta \u00faltima\u2014, los disc\u00edpulos de de Benoist han a\u00f1adido a ello una defensa neopagana del decrecimiento y una cr\u00edtica al productivismo. <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

De los m\u00e1rgenes al centro<\/h2>\n\n\n\n

Algunas figuras del movimiento identitario han retomado estos argumentos, en primer lugar el escritor Renaud Camus, principal defensor de la teor\u00eda conspirativa del \u00abGran Reemplazo\u00bb, para quien \u00ablos ecologistas defienden la biodiversidad en todas partes, excepto la biodiversidad humana\u00bb. <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span> Aunque el escritor de Chamali\u00e8res defiende la no violencia, es en este caldo de cultivo donde se inscriben los atentados de El Paso (2019) y de B\u00fafalo (2022), cuyos autores \u2014al igual que Tarrant en Christchurch\u2014 presentaron su violencia como parte de un \u00abnacionalismo verde\u00bb. <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span> Por su parte, un grupo aceleracionista como la Green Brigade, afiliada a la organizaci\u00f3n neonazi internacional The Base<\/em>, se presenta como una agrupaci\u00f3n de \u00abeco-extremistas [\u2026] decididos a desmantelar el sistema que explota nuestra tierra, nuestros animales y nuestro pueblo\u00bb. <\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

En \u00e1mbitos m\u00e1s institucionales, los partidos de extrema derecha estructuran su cr\u00edtica al ecologismo mediante discursos populistas. En Espa\u00f1a, Vox promueve una ecolog\u00eda del \u00absentido com\u00fan\u00bb, opuesta al \u00abecologismo radical\u00bb que, seg\u00fan ellos, impondr\u00edan los \u00abbur\u00f3cratas europeos\u00bb; <\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span> pero en cuanto hay que elegir entre pol\u00edticas ecologistas e intereses econ\u00f3micos, el partido de Santiago Abascal se decanta sistem\u00e1ticamente por estos \u00faltimos, tal y como han demostrado Camil Ungureanu y Lucia Alexandra Popartan. <\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/span> Bal\u0161a Lubarda ha documentado una ret\u00f3rica similar en los principales partidos del antiliberalismo polaco y h\u00fangaro: en Polonia, Derecha y Justicia (PiS) habla de \u00abecolog\u00eda racional\u00bb o se reivindica como una \u00abecolog\u00eda realista\u00bb para alinear su discurso medioambiental con la defensa del statu quo<\/em>; en Hungr\u00eda, el Fidesz de Viktor Orb\u00e1n reviste sus pol\u00edticas de reforestaci\u00f3n y desarrollo de la energ\u00eda solar con un imaginario religioso: el de una \u00abpol\u00edtica verde cristiano-conservadora\u00bb. <\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

En Francia, el Rassemblement National ha adoptado en los \u00faltimos a\u00f1os, en parte bajo la influencia de la Nueva Derecha, un programa de \u00abecolog\u00eda patri\u00f3tica\u00bb. <\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/span> Herv\u00e9 Juvin, ensayista defensor de una ecolog\u00eda organicista y civilizacional, elegido eurodiputado en la lista del partido en 2019, ha sido su principal art\u00edfice. Ya en junio de 2018, durante un debate sobre pol\u00edtica medioambiental, la diputada sin afiliaci\u00f3n Emmanuelle M\u00e9nard, cercana al Rassemblement National, lo cit\u00f3 en la tribuna de la Asamblea: \u00ab\u201cM\u00e1s que cualquier raz\u00f3n moral, social o pol\u00edtica, es el agotamiento de los recursos naturales lo que condena a corto plazo al modelo del individualismo liberal\u00bb, escribe el ensayista Herv\u00e9 Juvin\u00bb. <\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

En Italia, Giorgia Meloni combina ese mismo conservadurismo con las cuestiones medioambientales. En 2021, ante la conferencia \u00abRural World: Fragile and Hidden Biodiversity\u00bb del Grupo de Conservadores y Reformistas Europeos en el Parlamento Europeo, la l\u00edder de Fratelli d\u2019Italia declar\u00f3: \u00abLa conservaci\u00f3n del patrimonio natural es un elemento fundamental de nuestra identidad pol\u00edtica como conservadores [\u2026]. A la derecha le gusta el medio ambiente porque le gusta la tierra, su identidad, su patria\u00bb. <\/span>32<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la transici\u00f3n ecol\u00f3gica no es m\u00e1s que una de las dos v\u00edas posibles. Desde su regreso a la Casa Blanca, Donald Trump ha optado por defender una postura ultrafosilista. Retomando en su discurso de investidura del 20 de enero de 2025<\/a> el eslogan \u00abdrill, baby, drill<\/em>\u00bb (\u00abperfora, nena, perfora\u00bb), proclam\u00f3 ese mismo d\u00eda una \u00abemergencia energ\u00e9tica nacional\u00bb, inici\u00f3 una nueva retirada del Acuerdo de Par\u00eds y suspendi\u00f3 las concesiones e\u00f3licas federales. Este productivismo extractivista asumido, en el que se encarna el \u00abfascismo f\u00f3sil\u00bb descrito por el colectivo Zetkin, incide directamente en el contexto europeo. Ofrece a las derechas radicales del continente un modelo y una cobertura ret\u00f3rica, legitima al m\u00e1s alto nivel la batalla contra el Pacto Verde \u2014que Vox quiere derogar y que el Rassemblement National denuncia\u2014 y reduce el costo pol\u00edtico del negacionismo clim\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

El aumento de la visibilidad del \u00abecofascismo\u00bb y, en menor medida, del \u00abpatriotismo verde\u00bb, puede interpretarse, por tanto, de dos maneras. Por un lado, su proliferaci\u00f3n refleja el creciente esfuerzo de una parte de la extrema derecha por elaborar argumentos \u2014por fr\u00e1giles que sean\u2014 que permitan abordar la crisis ecol\u00f3gica m\u00e1s all\u00e1 del mero negacionismo clim\u00e1tico, respondiendo as\u00ed a una demanda cada vez m\u00e1s mayoritaria. Para la literatura cr\u00edtica, estos discursos suelen tener como objetivo dar un barniz ecol\u00f3gico a agendas identitarias y desiguales. Incluso cuando la preocupaci\u00f3n medioambiental es sincera, las soluciones propuestas \u2014estrictamente nacionales, jer\u00e1rquicas e identitarias\u2014 parecen incompatibles con estrategias realistas para prevenir el colapso medioambiental, as\u00ed como con los principios constitutivos del ecologismo hist\u00f3rico. <\/p>\n\n\n\n

Los investigadores que utilizan el t\u00e9rmino, a pesar de sus ambig\u00fcedades, suelen emplearlo como herramienta cr\u00edtica destinada a poner de manifiesto el \u00abgreenwashing<\/em>\u00bb de la extrema derecha, desmontar sus narrativas y revelar sus objetivos subyacentes. Sin embargo, el uso de este concepto tiene un costo: da credibilidad a la idea de que el \u00abecologismo\u00bb se manifestar\u00eda en m\u00faltiples variantes ideol\u00f3gicas, incluidas las de extrema derecha, e incluso las fascistas. Si las palabras son \u00abpistolas cargadas\u00bb, por retomar la f\u00f3rmula de Brice Parain que Sartre hizo suya, hay que velar por que no se vuelvan contra quienes las emplean.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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