{"id":107753,"date":"2026-08-05T11:42:25","date_gmt":"2026-08-05T09:42:25","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/?p=107753"},"modified":"2026-08-05T11:42:31","modified_gmt":"2026-08-05T09:42:31","slug":"por-que-marruecos-no-orquesto-la-crisis-de-ceuta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/es\/2026\/08\/05\/por-que-marruecos-no-orquesto-la-crisis-de-ceuta\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 Marruecos no pudo orquestar la crisis de Ceuta"},"content":{"rendered":"\n

Desde el 30 de julio circulan en Europa an\u00e1lisis seg\u00fan los cuales las autoridades marroqu\u00edes habr\u00edan desempe\u00f1ado un papel en la crisis migratoria de Ceuta, ya sea permiti\u00e9ndola o siendo las responsables del desplazamiento de m\u00e1s de 50.000 personas que ha provocado al menos 80 muertos. A partir de su trabajo como soci\u00f3logo <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> y, al contrastar las fuentes abiertas que ha estudiado estos \u00faltimos d\u00edas, usted cuestiona esta interpretaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9?<\/h3>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de estos an\u00e1lisis se deben a un profundo desconocimiento de la realidad marroqu\u00ed. Los periodistas y analistas pol\u00edticos que se precien deber\u00edan acudir sobre el terreno en lugar de basar sus reflexiones en las im\u00e1genes que se comparten en las redes sociales, a riesgo de caer en las teor\u00edas conspirativas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que acaba de ocurrir, el d\u00eda de la Fiesta del Trono y del discurso real, debilita a Marruecos y a sus dirigentes mucho m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/h3>\n\n\n\n

En el pa\u00eds, la indignaci\u00f3n es muy fuerte en estos momentos, con llamados a la dimisi\u00f3n del gobierno, sobre todo porque nadie en el poder sabe c\u00f3mo llorar a nuestros m\u00e1s de 80 fallecidos. Una tragedia nacional.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, en el \u00e1mbito internacional y, m\u00e1s concretamente, en lo que respecta a la Uni\u00f3n Europea. Francia y Espa\u00f1a son nuestros principales aliados y socios econ\u00f3micos, muy por delante de Estados Unidos o Israel. <\/p>\n\n\n\n

La Uni\u00f3n Europea es tambi\u00e9n el principal destino de la migraci\u00f3n marroqu\u00ed, con 5 millones de ciudadanos, incluidos los que tienen doble nacionalidad, esos famosos \u00abMRE\u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> que son fundamentales para Marruecos y su econom\u00eda. Estas cifras son contundentes. \u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s tendr\u00eda un Estado en sabotear esto el d\u00eda de su fiesta nacional?<\/p>\n\n\n\n

Su principal argumento se basa en la coincidencia entre la crisis de Ceuta y la Fiesta del Trono, una celebraci\u00f3n cuyo alcance no es muy conocido en Europa. \u00bfPodr\u00eda explicarnos en qu\u00e9 consiste? <\/h3>\n\n\n\n

Para entenderlo, hay que partir de los cimientos sobre los que se asienta el sistema pol\u00edtico marroqu\u00ed: lo que se denomin\u00f3, poco despu\u00e9s de la independencia, la \u00abrevoluci\u00f3n del rey y del pueblo\u00bb. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

El Estado moderno se ha asentado sobre estas dos vertientes: por un lado, el sistema milenario de los alauitas, del que desciende Mohammed VI, la dinast\u00eda reinante m\u00e1s antigua del mundo; por otro, las fuerzas civiles de la modernidad marroqu\u00ed, organizadas durante el periodo colonial en torno a partidos, sindicatos y peri\u00f3dicos. <\/p>\n\n\n\n

Desde 1943, incluso antes de la independencia, qued\u00f3 grabado en piedra que Marruecos ser\u00eda una monarqu\u00eda constitucional, parlamentaria, democr\u00e1tica y social. Toda la din\u00e1mica pol\u00edtica del Reino desde la independencia consiste en preservar ese equilibrio, aunque el desequilibrio siempre se incline m\u00e1s hacia la monarqu\u00eda que hacia el pueblo.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Junto\n <\/picture>\n
Junto al pr\u00edncipe heredero Moulay El Hassan, el rey Mohammed VI pronuncia el discurso de la Fiesta del Trono, el 29 de julio de 2026. Este momento simb\u00f3lico, fundamental en el sistema marroqu\u00ed, pone de manifiesto el v\u00ednculo entre el trono y el pueblo, antes de la bay’a<\/em>, la ceremonia de juramento de lealtad del ej\u00e9rcito y de los principales \u00f3rganos del Estado. Foto: MAP<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"El\n <\/picture>\n
El rey y el pr\u00edncipe heredero Moulay El Hassan saludan a sus invitados bajo la carpa caidal, durante las celebraciones de la Fiesta del Trono el 31 de julio. Desde la fiesta al aire libre del jueves hasta la ceremonia de juramento de lealtad del viernes, no se organiz\u00f3 ninguna reuni\u00f3n sobre la crisis. Foto: MAP<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Junto al pr\u00edncipe heredero Moulay El Hassan, el rey Mohammed VI pronuncia el discurso de la Fiesta del Trono, el 29 de julio de 2026. Este momento simb\u00f3lico, fundamental en el sistema marroqu\u00ed, pone de manifiesto el v\u00ednculo entre el trono y el pueblo, antes de la bay’a<\/em>, la ceremonia de juramento de lealtad del ej\u00e9rcito y de los principales \u00f3rganos del Estado. Foto: MAP<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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El rey y el pr\u00edncipe heredero Moulay El Hassan saludan a sus invitados bajo la carpa caidal, durante las celebraciones de la Fiesta del Trono el 31 de julio. Desde la fiesta al aire libre del jueves hasta la ceremonia de juramento de lealtad del viernes, no se organiz\u00f3 ninguna reuni\u00f3n sobre la crisis. Foto: MAP<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La Fiesta del Trono es el gran momento simb\u00f3lico de este sistema. Cada 30 de julio se conmemora la entronizaci\u00f3n de Mohammed VI, que tuvo lugar tras la muerte de su padre, Hassan II, el 23 de julio de 1999. En ella, el rey pronuncia un discurso a la naci\u00f3n que se centra precisamente en este v\u00ednculo: jefe de Estado y \u00e1rbitro de \u00faltima instancia que deja que la pol\u00edtica siga su curso, pero que interviene en caso de necesidad. <\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente tiene lugar la Bay’a<\/em>, la ceremonia de juramento de lealtad, m\u00e1s tradicional, considerada arcaica por una parte m\u00e1s bien minoritaria de los marroqu\u00edes, pero relativamente aceptada por el conjunto de la sociedad. En ella se ve c\u00f3mo el ej\u00e9rcito y los principales \u00f3rganos del Estado juran lealtad al rey. <\/p>\n\n\n\n

Se trata de una ceremonia muy antigua, filmada y totalmente codificada, fundamental para el poder simb\u00f3lico de la casa real y para gran parte de los marroqu\u00edes. Y es principalmente por ella por lo que se despliegan los servicios de seguridad durante esos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSer\u00eda, pues, la movilizaci\u00f3n de la mayor parte de los recursos simb\u00f3licos y de la infraestructura del Estado lo que habr\u00eda dado lugar a los puntos ciegos que permitieron que se produjera esta crisis? <\/h3>\n\n\n\n

Exacto. Para empezar, el 30 de julio es un d\u00eda festivo que marca el inicio de las vacaciones. Los trabajadores marroqu\u00edes se marcharon en masa entre el s\u00e1bado 25 y, en el caso de los m\u00e1s rezagados, la noche del mi\u00e9rcoles 29. \u00bfSu destino? Para la mayor\u00eda de ellos, las \u00abplayas del estrecho\u00bb, la mayor zona costera del pa\u00eds, una franja de unos 40 kil\u00f3metros que bordea precisamente Sebta. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, y este es un aspecto que no veo reflejado en la prensa aunque me parece decisivo, las ceremonias del 30 y el 31 de julio no se celebraron en el palacio de Rabat. La tradici\u00f3n dicta que el rey celebre la Fiesta del Trono en diferentes ciudades del reino y, en los \u00faltimos a\u00f1os, le gusta hacerlo en el norte del pa\u00eds. As\u00ed pues, el azar ha querido que todo el dispositivo \u2014las distintas ceremonias, la comitiva, con toda la seguridad que ello implica\u2014 se celebrara este a\u00f1o justo al lado del enclave de Tetu\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

En aquella multitud considerable, formada por millones de personas, era imposible distinguir qui\u00e9nes se dirig\u00edan a la playa, qui\u00e9nes aclamaban al cortejo real y qui\u00e9nes intentaban cruzar la frontera terrestre del enclave colonial.<\/p>\n\n\n\n

La prensa ha se\u00f1alado que no se organiz\u00f3 ninguna reuni\u00f3n sobre la crisis durante los dos d\u00edas de ceremonia, desde la fiesta al aire libre del jueves hasta la ceremonia de juramento del viernes, a pesar de que llegaba informaci\u00f3n de todas partes. \u00bfC\u00f3mo se explica un fallo tan grave en un Estado que parece tan bien organizado, sobre todo en materia de seguridad?<\/h3>\n\n\n\n

La se\u00f1al de alarma se ha dado muy tarde, lo que sorprende a todo el mundo. De hecho, el Estado marroqu\u00ed sabe reaccionar con mucha m\u00e1s rapidez en caso de crisis. Esto es lo que da pie a sospechas, a veces de car\u00e1cter conspirativo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo interpreta el silencio de las autoridades?<\/h3>\n\n\n\n

Para entenderlo, hay que volver a la estructura institucional de Marruecos. El Ministerio del Interior ha vuelto a ser un ministerio con competencias de tutela, algo que hab\u00eda dejado de ser desde el avance democr\u00e1tico del pa\u00eds, cuando su composici\u00f3n depend\u00eda de las urnas y de las coaliciones parlamentarias. <\/p>\n\n\n\n

Desde 2017, el ministro es un wali<\/em>, un alto funcionario sin afiliaci\u00f3n partidista, nombrado directamente por el rey. La gesti\u00f3n de los asuntos internos vuelve a estar en manos de la alta funci\u00f3n p\u00fablica hasta el m\u00e1s alto nivel. Pr\u00e1cticamente ya no hay diferencia con la voz del palacio. <\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"El\n <\/picture>\n
El rey Mohammed VI desfila en un coche descapotable por Tetu\u00e1n con motivo de la Fiesta del Trono, el 30 de julio de 2026, rodeado del pr\u00edncipe heredero y de las principales instituciones del Estado. Al mismo tiempo, a pocos kil\u00f3metros de all\u00ed, comenz\u00f3 la avalancha hacia Ceuta. Foto: MAP.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Al\n <\/picture>\n
Al d\u00eda siguiente, desde el balc\u00f3n, el rey felicita a los oficiales ascendidos durante la bay’a<\/em>, la ceremonia de lealtad en la que el ej\u00e9rcito y los principales \u00f3rganos del Estado prestan juramento al soberano. Durante este ritual, totalmente codificado, decenas de personas se ahogan frente a Ceuta. Foto: MAP.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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El rey Mohammed VI desfila en un coche descapotable por Tetu\u00e1n con motivo de la Fiesta del Trono, el 30 de julio de 2026, rodeado del pr\u00edncipe heredero y de las principales instituciones del Estado. Al mismo tiempo, a pocos kil\u00f3metros de all\u00ed, comenz\u00f3 la avalancha hacia Ceuta. Foto: MAP.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Al d\u00eda siguiente, desde el balc\u00f3n, el rey felicita a los oficiales ascendidos durante la bay’a<\/em>, la ceremonia de lealtad en la que el ej\u00e9rcito y los principales \u00f3rganos del Estado prestan juramento al soberano. Durante este ritual, totalmente codificado, decenas de personas se ahogan frente a Ceuta. Foto: MAP.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Por respeto institucional, mientras esta no se pronunciara, nadie se atrev\u00eda a hablar. As\u00ed pues, un silencio g\u00e9lido rode\u00f3 la muerte de esas decenas de j\u00f3venes, hombres y mujeres, que se ahogaron, hasta que se publicaron los primeros comunicados oficiales, el domingo por la noche y luego el lunes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree, pues, que se trata de un Estado desbordado, incapaz de comprender lo que est\u00e1 sucediendo, lo que explica por qu\u00e9 las fuerzas del orden no han reaccionado ante una afluencia tan importante de personas?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, mi hip\u00f3tesis es sencilla. Las autoridades se vieron desbordadas; les llev\u00f3 mucho tiempo comprender de d\u00f3nde proced\u00eda la brecha de seguridad. En cuanto a la raz\u00f3n por la que las fuerzas del orden no pudieron intervenir, se debe sobre todo a la geograf\u00eda del lugar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00eda volver sobre el aspecto geogr\u00e1fico, que tampoco se ha tratado lo suficiente en el debate?<\/h3>\n\n\n\n

Como hemos visto, durante la temporada de verano, millones de personas se concentran en los 40 kil\u00f3metros de costa que rodean a Sebta. Se trata principalmente de turistas marroqu\u00edes de todos los estratos sociales que acuden a las playas que se extienden desde Fnideq, la ciudad fronteriza del enclave colonial, hasta Martil. <\/p>\n\n\n\n

A ello hay que sumar los viajes de ida y vuelta de los marroqu\u00edes residentes en Europa, lo que supone 2,2 millones de pasajeros entre los puertos de T\u00e1nger Med, T\u00e1nger City y Sebta en menos de tres semanas, concretamente entre la \u00faltima semana de julio y la primera de agosto, as\u00ed como los visitantes internacionales y la mercanc\u00eda del comercio mundial que transita por este estrecho territorio. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs esa concentraci\u00f3n de personas lo que habr\u00eda dificultado el control de la frontera?<\/h3>\n\n\n\n

En un cuello de botella como ese, no es posible un despliegue r\u00e1pido de las fuerzas del orden en medio de una multitud sin correr el riesgo de que se produzca un ba\u00f1o de sangre. No se env\u00eda a paracaidistas contra ba\u00f1istas\u2026 Desde el reinado de Mohammed VI, Marruecos ha renunciado, por lo dem\u00e1s, al mantenimiento indiscriminado del orden: no es un Estado que maltrate a su poblaci\u00f3n. La represi\u00f3n existente, que est\u00e1 menos regulada democr\u00e1ticamente que en Europa, sigue siendo sobre todo \u00absuave\u00bb, basada en encarcelamientos y presiones legales destinadas a silenciar. Los agentes est\u00e1n formados para la desescalada.<\/p>\n\n\n\n

Cuando varios miles de personas cruzaron a nado y una inmensa multitud se agolp\u00f3 en la playa, la \u00fanica alternativa para evitar lo peor \u2014que se amontonaran o que se lanzaran al mar\u2014 fue abrir ligeramente la frontera terrestre, en coordinaci\u00f3n con los espa\u00f1oles. No habr\u00eda servido de nada sumar m\u00e1s muertos a los que ya hab\u00eda. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Al caer la tarde, varios j\u00f3venes avanzan por las oscuras aguas, cerca del puesto fronterizo del Tarajal, en Ceuta, el 31 de julio de 2026. En estas aguas se ahogaron decenas de j\u00f3venes, tanto hombres como mujeres, ante el g\u00e9lido silencio de las autoridades: \u00abnadie en el poder sabe c\u00f3mo llorar a nuestros m\u00e1s de 80 muertos\u00bb. Foto: Samuel Vega.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Fue entonces cuando las cifras se dispararon. A continuaci\u00f3n, se recuper\u00f3 el control a base de ca\u00f1ones de agua y gases lacrim\u00f3genos, lo que provoc\u00f3 heridos graves, en algunos casos muy graves, y coches y comercios incendiados. En una situaci\u00f3n que se estaba convirtiendo en un mot\u00edn. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n intenta cruzar? \u00bfC\u00f3mo se hace normalmente?<\/h3>\n\n\n\n

En su mayor\u00eda marroqu\u00edes, a los que se suman, en menor n\u00famero, personas procedentes de Argelia, Senegal, la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, Egipto, Sud\u00e1n, Mali, Costa de Marfil, Guinea y, en ocasiones, de Asia.<\/p>\n\n\n\n

Estos intentos, que se repiten d\u00eda y noche sin interrupci\u00f3n, se realizan en barco, en zodiac o en lancha, con visados falsos o aut\u00e9nticos, pero con identidades usurpadas. Tambi\u00e9n se llevan a cabo escondi\u00e9ndose en coches, camiones y contenedores, intentando cruzar a nado, por t\u00faneles o trepando por vallas. Por desconocimiento, ya que es pr\u00e1cticamente imposible llegar a Europa desde este enclave, o por el reto de cruzar una frontera que la mayor\u00eda de los marroqu\u00edes consideran colonial. Pero, a menudo, por desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explica esta afluencia excepcional? \u00bfQui\u00e9nes entraron a Ceuta y por qu\u00e9 lo hicieron entre el 30 y el 31 de julio? <\/h3>\n\n\n\n

Hay que distinguir entre dos momentos. Si no se distinguen, no se comprende la magnitud del suceso.<\/p>\n\n\n\n

El primer grupo est\u00e1 formado por aquellos que deseaban emigrar a Europa y dispon\u00edan de informaci\u00f3n probablemente manipulada o err\u00f3nea. Se trata de numerosos titulados universitarios sin empleo, de esa juventud que se ha sometido a las reglas de la meritocracia en Marruecos sin llegar a alcanzar la vida digna que se merece. <\/p>\n\n\n\n

Con una escolarizaci\u00f3n masiva gracias a las pol\u00edticas de desarrollo aplicadas durante el reinado de Mohammed VI \u2014el 70 % de los j\u00f3venes llegan al bachillerato y el pa\u00eds cuenta con 1,6 millones de estudiantes, frente a menos de 100.000 cuando yo empec\u00e9 mis estudios\u2014, solo se le ofrecen empleos mal remunerados, a menudo informales, en un pa\u00eds donde solo 2,2 millones de trabajadores est\u00e1n afiliados a la Seguridad Social y donde casi un mill\u00f3n y medio de j\u00f3venes de entre 14 y 24 a\u00f1os no hacen nada: ni estudian, ni reciben formaci\u00f3n, ni trabajan.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la pobreza extrema haya disminuido, la precariedad persiste: se trata de una aut\u00e9ntica crisis social y de una bofetada para un modelo de desarrollo capitalista y liberal, carente de Estado de bienestar, cuyo impresionante balance desde los a\u00f1os noventa ha dejado a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n al margen. Estos j\u00f3venes lo dicen, y los mayores ya me lo dec\u00edan en 2004, cuando estaba escribiendo mi tesis: \u00abNo tenemos miedo a morir, ya estamos muertos socialmente\u00bb. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n\n

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Un hombre nada hacia Ceuta, con la mochila fuera del agua, en medio de los objetos abandonados que van a la deriva por el estrecho, el 31 de julio de 2026. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Con\n <\/picture>\n
Con los dedos en forma de V y gritos de alegr\u00eda: unos j\u00f3venes salen del agua en Ceuta, el 31 de julio de 2026. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Un hombre nada hacia Ceuta, con la mochila fuera del agua, en medio de los objetos abandonados que van a la deriva por el estrecho, el 31 de julio de 2026. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Con los dedos en forma de V y gritos de alegr\u00eda: unos j\u00f3venes salen del agua en Ceuta, el 31 de julio de 2026. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

El segundo grupo es una multitud en movimiento. La ciudad de Sebta parece una mezcla entre el Paseo de los Ingleses, La Grande-Motte y Palavas-les-Flots. Los veraneantes y los vecinos de los alrededores, a los que se unieron personas que se hab\u00edan enterado de que \u00abse pod\u00eda pasar\u00bb, cruzaron la frontera a pie nada m\u00e1s abrirse, como si invadieran un campo de futbol. Al principio eran unos pocos, pero luego los encargados de seguridad dejaron que siguieran, el terreno qued\u00f3 invadido y cada uno se march\u00f3 por su lado. Las im\u00e1genes muestran a ba\u00f1istas divertidos bajo la mirada de las fuerzas marroqu\u00edes, apenas frenados por la Guardia Civil. Se trata m\u00e1s de un desaf\u00edo que de un proyecto migratorio: el de una juventud que expresa su desamparo, a modo de manifestaci\u00f3n espont\u00e1nea, y el lanzado contra una frontera colonial que distorsiona la continuidad del litoral e impide a los marroqu\u00edes circular libremente. De hecho, muchos se marcharon enseguida: en menos de dos horas, 48.000 personas ya hab\u00edan regresado a Marruecos.<\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00abavalancha de TikTok\u00bb en Ceuta, que dio lugar a cerca de 4.500 detenciones, la crisis de los d\u00edas 30 y 31 de julio parece volver a tener una dimensi\u00f3n algor\u00edtmica. \u00bfC\u00f3mo interpreta usted esta dimensi\u00f3n digital en el fen\u00f3meno migratorio?<\/h3>\n\n\n\n

En primer lugar, hay que volver sobre la sentencia del Tribunal Supremo espa\u00f1ol, que encendi\u00f3 la mecha. Esta frontera no siempre ha sido lo que es hoy. Se fue configurando a partir de finales de la d\u00e9cada de 1990 y se endureci\u00f3 tras los tratados de \u00c1msterdam (1997) y de Tampere (1999), con la externalizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n de las fronteras europeas y, posteriormente, la creaci\u00f3n de la agencia Frontex. <\/p>\n\n\n\n

El cierre de las fronteras exteriores, como contrapartida a la supresi\u00f3n de las fronteras interiores, se ha convertido en una aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n europea cuya l\u00f3gica a veces desaf\u00eda el sentido com\u00fan: se refuerza una frontera al tiempo que se regulariza a millones de personas indocumentadas en diez a\u00f1os, tal y como hicieron Espa\u00f1a e Italia mucho antes de Pedro S\u00e1nchez.<\/p>\n\n\n\n

Varias asociaciones llevan 20 a\u00f1os librando una batalla judicial contra las devoluciones en caliente que se practican en los dos enclaves, ante los tribunales espa\u00f1oles y hasta ante el Tribunal de Justicia de la Uni\u00f3n Europea. Por lo tanto, la sentencia no cae del cielo. \u00bfPor qu\u00e9 se dicta precisamente en pleno mes de julio, cuando los intentos de cruce son m\u00e1s numerosos? \u00bfSe trata de una mera coincidencia del calendario, el resultado de un trabajo jur\u00eddico llevado a cabo al margen de la realidad pol\u00edtica del momento? \u00bfO hay que verlo como un gesto de un tribunal de tendencia conservadora, que nunca ha sido considerado aliado de la izquierda espa\u00f1ola, y cuyas consecuencias \u2014al parecer en contra de la corriente de su propio bando\u2014 incomodan, en primer lugar, al gobierno de Pedro S\u00e1nchez?<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, ha llamado la atenci\u00f3n de los candidatos que pasan por all\u00ed, que en su mayor\u00eda son habitantes de las ciudades, con estudios y conectados a internet. Queda la dificultad de fondo, heredada de un anacronismo colonial: la de controlar una l\u00ednea trazada en medio de millones de personas en movimiento y que, por un extra\u00f1o giro de los acontecimientos, se ha convertido en la frontera exterior de Europa en suelo africano.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 habr\u00eda que hacer?<\/h3>\n\n\n\n

Es hora de replantearse el estatus de esos enclaves coloniales que son Sebta y Melilla. Una cogesti\u00f3n marroqu\u00ed-espa\u00f1ola \u2014y, por tanto, euroafricana\u2014 me parece la soluci\u00f3n m\u00e1s interesante. Es una convicci\u00f3n que tengo desde hace tiempo. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> Las tragedias se repiten sin cesar. Uno o dos muertos nunca llegan a ser noticia de portada, pero en verano son casi semanales, y cada dos o tres a\u00f1os mueren 40 o 50 personas de golpe. Entre 48.000 y 70.000 cruces, seg\u00fan las cifras, algo sin precedentes, pero el fen\u00f3meno en s\u00ed no tiene nada de nuevo.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Un soldado espa\u00f1ol vigila la costa mientras cientos de personas intentan llegar a Ceuta a nado, el 31 de julio de 2026. Ante tal multitud, no era posible un despliegue r\u00e1pido de las fuerzas del orden sin correr el riesgo de que se produjera un ba\u00f1o de sangre: \u00abno se env\u00eda a paracaidistas contra ba\u00f1istas\u00bb. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Estos enclaves son un vestigio anacr\u00f3nico del colonialismo europeo en \u00c1frica, que precisamente comenz\u00f3 con los puestos comerciales. Sebta fue primero portuguesa y luego espa\u00f1ola, y Marruecos, que recuper\u00f3 las otras ciudades (El Jadida y Esauira), lleva mucho tiempo reclamando la retrocesi\u00f3n. Pero estas ciudades tienen una historia y una poblaci\u00f3n. De los 80.000 habitantes de Sebta, la mitad, o incluso dos tercios, son musulmanes. Algunos se sienten marroqu\u00ed-espa\u00f1oles, otros espa\u00f1oles y musulmanes, y otros ni lo uno ni lo otro. <\/p>\n\n\n\n

La soluci\u00f3n m\u00e1s pac\u00edfica ser\u00eda eliminar las vallas. De todos modos, no estamos realmente en el espacio Schengen, solo se permite el paso de forma muy limitada y el asilo es all\u00ed un espejismo, al tiempo que se mantiene el estatus de ciudad aut\u00f3noma bajo una soberan\u00eda compartida entre Marruecos y Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 modelo de cogesti\u00f3n est\u00e1 pensando?<\/h3>\n\n\n\n

Podemos inspirarnos en Andorra, con sus dos copr\u00edncipes, su autonom\u00eda y sus propias normas. M\u00e1s all\u00e1 de la pareja marroqu\u00ed-espa\u00f1ola, ser\u00eda un magn\u00edfico ejemplo de cooperaci\u00f3n mediterr\u00e1nea y euroafricana, lo que ser\u00eda un buen augurio en el contexto geopol\u00edtico actual.<\/p>\n\n\n\n

En marzo, un an\u00e1lisis del American Enterprise Institute instaba a Marruecos a emprender una \u00abnueva Marcha Verde\u00bb: enviar excavadoras y entrar sin armas en Ceuta y Melilla para \u00abexpulsar a los colonos espa\u00f1oles\u00bb a C\u00e1diz, alegando que el art\u00edculo 6 del Tratado de Washington excluye a estos territorios de la protecci\u00f3n de la OTAN. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bfQu\u00e9 opina de esta instrumentalizaci\u00f3n de la historia marroqu\u00ed?<\/h3>\n\n\n\n

Este texto va totalmente en contra de lo que debemos perseguir. De hecho, nos incita a la guerra. La Marcha Verde, como su nombre indica, es una marcha pac\u00edfica. El verde es el color de la paz en el islam. Cuando los marroqu\u00edes marchan, no es para expulsar a nadie, sino para recuperar pac\u00edficamente un territorio. Ya no estamos en 1975: es perfectamente posible, en 2026, alcanzar acuerdos que satisfagan a todos.<\/p>\n\n\n\n

La administraci\u00f3n de Trump parece haber ido m\u00e1s all\u00e1 de las simples declaraciones. En abril, la Comisi\u00f3n de Asignaciones de la C\u00e1mara de Representantes describi\u00f3 Ceuta y Melilla como ciudades \u00absituadas en territorio marroqu\u00ed\u00bb bajo \u00abadministraci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb. \u00bfC\u00f3mo interpreta la diplomacia marroqu\u00ed \u2014que acaba de bautizar como \u00abDonald J. Trump Highway\u00bb la autov\u00eda Tiznit-Dajla, que une el reino con el S\u00e1hara Occidental\u2014 este cambio de doctrina?<\/h3>\n\n\n\n

No puedo afirmar que Rabat no desee este cambio, pero no lo veo as\u00ed y, como analista, no lo considero deseable. Entiendo la convergencia de intereses con la administraci\u00f3n de Trump desde el apoyo estadounidense a la cuesti\u00f3n del S\u00e1hara. Pero nosotros, los marroqu\u00edes, necesitamos la cohesi\u00f3n europea, esa misma que falta en el Magreb, donde no hay libre circulaci\u00f3n ni una diplomacia pac\u00edfica entre Marruecos, Argelia, T\u00fanez y Libia. <\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Desde\n <\/picture>\n
Desde las rocas, unos j\u00f3venes marroqu\u00edes contemplan una bah\u00eda que se parece a cualquier playa del estrecho, salvo por el hecho de que la valla fronteriza, al fondo, divide el litoral en dos y se adentra en el mar. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Miles\n <\/picture>\n
Miles de personas en la colina, nadadores en el agua, ropa abandonada sobre la alambrada, el 31 de julio de 2026, entre el humo de los gases lacrim\u00f3genos. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Desde las rocas, unos j\u00f3venes marroqu\u00edes contemplan una bah\u00eda que se parece a cualquier playa del estrecho, salvo por el hecho de que la valla fronteriza, al fondo, divide el litoral en dos y se adentra en el mar. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Miles de personas en la colina, nadadores en el agua, ropa abandonada sobre la alambrada, el 31 de julio de 2026, entre el humo de los gases lacrim\u00f3genos. Foto: Juan Carlos Lucas<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

No necesitamos que Washington eche m\u00e1s le\u00f1a al fuego al imaginarse convertir el reino en un protectorado estadounidense para ganar influencia en el estrecho de Gibraltar. Hassan II lo dijo, y Mohammed VI lo escribi\u00f3 en su tesis: <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> el futuro de Marruecos es euroafricano. Las alianzas con China, Israel o Estados Unidos son normales, pero solo una relaci\u00f3n euromediterr\u00e1nea, o incluso euroafricana, permitir\u00e1 resolver la cuesti\u00f3n de Sebta y Melilla.<\/p>\n\n\n\n

Ha escrito que la cr\u00edtica al Estado marroqu\u00ed es leg\u00edtima ante esta crisis, pero que se equivoca de objetivo. \u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda dirigirse?<\/h3>\n\n\n\n

Sobre las opciones de un desarrollo a varias velocidades, que favorecen a una minor\u00eda de \u00abganadores\u00bb en crecimiento y excluyen a una mayor\u00eda de \u00abperdedores\u00bb que esperan su turno, un turno que nunca llega. Sobre la represi\u00f3n de los movimientos sociales, que sin embargo son esenciales para la cohesi\u00f3n social. Sobre el encarcelamiento de intelectuales y artistas que critican estas opciones de desarrollo. Todo esto debe denunciarse, y as\u00ed se hace. Sobre todo porque todo ello contribuye a la desesperaci\u00f3n que est\u00e1 en el origen de todas estas tragedias fronterizas.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta crisis social en Marruecos, es hora de replantearse la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y la aplicaci\u00f3n de las pol\u00edticas sociales. Se acercan las elecciones: hay que votar en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n

A este respecto, hay quien se\u00f1ala el inter\u00e9s de ciertos sectores del Estado, o incluso de grupos islamistas, por precipitar el caos. \u00bfCree usted que esta hip\u00f3tesis es cre\u00edble o que se est\u00e1n invirtiendo las causas y los efectos? <\/h3>\n\n\n\n

Existen tendencias divergentes dentro del aparato de seguridad, como ocurre en cualquier Estado-naci\u00f3n complejo. La burocracia de un Estado centralizado est\u00e1 formada por personas, algunas de las cuales se creen todopoderosas, lo que podr\u00eda explicar la lentitud del Ministerio del Interior a la hora de comunicar. Sin embargo, a estas alturas, no hay ning\u00fan dato objetivo que lo corrobore. <\/p>\n\n\n\n

Una manipulaci\u00f3n por parte de los partidos islamistas resulta a\u00fan menos plausible. El Partido de la Justicia y el Desarrollo, como mucho, intent\u00f3 sacar partido de la situaci\u00f3n al ser el primero en pronunciarse, desde el domingo por la noche. <\/p>\n\n\n\n

En cuanto a una mano extranjera, argelina, como suele sugerir el instinto marroqu\u00ed, eso es pura ficci\u00f3n, ya que no se puede manipular a una poblaci\u00f3n que sabe lo que quiere. <\/p>\n\n\n\n

Quedar\u00eda la hip\u00f3tesis de una maniobra interna que se aprovechara de los problemas de salud del rey. Tampoco me lo creo; las sociedades son m\u00e1s s\u00f3lidas que eso.<\/p>\n\n\n\n\n

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Un hombre se cuela por una brecha en la valla cerca del puesto fronterizo de Tarajal, en Ceuta, el 31 de julio de 2026. Foto: Samuel Vega<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"En\n <\/picture>\n
En la madrugada del 1 de agosto de 2026, un joven que se hab\u00eda quedado en Ceuta vuelve a Marruecos por el paso fronterizo del Tarajal, bajo la mirada de los barcos patrulleros. Foto: Samuel Vega <\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Un hombre se cuela por una brecha en la valla cerca del puesto fronterizo de Tarajal, en Ceuta, el 31 de julio de 2026. Foto: Samuel Vega<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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En la madrugada del 1 de agosto de 2026, un joven que se hab\u00eda quedado en Ceuta vuelve a Marruecos por el paso fronterizo del Tarajal, bajo la mirada de los barcos patrulleros. Foto: Samuel Vega <\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Aqu\u00ed encontramos lo que la psicolog\u00eda de las masas nos ense\u00f1a desde Gustave Le Bon, <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> y m\u00e1s a\u00fan desde Robert Ezra Park y la escuela de Chicago. <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span> Un movimiento de multitudes nunca es racional, pero su punto de partida siempre lo es: el miedo a perder una norma necesaria para la supervivencia del grupo, o la voluntad de instaurar una nueva. Fue esa racionalidad inicial, la esperanza de no volver a ser expulsados al entrar a Sebta tras 30 a\u00f1os de espera, lo que puso a la gente en marcha; lo irracional no se sum\u00f3 hasta despu\u00e9s. No hace falta ning\u00fan manipulador cuando una norma esperada parece por fin al alcance de la mano.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe est\u00e1n invirtiendo, pues, las causas y los efectos en el an\u00e1lisis de la crisis de Ceuta?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ed, eso creo. La causa es la crisis social marroqu\u00ed. El desarrollo econ\u00f3mico sin desarrollo social solo genera crisis recurrentes, y este \u00faltimo brilla por su ausencia debido a la falta de un debate democr\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

La soluci\u00f3n pasa por una mayor democracia, lo que implica replantearse el contrato social heredado de la revoluci\u00f3n del rey y del pueblo. Eso es lo que reclaman los j\u00f3venes cuando exigen su lugar en la sociedad, tanto en el \u00e1mbito econ\u00f3mico como en el social y pol\u00edtico, y son encarcelados cuando alzan demasiado la voz. <\/p>\n\n\n\n

Este problema deber\u00e1 abordarse de forma cooperativa y con serenidad, ya que compartimos un futuro com\u00fan. Los 14 kil\u00f3metros de mar que nos separan de Europa nos obligan a escribir una historia com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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